2019-2020年华师大版历史第二册《汉武帝时代》word教案.doc

2019-2020年华师大版历史第二册汉武帝时代word教案一、从“无为”到“有为”政治制度的调整1、背景：（旧状况）清静无为思想反映了汉初民生凋敝、人心思安的状况。（新变化）随着社会经济的复苏和财富日臻丰厚，西汉统治者的主导思想发生了变化。（新变化）汉武帝刘彻是一位雄才大略的君主。他即位后，一改汉初“无为而治”的国策，在政治、思想、文化、民族关系等方面推行了一系列新政策，锐意进取，积极有为，西汉历史进入一个新阶段。表现：汉武帝为加强皇帝集权，有意裁抑丞相职权，起用身边的亲信近臣，让他们参与朝廷军国大事的讨论。由皇帝与亲信近臣形成了宫廷的决策核心，称为“内朝”或“中朝”；而以丞相为首执掌政务的政府机关，称为“外朝”。汉武帝还创设“刺史制度”，由中央特派监察官员，以加强中央对地方的监督和控制；又颁布“推恩令”，削弱诸侯王的权力，大体消除了汉初郡国并行制带来的负面影响。二、罢黜百家，独尊儒术施政思想的调整 、基础：早在汉初，儒家思想已受到统治者的重视。、内容：汉武帝时，采用董仲舒、公孙弘等人的建议，设立五经博士，将儒学定为官学，其他诸子之学“罢黜”在官学之外。后又在长安建立太学，教授五经，从中选拔官吏。郡县的学校也配有经师授学，以培养官吏的后备人选。、影响：随着儒家在官学中“独尊”地位的确立，经学的教授、学习，为儒家学者置身仕途开辟了道路，通经致用成为古代学者的普遍追求。“独尊儒术”之后，以五经为代表的儒学成为官员选拔、学校教育和人才培养的主要内容。从此以后，儒学成为历代王朝的统治思想和社会主流的意识形态。4、实质：（理由）不过，汉武帝的尊儒术，仅注重改正朔、易服色之类的礼仪制度。他对董仲舒依据儒家民本思想为解决社会贫富分化而提出的“限田”主张，以及官吏不得经商货殖的建议，均未采纳。他所信任的大臣，也多是既精通儒术又深明刑法的人。（实质）武帝的执政原则可以概括为“儒表法里”。三、实践成果西汉的盛世1、内政：（经济）西汉时期，我国农业生产已达到较高的水平：考古发现的大量西汉铁农具，样式繁多，制作规范。汉时的代田法，“用力少而得谷多”，经赵过的试验、示范，逐步推广，成为当时先进的农业耕作法。 西汉农业的精耕细作、轮作复种、施肥技术，以及单位面积产量，均处于当时世界的前列。 发达的农业生产，为西汉王朝的繁盛打下了深厚的根基。2、对外：（军事）汉武帝通过对匈奴的三次战争，大体解除了匈奴对北边的威胁。为了加强对西域的控制，西汉在河西走廊设置了河西四郡（敦煌、酒泉、武威、张掖），天山南北地区遂与内地联为一体。政府又在西南、东北、东南和西部地区设置郡县或者其他管理机构，进行有效的管辖。其时，社会经济繁荣，文化昌盛，疆域辽阔，影响远播，西汉王朝是当时世界上强盛的国家之一。