安徽省巢湖市柘皋中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

巢湖市柘皋中学2018-2019第一学期高二历史文科第一次月考试卷考试时间：100分钟注意：本试卷包含、两卷。第卷为选择题，所有答案必须用2B铅笔涂在答题卡中相应的位置。第卷为非选择题，所有答案必须填在答题卷的相应位置。答案写在试卷上均无效，不予记分。第I卷一、单选题（本大题共35小题，共70.0分）1. 安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是（） A. B. C. D. 2. 古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。”该思想家的流派是()A. 儒家B. 法家C. 墨家D. 道家3. 汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有（） “罢黜百家，独尊儒术”的实施儒家经典被国家规定为学校教科书中央太学的设置地方教育系统的初步建立A. B. C. D. 4. 6、2000年，在丰县梁寨镇出土了的徐州地区唯一的文状元李蟠撰写、刻于康熙54年的石碑载：“吾祖籍程子院。程子院者，宋明道先生（程颢）讲处也。”。当时“明道先生”讲可能阐述的思想是A. “人伦者，天理也”B. “存天理，灭人欲”C. “知行合一”D. “吃饭穿衣皆为人伦物理”5. 黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。这说明明清时期的早期启蒙思想（）A. 根植于高度繁荣的农耕经济B. 适应了君主专制统治的需要C. 本质上是传统思想的继承发展D. 动摇了宋明理学的统治地位6. 学者赵轶峰在十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度指出：“黄氏(黄宗羲)之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔(mou，相当)而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想()A. 没有突破儒家理论B. 堪称近代制度典范C. 具有近代思想色彩D. 有违儒家民本精神7. 顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于（）A. 动摇了宋明理学的统治地位B. 激发了中华民族社会责任感C. 促进了资本主义萌芽的发展D. 推动了民主革命思想的形成8. 欧洲某个时期崛起了一个富有的阶级，他们成为教会之外新的艺术资助人于是，艺术家创作的重点转向宗教题材以外的、表达人物内心的肖像画这里的“艺术家”是（）A. 法国印象主义画家B. 19世纪现实主义画家C. 文艺复兴时期画家D. 20世纪现代主义画家9. 法国前总统希拉里说：“启蒙运动思想家在中国看到了一个理性、和谐的世界这个世界听命于自然法则，又体现了宇宙之大秩序他们从这种对世界的看法中汲取了很多思想，通过启蒙运动的宣传，这些思想导致了法国大革命”这表明（）A. 启蒙运动是在中国的影响下产生的B. 启蒙思想家汲取中国的思想为其服务C. 中国的政治、思想引发了法国大革命D. 启蒙思想家完全赞同中国的思想主张10. 苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见”对于苏格拉底的话理解正确的是（）A. 反对在雅典实行民主政治B. 国家管理需要专业人才C. 直接民主不利于国家稳定D. 把妇女和外邦人排除在外11. 近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放其中“从人的权威下解放”（）A. 复兴了古希腊人文精神B. 取得了人与上帝直接沟通的权利C. 揭示了宇宙运行的奥秘D. 奠定了人类理性的主体地位12. “要防止滥用权力，就必须以权力制约权力”。盂德斯鸠这句话体现的思想是A. 君主立宪B. 人民主权C. 分权制衡D. 社会契约13. 史学家费尔南布罗代尔在其著作资本主义论丛中曾经指出，18世纪的欧洲：“礼拜堂日趋没落、实验室欣欣向荣”。与这一现象的出现无关的是()A. 宗教改革B. 文艺复兴C. 启蒙运动D. 近代自然科学的发展14. 1416世纪，人文精神的旗帜在欧洲高扬；而到了18世纪，理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是A. 仁人志士的探索追求B. 人文主义自身的魅力C. 资本主义经济的发展D. 自然科学的巨大进步15. 房龙在人类的故事一书中写到“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于A. 智者运动B. 宗教改革C. 文艺复兴D. 启蒙运动16. 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是A. 强调集体荣誉，主张“人是城邦的动物”B. 推动人们去追求自身的发展与现实幸福C. 因信称义，否定教皇的权威D. 促进人们运用理性作为衡量一切的尺度17. “熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞走了，隐士的脑袋也成了两半。”这一寓言故事可证明下列古希腊先贤那句名言的正确性（）A. “理性是与生俱来的”B. “人生而平等”C. “人是万物的尺度”D. “美德即知识”18. 在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说“这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么，只能说，别了，君主统治！”他所依据的理念是A. 社会契约B. 天赋人权C. 君权民授D. 主权在民19. 古希腊悲剧被缚的普罗米修斯讲述的是，普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说：“说句老实话，我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人（）A. 崇尚人的价值B. 宗教意识淡薄C. 反对神灵崇拜D. 注重物质生活20. 唐代节度使冯宿曾奏请朝廷：“剑南两川及淮南道，皆以版印历日（日历）鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖（违背）敬授之道。”结合所学判断，下列选项正确的有（） 雕版印刷术在民间流行活字印刷提高印制效率 民间私印有损朝廷权威私营商业活动比较活跃。A. B. C. D. 21. “清明前后，种瓜点豆”清明是我国历法中的二十四节气之一二十四节气通过表示地球在轨道上运行的二十四个不同的位置，刻划出一年中气候变化的规律两千多年来，它在安排和指导农业生产过程中，发挥了重大的作用对此理解正确的是（） 促进了古代天文学的发展体现了我国科学实用性特点 有一定的宗教迷信的色彩促进了古代农业的精耕细作A. B. C. D. 22. 从汉赋、唐诗、宋词到明清小说，文学表达由词藻华丽、对仗工整到句式灵活，这种现象反映了中国古代文学（）A. 大一统的时代背景B. 多元化的创作风格C. 理性化的思想诉求D. 世俗化的发展趋势23. 史书记载，北宋名将李纲镇守开封时，曾用霹雳炮击退金兵明朝将领曾铣镇守陕西时，发明了被誉为定时炸弹雏形的慢炮清初军械制造家戴梓发明了连株炮，在抗击沙俄侵略中发挥了巨大作用这说明（）A. 北宋时火药开始用于军事B. 军事将领是火药武器的主要发明者C. 火药武器能影响战场局势D. 古代中国火药武器一直领先于世界24. 下列“考”字最有可能出现在秦朝官方文献中的是A. B. C. D. 25. 西方学者认为，在达尔文之前，生物学的主要研究者是业余爱好者和神职人员，研究主要局限于物种的划分。达尔文和进化论的贡献，就像牛顿对物理学和天文学的贡献一样，将有机生命从宗教制度中解放出来。“现在，上帝只是一个旁观者人类的思想和创造愈发重要了。”据材料判断，达尔文和进化论的贡献是（）A. 否定了教会关于生命起源的学说B. 促进了物理学和天文学发展C. 打破了教会对生物学研究的垄断D. 确立了理性主义的思想观念26. 从“宋代”“格物致知”“理学集大成者”等历史信息中，你能够联想到的人物是( )A. 荀子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽27. “君子之为学也，以明道也，以救世也”这一言论体现的观念是（）A. 格物致知B. 尊崇道统C. 心外无理D. 经世致用28. 明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是（）A. 代表了早期资产阶级的要求B. 反映了思想家挑战正统的主张C. 宣告了宋明理学地位的丧失D. 出现了与儒学对立的新式思想29. 1585年，万历皇帝步行十里祈雨。行礼结束后，皇帝发表训辞声称：天时大旱固然是由于他本人缺乏德行，但同样也是贪官污吏溇剥小民，上干天和的结果。现在务必要改弦更张，斥退坏人，引用好人。万历皇帝的言行突出体现了（）A. 法家的严刑峻法思想B. 道家主张“天道自然”C. 董仲舒的“天人感应”思想D. 王阳明的“知行合一30. 孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释（）A. 将人性置于天理之上B. 以满足个人欲望为目标C. 完全曲解孔子的本意D. 与孔子本意不完全一致31. 在红楼梦第二回中，贾宝玉发表了自己离经逆道的独到见解：“凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。他的这种叛逆精神与下列哪位人物的思想主张是一致的。（）A. 孔子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽32. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时（）A. 养子亲子权利相同B. 血缘亲情逐渐淡化C. 宗族利益受到保护D. 儒家伦理得到强化33. 孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“人君受命于天”，黄宗羲认为君主专制是“天下至大害”。以下说法正确的是（）A. 三人的主张都与当时的社会状况密切相关B. 三人的主张在当时都没有受到统治者的重视C. 三人的主张都反映了社会转型时期的巨变D. 孟子、黄宗羲的主张具有民主政治色彩34. 北宋五子之一的周敦颐在爱莲说中说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”这反映出理学一开始就追求（）A. 慎思明辨、格物致知B. 存天理、灭人欲C. 人与自然的和谐相处D. 君子气节、道德自觉35. 对于伏尔泰、卢梭的评价，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价主要是因为卢梭提出了A. 人民主权B. 三权分立C. 自由平等D. 天赋人权 第II卷二、材料解析题（本大题共2小题，共30.0分）36. 阅读下列材料：【材料一】如图所示（1）以上三幅圣母像中那幅作品可能是文艺复兴时期的？(1分)说明你的判断理由？(2分)【材料二】孟德斯鸠认为：政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力委托给一个人或几个人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，就必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政制，其中各种权力既调节又配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。即国家的权力分为立法、行政、司法三种，分别为议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。【材料三】人们应自由订立社会契约，组成国家。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯。人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民。-卢梭社会契约论（2）根据材料二、材料三说明孟德斯鸠和卢梭为资产阶级政治民主化提出了那些重要政治主张？(3分)（3）材料二和材料三对人文主义思想发展的主要表现是什么？（2分）（4）在中国近代史上，孟德斯鸠和卢梭的思想对中国产生重大影响，发生了诸多重大事件，推动着中国政治民主化的进程。请概括说明中国近代政治民主化的特点。(4分)儒家思想是中国古代的正统思想，这一思想体系不断发展，在中国历史上有着重要影响。阅读下列材料：材料一：理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学（中）寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。-赵志霞浅谈宋明理学在儒学发展中的地位程朱坚认一草一木皆有理不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，则亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。-陈荣捷中国哲学文献选编材料二：船山（王夫之）视宇宙为一生生不息之历程。在这个历程里，气之阴与阳不断地融合，如是，气与理俱日新不已。这种哲学适用于政府与历史上，导致了反传统而大胆的结论。理既只是存现于具体事物与制度之中，那么宋明新儒家所制定为历史与社会之典范之“天理”，就根本不存在了。-陈荣捷中国哲学文献选编材料三：大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用“天定”的禁欲主义的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想。帝王选中儒家，经历上千年的时间，经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。-任继愈儒家与儒教请回答：（1）根据材料一，分析宋明理学相对于传统儒学的新特点(2分)。（2）材料二中两派思想家的观点有何不同？(6分)依据材料二指出王夫之反对理学的依据是什么？(2分)请以其同时代的一位思想家的观点为材料二中“导致了反传统而大胆的结论”提供证明。(2分)（3）根据材料三，列举史实说明从儒家思想到“儒教”的两次改造。试分析这种改造的历史影响。(6分)【答案】1. B2. B3. D4. A5. C6. C7. B8. C9. B10. B11. D12. C13. A14. C15. C16. B17. D18. A19. A20. C21. D22. D23. C24. D25. A26. C27. D28. B29. C30. D31. D32. D33. A34. D35. A36. （1）从图片可知，图二圣母的头顶上没有光环，人物形象温柔慈祥更接近人，体现了人文主义的精神（2）“国家的权力分为立法、行政、司法三种，分别为议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡”“人们应自由订立社会契约，组成国家”“这是至高无上的人民主权，不可侵犯”“人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，国家的最高权力属于人民”三权分立说；实行君主立宪制；社会契约论；人民主权说；建立民主共和国（3）结合材料及所学知识可知，把反封建，反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级政治制度的高度（4）结合所学知识可知，先后实施了（或经历了）君主立宪制和资产阶级民主共和制两种方案；民主与专制斗争激烈；资产阶级政治民主化转向社会主义政治民主化故答案为：（1）图二理由：该图圣母的头顶上没有光环，人物形象温柔慈祥更接近人，体现了人文主义的精神（2）主张：三权分立说；实行君主立宪制；社会契约论；人民主权说；建立民主共和国（3）把反封建，反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资产阶级政治制度的高度（4）特点：先后实施了（或经历了）君主立宪制和资产阶级民主共和制两种方案；民主与专制斗争激烈；资产阶级政治民主化转向社会主义政治民主化37. （1）本题主要考查宋明理学，旨在考查正确解读相关材料的能力。“新特点”由材料一中的信息“传统儒学经由理学家们的改造变成以哲学形上学作基础的哲学理论体系”即可得出“增加了儒学的哲学思辨色彩”的结论。 （2）第一小问“不同”可从对世界本原的认识、探究“理”的途径等角度思考作答。第二小问“依据”由材料二中的信息“宇宙为一生生不息之历程”即可得出“事物是发展的观点”的结论；第三小问“佐证”可从顾炎武、黄宗羲等人的思想观点这一角度思考作答；第三小问“特点”由材料一中的信息“传统儒学经由理学家们的改造终于变成哲学理论体系”即可得出“重建儒家信仰的理论任务完成”的结论，由材料二中的信息“导致了反传统而大胆的结论”即可得出“出现反传统儒学，形成具有时代特色的新思想”的结论。 （3）本题主要考查传统儒学思想的发展历程，旨在考查再认再现相关所学的能力。第一小问“改造”可从西汉董仲舒提出“天人感应”、“君权神授”等思想、南宋朱熹提出“存天理，灭人欲”等思想这一角度思考作答；第二小问“历史影响”可从加强专制主义中央集权、塑造民族性格等角度思考作答。 故答案为： （1）新特点：佛道化；增加了儒学的哲学思辨色彩。 （2）不同点：程朱认为理是万物的本原，属于客观唯心主义；王阳明认为心是万物的本原，属于主观唯心主义。程朱主张探究外物；王阳明强调内心自省。 依据：进步的历史观（或“事物是发展的观点”）。 证明：列举黄宗羲或顾炎武的思想说明。（如：黄宗羲提出“天下为主，君为客”“君臣平等”“限制君权，以学校作为决定是非的最高机构”“工商为本”等；顾炎武提出“众治”，揭露君主专制制度的弊端，主张“经世致用”等。） （3）改造：西汉时，董仲舒以“天人感应”神化君权，以“三纲”“五常”来巩固等级制度；宋朝时，朱熹等理学家提出“存天理，灭人欲”，并将孔子神化为被崇拜的偶像。 影响：巩固了中央集权君主专制的国家；铸造了中华民族的民族性格；使孔孟思想成为中国的正统思想。