（通史版）2019届高考历史总复习 专题闯关导练 小题专练五 思想文化史.doc

专练五思想文化史12018江苏南京高三三模庄子天道篇：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。”荀子天论：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”两者都强调()A人与自然的和谐共处B顺应自然，无为而治C世间万物都是相对的D天人感应，天人合一22018湖南长郡中学高三冲刺二墨子公孟中举出儒家“足以丧天下”的诸多情形：坚持厚葬，父母死后实行三年之丧，浪费了人民的财富和精力；强调音乐，造成同样后果；相信前定命运，造成人们懒惰。这反映出()A儒家不受当政者重视的根源B墨家代表平民阶级的立场C儒墨社会关注点存在差异D墨子“经世致用”的思想主张32018北京文综“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力。战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸以德行仁者王”。他的观点()A与甲骨文“王”字的本义一致B是“无为而治”的理论依据C体现出儒家强调教化的政治理念D奠定了宗法制度的思想基础42018福建漳州高三三调明朝理学家王艮认为“百姓日用即道”。“愚夫愚妇”都“能知能行”，“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”。这表明王艮的思想()A有利于形成思想解放的潮流B体现出浓厚的民本主义色彩C适应了资本主义发展的需要D形成了鲜明的实用主义特征52018河北保定高三二模顾炎武认为：天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武()A倡导君臣之间的平等关系B呼吁提高女性的政治地位C为否定专制寻找历史依据D痛斥了君主专制的弊端62018湖南长郡中学高三冲刺二19世纪七八十年代，郑观应的盛世危言是鼓吹学习西方最负盛名的著作，但其开头一篇却是道器，大讲“中学为道，西学为器”。郑观应此举()A顺应了民族文化自卫心理的需要B希望中国开始吸收和接受西学C体现了独尊中华鄙夷外邦的观念D试图回避以夷变夏的攻击锋芒72018山西大同、阳泉高三二模据梁启超回忆：“甲午丧师，举国震动，年少气盛之士疾首扼腕言维新变法而其流行语，则有所谓中学为体，西学为用者，张之洞最乐道之，而举国以为至言。”据此可知，“中体西用”思想在当时()A与维新变法思想实现了融合B伴随鸦片战争的爆发而出现C受统治者倡导成为主流思想D得到多数先进中国人的认可82018四川内江高三三诊1891年，康有为在广州万木草堂讲学，其讲学强调“逆乎常纬，独辟新路”，“以孔佛理学为体，以西学为用；讲列强压迫、世界大势、汉唐政治；每讲一学，论一事，必上下古今，以究其沿革得失，并引欧美作比较证明。”这一变化()A顺应了向西方学习的时代需求B体现了清政府教育政策的变化C受维新变法的直接影响D是甲午战后救亡图存的结果92018山东烟台高三二模孙中山认为，共和是中国政治之精髓，先哲之遗业；人们所共尊的尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，共和制度是中国政治的古老传统。据此可知，孙中山意在()A批判封建君主专制制度B剖析民主共和制度的实质C为民权主义寻找历史依据D继承和发展儒家传统文化102018广东茂名高三二模民国初年，南京临时政府教育部规定，学校不准祭孔、不准尊孔读经。袁世凯上台后，下令尊崇伦常，提倡礼教，尊孔之风甚嚣尘上，章太炎等首先站出来反对。针对孔教的争议()A造成了立宪派与革命派之间的论战B形成了中国传统文化与西学的对立C引发了中国思想文化层面深刻变革D推动中国由君主立宪走向民主共和112018甘肃天水一中高三二模五四运动前，传入中国的社会主义、无政府主义、工团主义、国家主义、自由主义思想都在社会上产生了较大的影响。五四运动后，先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来，这表明五四运动()A影响了国人救国方案的选择B加快了革命领导力量的转变C推动了国民民族意识的觉醒D促进了思想多元化的探索122018河北衡水中学高三模拟20世纪30年代，“农村危机”成为非常强烈的呼声，“复兴农村”“农村改进”“改革土地制度”，成为一股强劲的浪潮。大批知识分子毅然放弃城市生活，投身乡村，形成了全国性的运动。这表明当时()A五四运动唤醒了国人的民族意识B社会各界对救亡图存道路的探索C中共土地革命政策群众基础广泛D日本侵华致使中国农村陷入危机132018辽宁大连高三一模古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题，着重表现主人公的英雄行为。虽然悲剧中主人公都难逃命运的魔掌而终于毁灭，但悲剧的整体气象不是悲惨，而是“悲壮”。材料主要说明()A悲剧代表古希腊文学最高水平B古希腊人愿意服从命运安排C古希腊文明是英雄主义的滥觞D悲剧是古典人文主义的载体142018全国卷古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦()A反对奴隶制度B主张权利平等C抨击贫富差别D具有人文精神152018安徽宣城高三二调苏格拉底主张，凡是为一个人自己的理智所宣判为错误的东西，就不应该去做，哪怕受到当权者或任何法庭的强迫，也要不惜任何代价予以抵制“未经考察的生活是不值得过的”。苏格拉底强调的是()A物质生活B科学精神C自由权利D理性价值162018广东深圳市高三二调文艺复兴后，高耸入云、冷峻阴沉的哥特式建筑不再流行，建筑师们热衷于重现古希腊的柱式以及古罗马的穹顶拱券，从而营造出欢快充实的空间感受。这表明当时()A建筑的宗教功能和意义被弱化B几何学发展彻底改变了设计理念C复古风格成为建筑领域的主流D市民阶层追求世俗化的生活体验172018江西师大附中高三模拟原本地位较低的商人与工匠改变遵循天主教义的心态，不再认为劳动是对罪恶的惩罚，也不再认为辛勤的劳工是低人一等的行业。不再相信宿命说、奇迹论，因而刺激理性主义的发展。出现这一现象是因为()A新航路的开辟B文艺复兴的推动C宗教改革的开展D启蒙运动的影响182018全国卷18世纪前半期的法国，先前往来于凡尔赛宫的思想家、文学家、戏剧家们，开始热衷于参加沙龙聚会，讨论的话题广泛，不再局限于传统的信仰和礼仪，思想极为活跃，上流社会不少人也乐于资助他们。这表明()A启蒙思想逐渐流行B宫廷文化普及到民间C专制王权已经衰落D贵族与平民趋于平等192018全国卷我国第一部药学专书神农本草经大约成书于汉代，唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草，明代李时珍撰成药物学集大成之作本草纲目，由朝廷颁行。这些史实说明，我国古代药学的发展()A源于大一统的政治体制B得益于国家力量的支持C是商品经济繁荣的结果D受到了宋明理学的推动202018全国卷明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童(生)、低秀(才)，胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时()A学术文化水平迅速提升B士人的地位显著提高C经世致用思想影响广泛D崇尚文化的氛围浓厚212018山西大同、阳泉高三二模桑戴克在世界文化史中叙述到：“若是我们要指定中世纪科学终结是哪年，我们就推举1543年，那年根据实验方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著人体结构，一本是哥白尼所著天体运行之道路。”这两本著作反映出当时思想和科学领域()A开始挑战天主教会的权威B推动大众思想解放的诉求C冲破封建神学束缚的愿望D否定宗教重视科学的风气222018河北保定高三一模有人认为：牛顿学说18世纪通过法国启蒙思想家得到深化，甚至提出了“牛顿主义”，从而把牛顿的自然科学方法和理论照搬到人文社会领域。这说明牛顿的学说()A具有的社会影响被夸大B被用来论证社会现象C与启蒙运动相互影响D得到社会各界的普遍推崇232018江苏南京高三三模霍金在时间简史中写道：“他提出了革命性的思想，即引力不像其他种类的力，它只不过是时空不是平坦的这一事实的结果，而早先人们假定时空是平坦的。”文中的“他”()A建立了以实验为基础的近代科学B揭示自然界物体运动的基本规律C奠定了现代物理科学研究的基础D开创物理学进入微观世界的研究242018江苏南京高三三模“它创造的艺术世界基于现实，但又不是模拟现实的镜像世界，而是一个想象的、超现实的、主观化了的世界。因此它所创造的艺术形象常常会改变生活原有的形态，在感情和理想的强烈作用下，大胆地、人为地、创造出虚构的意向、人物或环境。”下列作品表现的风格与材料描述一致的是()252018全国卷1836年，俄国著名戏剧家果戈里发表剧作钦差大臣，描写的是一名小官吏路过某偏僻小城，当地人们误把他当作钦差大臣而竞相巴结、行贿。该作品()A抨击了资本主义政治腐败B揭露了专制体制的腐朽C体现了浪漫主义文学风格D讽刺了拜金主义的风气专练五思想文化史1A材料中的“原天地之美而达万物之理”和“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”都强调的是人与自然的和谐相处，A项正确；儒家不主张“无为而治”，B项错误；C项是辩证法思想，材料中没有体现，排除；天人感应、天人合一是汉朝董仲舒的思想，材料中没有体现，D项错误。2B材料表明墨家主张节俭、尚力的思想，这体现了下层平民的利益要求，B项正确；儒家不受当政者重视的根源是不符合诸侯争霸的需要，A项错误；儒墨主张有差异，但都是关注社会现实，C项错误；材料中的思想与“经世致用”不符，D项错误。3C从材料中的“以力假仁者霸以德行仁者王”可知，孟子强调以德服人，这反映出儒家强调教化的政治理念，C项正确；甲骨文中“王”象征军事首领的征伐权力，与孟子的观点相反，A项错误；“无为而治”是道家思想，孟子是儒家思想家，B项错误；宗法制形成于商周时期，孟子是战国时期的人，D项错误。4B从材料中的“百姓日用即道”“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”，“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”可知，王艮重视人民的利益要求，这是民本思想的体现，B项正确；依据所学可知，明朝的主流思想是理学，王艮的思想没有成为主流，A项错误；明朝时期只是出现了资本主义萌芽，还没有形成资本主义社会，且材料中也没有发展资本主义的要求，C项错误；实用主义指的是解决社会实际问题，材料中没有体现，D项错误。5C从材料中的“天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号”可知，材料意在否定君主专制的历史根源，C项正确；其他三项材料中没有体现，排除。6D郑观应是早期维新派的代表，其大讲“中学为道，西学为器”是试图回避以夷变夏的攻击锋芒，减少向西方学习的阻力，D项正确；郑观应主张向西方学习，并不是民族文化自卫，A项错误；B项错在了“开始”，排除；材料中郑观应主张学习西方，并不是独尊中华鄙夷外邦，C项错误。7D从材料中的“则所谓中学为体，西学为用者，张之洞最乐道之，而举国以为至言”说明“中体西用”思想在当时得到了多数先进中国人的支持，D项正确；洋务派主张学习器物，维新派主张学习制度，A项错误；“中体西用”思想是第二次鸦片战争之后产生的，B项错误；当时主流思想仍然是儒家思想，C项错误。8A材料表明康有为创办万木草堂讲学时，把传统儒家思想与西方文化相结合，这符合向西方学习的时代要求，A项正确；万木草堂是康有为创办的私学，不能代表清政府的教育政策，B项错误；1898年维新变法开始，与材料中的时间不符，C项错误；甲午战争爆发于1894年，D项错误。9C材料中孙中山认为共和制度是中国政治的古老传统，尧、舜、禹三代就是“天下为公”的自治共和时代，其意在为民权主义寻找历史依据，C项正确；批判封建君主专制制度只是手段，不是目的，A项错误；材料中孙中山没有认识到民主共和的实质，B项错误；D项不符合孙中山的思想主张，错误。10C为了反对袁世凯尊孔复古逆流，资产阶级激进派掀起了新文化运动，这是中国思想文化层面的深刻变革，C项正确；A项出现在民国建立前，时间不符，排除；新文化运动中中国传统文化并不是与西学完全对立，B项错误；D项不是新文化运动的作用，排除。11A从材料中五四运动前各种思想并行，到五四运动后，“先进的知识分子大多汇集到社会主义的旗帜下来”可知，五四运动影响了国人救国方案的选择，A项正确；材料只是反映了国人救国方案的选择的变化，没有体现出加快革命领导力量的转变，B项错误；五四运动确实推动了国民民族意识的觉醒，但与材料信息不符，C项错误；材料反映的是思想文化由多元到趋于一致，D项错误。12B“复兴农村”“农村改进”“改革土地制度”是社会各界对救亡图存道路的探索，B项正确；材料中没有民族意识的体现，A项错误；“大批知识分子毅然放弃城市生活，投身乡村，形成了全国性的运动”不是中共的土地革命斗争，C项错误；D项不是“复兴农村”运动的原因，排除。13D首先主题是人与命运斗争，尤其是强调其结局“不是悲惨，而是悲壮”，这表明剧作肯定了人的斗争精神，是人文主义的体现，D项正确；A项表述过于绝对，排除；材料中强调的是向命运抗争的反抗精神，B项错误；古希腊文明是近代西方文明的滥觞，C项表述有误。14D本题考查西方人文精神的起源。从材料信息看，梭伦认为，道德比财富更重要，道德是永远存在的，即精神财富比物质财富重要，这一思想有利于建立人们的道德价值观，说明梭伦具有人文精神，故选D项。材料无法体现反对奴隶制度，排除A项；材料未涉及权利平等，排除B项；材料旨在强调道德比财富重要，并非抨击贫富差别，排除C项。15D苏格拉底的名言就是“认识你自己”。材料强调用理性来判断该不该做某一件事，因此D项正确；其他三项都不符合材料主旨，排除。16D材料介绍了文艺复兴后建筑样式的变化，由原来中世纪哥特式到恢复古希腊罗马的建筑样式，尤其是指出其目的是“营造出欢快充实的空间感受”，这表明材料突出人的地位，因而D项正确；其他三项不能体现材料中的“欢快充实的空间感受”的人文主义要求，排除。17C“原本地位较低的商人与工匠改变遵循天主教义的心态，不再认为劳动是对罪恶的惩罚，也不再认为辛勤的劳工是低人一等的行业”反映了宗教改革的开展使商人和工匠质疑天主教会的权威教义，促进了理性的发展，C项正确；新航路的开辟、文艺复兴和启蒙运动对“改变遵循天主教义的心态”关系不大，A、B、D三项错误。18A材料表明，18世纪前半期的法国知识分子热衷于各种沙龙聚会，谈论的话题广泛，突破了传统的信仰和礼仪，思想活跃，这反映出启蒙思想逐渐流行的特征，故A项正确。材料不能体现宫廷文化普及到民间，B项错误；材料体现的是思想的活跃，不能说明专制王权已经衰落，也不能说明贵族与平民趋于平等，C、D两项错误。19B从材料中“唐本草是世界上第一部由国家制定的药典，宋代颁行了多部官修本草本草纲目，由朝廷颁行”可知，我国古代药学发展得益于国家力量的支持，B项正确；宋代并没有实现国家统一，A项错误；材料中药学的发展与商品经济关系不大，C项错误；神农本草经成书于汉代，唐本草是唐朝制定的药物学著作，而理学形成于宋代，D项错误。20D材料中明朝中后期，京城及江南地区，个人出版著作之风盛行，士大夫之间也流行将书籍作为礼物进行馈赠，这表明崇尚文化的氛围浓厚，D项正确；从材料中的“胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资”表明学术文化水平并没有明显提升，A项错误；B、C两项在材料中没有体现，排除。21C人体结构天体运行之道路冲击了基督教的神学世界观，反映了当时思想科学领域要求冲破封建神学束缚的愿望，C项正确；A项错在了“开始”，排除；当时思想解放还局限在社会上层，B项错误；宗教是反科学的思想，D项错误。22C此题只要画出示意图问题就会迎刃而解。前半句启蒙思想深化牛顿学说；后半句牛顿学说影响启蒙思想，因此属于双向影响，因此C项正确。23C“时空不是平坦的”是爱因斯坦相对论的主张，相对论奠定了现代物理科学研究的基础，C项正确；建立了以实验为基础的近代科学的是伽利略，A项错误；揭示自然界物体运动的基本规律的是牛顿，B项错误；开创物理学进入微观世界的研究的是量子理论，D项错误。24A从材料中的“它创造的艺术世界基于现实，但又不是模拟现实的镜像世界”“在感情和理想的强烈作用下，大胆地、人为地、创造出虚构的意向、人物或环境”等信息可知，这符合浪漫主义风格，A项正确；B项是现实主义绘画，排除；C项是印象派绘画，排除；D项是现代主义美术作品，排除。25B1836年的俄国在封建沙皇统治之下，果戈里揭露的是专制体制的腐朽，A项错误，B项正确；材料真实地反映了社会的黑暗和腐朽，属于现实主义文学，C项错误；材料中没有反映出对拜金主义的讽刺，D项错误。