2019-2020年人教版中国古代史《远古社会和传说时代》导学案设计.doc

2019-2020年人教版中国古代史远古社会和传说时代导学案设计教学目标一、基础知识目标元谋人、北京人、山顶洞人等远古居民；河姆渡文化与半坡文化；大汶口文化中晚期；炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说。二、思想教育目标1中国是世界上最早出现文明的地区之一，中国远古文明对人类社会做出了自己的贡献。2原始农业的出现和发展是人类社会的巨大进步，是人类以后发展的基石。在农业文明的发展史中，我国占有举足轻重的地位。3人们在与大自然的交流、斗争中逐渐成长；生产力水平不断提高，社会组织也不断进步。三、能力目标1引导学生学习、理解课内外有关远古社会的知识，了解史论结合的学习方法，培养阅读教材的能力。2通过半坡文化与河姆渡文化的对比讲解，培养学生对比分析的方法与能力。教学重点难点重点：对北京人、河姆渡文化、半坡文化的分析和理解。难点：理解人类社会发展的动力和奴隶社会代替原始社会是历史发展的必然。【预习学案】一、原始人群1.主要代表（1）元谋人：已知我国最早的远古居民是，距今约年。（2）北京人：发现于北京西南周口店龙骨山的人，距今约七十万年至二十万年。2.生产、生活概况：他们已学会制造和使用。二、氏族公社（一）氏族公社的开始（1）代表人类：距今约年，在周口店龙骨山山顶洞穴中生活着。（2）生产生活状况：他们已进入时代，懂得人工。2.母系氏族公社的繁荣（1）代表文化：文化和黄河流域的文化，已进入到的繁荣阶段。（2）生产、生活概况人们已过着生活，进入时期，我国是世界上最早培植和的国家。已普遍使用磨制石器，进入了新石器时代。（二）父系氏族公社1.典型代表：我国一些地区相继进入时期，以黄河下游的文化中晚期为典型。（1）时间：距今约年。（2）生产生活概况：我国是世界上最早发明和的国家。2.炎帝、黄帝和尧舜禹的传说时期（1）炎黄部落构成后来的主体部分。（2）禅让制：、时实行各部落首领推选联盟首领的制度，被称为制度。（3）时代特征：这一时期，正是我国由向过渡的时期。【要点透析】1.什么是旧石器时代、新石器时代、氏族公社、母系氏族公社和父系氏族公社（1）打制的石器被告称为旧石器，主要使用旧石器的时代被告称为旧石器时代，这一时期人类的遗迹被称为旧石器时代文化。旧石器时代的时间最长，占人类历史的99.8。（2）磨制的石器被称为新石器，主要使用新石器的时代被称为新石器时代，这一时期人类的遗迹被称为新石器时代文化。（3）氏族是基于共同劳动的需要而以血缘关系结合起来的原始人集团。最初的氏族是母系氏族，后来被父系氏族所代替，它们的主要特征是：妇女（男子）在社会生活中居于主导地位；血统关系按照母亲（父亲）来确定；财产归母亲（父亲）血缘继承。由母系氏族社会过渡到父系氏族社会，是生产力发展和男子在生产中起主导作用的结果。2元谋人到战国时期的社会发展，根本动力是生产力不断进步，而生产工具是反映社会生产力高低的重要标志。人和动物的根本区别是能否制造工具；社会组织形式的变化与生产力的发展有密切关系：旧石器时代人们主要过着群居生活，新石器时代人们过着氏族公社繁荣时期的生活；金石并用时代人们进入早期文明社会；而铁器时代则进入封建社会。3.原始农业的出现及其意义在母系氏族公社长期的社会实践中，人们逐渐认识到一些植物的生长规律，并且进行了人工培育，最终出现了原始农业。原始农业的出现，使人类有了比较固定的食物来源，这就为人类社会的进一步发展做了充分的准备；人类的定居生活，得益于原始农业的发展。注意弄清三个“区别”人和动物的根本区别在于人能够制造并使用生产工具。氏族公社和原始群居的主要区别在于生产工具的进步，征服自然能力的提高和按血缘关系组成比较固定的社会组织，定居生活。父系氏族公社和母系氏族公社的最大区别在于生产力发展的基础上产生贫富分化、私有财产、阶级区别和按父系确定亲属关系。注意认识火的使用从猿人居住过的山洞里发现的层层灰烬，火烧过的兽骨、石头和木碳块，说明他们那时已经掌握和使用火了。北京人使用天然火，山顶洞人开始懂得人工取火。火的使用是人类第一次掌握了一种自然力，从而促进了人的进化与进步。作用具体表现在三个方面：第一，用火烧食物，人类的食物品种增多了。例如鱼、肉、和富有淀粉质的块根和块茎等，由于熟食，对人体来说更为有利，既容易嚼碎又易于消化。因此，猿人大大减少了上下颌和牙齿的工作。于是颌部缩短，牙齿变得窄小，其面部也具有了人的面貌，所以，我们说肉食和使用火，促进了人的形成和人类社会的形成。第二，火可用来御寒和温暖自己，于是人类活动的范围扩大了。他们不仅能在热带生活，而且也能迁居到温带，甚至寒带生活。第三，用火吓退前来侵袭他们的猛兽，大大加强了他们对自然斗争的力量。总之，人类使用火是个划时代的进步。据现有材料证明，“北京人”是世界上最早用火的人。注意认识大汶口文化能够比较全面地反映氏族公社的历史全貌。它的早期处于母系氏族公社时期，中晚期距今约四五千年，处于父系氏族公社阶段。正确认识劳动在从猿到人的转变过程中的作用人是从古猿进化而来的。古猿向人转变的过程是一个非常缓慢、漫长的过程。在猿向人转变过程中，劳动起了决定性的作用。劳动有“本能的劳动”和“真正的劳动”两种。本能的劳动是指使用天然工具以获得食物的劳动。从事创造工具和使用工具的劳动才是真正的劳动。这种劳动在从猿到人的转变中起了决定的作用，是区别人和动物的标志。“当古猿类开始制造最原始的工具，集体进行劳动的时候，便产生了最原始的人类猿人和原始的人类社会。”（中国史稿第1卷第3页）猿人在共同的劳动中，产生了如恩格斯所说的“彼此间有些什么非说不可”的需要，于是分音节的语言就产生出来了。语言是意识的表现，也是人和动物区分的标志。“首先是劳动，然后是语言和劳动一起成为两个最主要推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐变成人的脑髓，”而“脑髓和为它服务的感官、愈来愈清楚的意识以及抽象能力的发展，又反过来对劳动和语言起作用，为二者的进一步发展提供愈来愈新的推动力。”（马克思恩格斯全集第20卷第513页）人类在劳动中还发现了磨擦生火。磨擦生火“第一次使人类支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开！（马克思恩格斯全集第20卷第126页）。对氏族公社的认识“历史概念”是在适量的历史表象（感性认识）基础上，经过人的历史思维能力抽象概括而成的，反映历史事物的内在关系和本质属性。形成和运用历史概念是理性认识历史的起点、历史思维活动的“发祥地”。掌握和运用历史概念是学科基本能力中的“基本”。就氏族公社而言，应当掌握以下几点：时间：山顶洞人时形成，半坡氏族、河姆渡氏族时完善、大汶口文化中晚期时瓦解。背景：生产力低下，需要组成固定集团来求生存。内容特征：按血缘关系组织的比较固定的集团，分为母系氏族和父系氏族两个阶段。性质：原始社会主要的社会组织形式。评价：它是适应生产力发展的产物；增强了人类战胜自然的能力，真正意义上产生了生产关系，是真正的人类社会。当然随着生产力发展，这种社会组织又被国家所取代。关于“禅让”制和世袭制问题“禅让”是原始社会末期，部落联盟民主推选首领的制度。适应部落战争的需要，各氏族部落彼此结成联盟，用以防止、对抗其他的氏族部落。部落联盟需要一个军事首领统一指挥。当时实行军事民主制，部落联盟由参加联盟的各氏族部落首领组成联盟议事会，联盟的首领由议事会选贤举能产生，传说中的尧、舜、禹等部落联盟的首领的更替就是禅让的结果。实际上，“禅让”并不是在平和的气氛中进行的。当时，已有了氏族贵族，也曾出现过战争，事实上强力在“禅让”中起了决定性作用，已预示着原始社会的崩溃。传说中的禹，一方面奉行“禅让”，同时积极培植儿子启的势力。禹死后，启凭借实力，夺取了联盟首领的职位，结束了军事民主制的历史。此后，在整个奴隶社会、封建社会，王位继承都实行世袭制度，通过“父死子继”或“兄终弟及”的“家天下”形式，维持着王位的继承。【课时演练】一、选择题中国是世界上最早出现文明的地区之一，中国远古文明对人类社会作出了重大的贡献。1.下列远古人类中，已知的最早学会制造石器的是A.元谋人B.北京人C.山顶洞人D.半坡原始居民2.考古学家认为，大约在公元前1万年左右，我们的远古祖先开始进入新石器时代。与旧石器时代相比，新石器时代的基本特征是出现长期定居的村落在生产中普遍使用磨制石器烧制陶器和纺织麻布经营原始农业及饲养家畜A.B.C.D.3.下列关于山顶洞人的叙述，不正确的是A.距今约一万八千年，进入母系氏族公社时代B.有爱美观念，使用骨针和饰品C.掌握了磨光和钻孔技术，进入新石器时代D.懂得人工取火4.半坡氏族和河姆渡氏族的共同之处不包括A.按母系血统定亲疏关系B.普遍使用磨制石器C.过着定居生活D.妇女掌握统治权力5.我国是世界上最早种植粟和水稻的国家，其栽培史可以上溯到A.元谋人生活时期B.母系氏族公社时期C.母系氏族公社繁荣时期D.父系氏族公社时期原始农业的出现和发展是人类社会的巨大进步，是人类发展的基石。6.我国原始居民进入农耕时期是在A.群居生活时期B.氏族公社时期C.母系氏族公社繁荣时期D.父系氏族公社时期7.促使原始人过定居生活的主要因素是A.学会建造房屋B.氏族公社形成C.原始农业发展D.自然环境变化8.氏族公社由母系氏族转为父系氏族的根本原因是A.父系血缘关系的确立B.私有财产的广泛出现C.贫富分化的加剧D.磨制石器的普遍使用和改进研究原始社会的主要依据是考古发现，一些文字记载和传说是有力的旁证。9.“神农之时，天雨粟，神农遂耕而种之。”可与这段文字相印证的遗址是A.半坡遗址B.河姆渡遗址C.大汶口遗址D.周口店遗址10.促使原始人定居的主要因素是A、原始农业的发展B、掌握建造房屋与制陶的技术C、饲养家畜家禽D、营造公共墓地二、材料解析题11阅读下列材料：材料1：相传，尧年老的时候，在部落联盟会议上提出后继人问题，讙兜推荐共工，尧虽不同意，但还是让他担任工师之职，以考验其才能，结果不行，大家又推荐舜，说他很能干。于是舜协助尧20年，又代尧摄行政事8年，得到各方面的锻炼。尧死后，舜才正式主持联盟的事务。材料2：传说舜年老的时候，也召集部落联盟会议，因禹治水有功，被大家推举为后继人。于是，禹代替舜处理联盟事务。17年后舜死，禹正式成为部落联盟的首领。材料3：据传说，舜在协助尧时，就把曾向尧推荐共工为后继人的讙兜连同共工一起，加上“凶族”的罪名流放了，并起用“尧未能举”的“八元”“八恺”，以调整人事。材料4：又传说，舜把尧囚禁起来，（尧之子）丹朱也被排挤在外，父子不能相见。中国古代史常识回答：（1）从材料1、材料2可看到“禅让”是一种什么制度？（2）材料3、材料4又说明了什么？第一章第一节参考答案ADCDBCCDAA11（1）从材料1和2关于尧、舜、禹的禅让传说，可以看出，在原始社会末期年老的部落联盟首领虽然已具有相当大的权力，但最终还得服从联盟会议的决定。因此，当时的禅让制在实质上仍是一种民主推选首领的制度。（2）从材料3、材料4中，我们又看到，尽管当时还存在着推举制度，可是，争夺部落联盟首领的斗争，不仅存在，而且变得十分激烈，甚至十分残酷了。