2018版高中历史 第2单元 西方人文精神的起源及其发展质量检测 新人教版必修3.doc

第2单元 西方人文精神的起源及其发展质量检测(二)(时间：45分钟满分：100分)一、选择题(每小题4分，共52分)1公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是 ()A讨论主题不同 B诞生的政治氛围不同C价值取向不同 D所处的历史阶段不同解析前者是大动荡、大变革下的产物，后者是民主政治下的产物，B项符合史实。答案B2在雅斯贝尔斯所谓的“轴心时代”，古代中西方思想有着极为相似之处，“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”这句中国古话，在西方最为相似的观点是()A“我爱我师，但我更爱真理”B“人是万物的尺度”C“认识你自己”D“有思想力的人是万物的尺度”解析“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智”比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。“我爱我师，但我更爱真理”意思是尊敬自己的老师，但是更要尊重客观规律，尊重真理，故A错误；“人是万物的尺度”观点是人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度，与材料内容相符，故B正确；“认识你自己”观点是人是可以被自己认知的，而且也应该认识自己，认识可以指导实践，与材料内容不符，故C错误；“有思想力的人是万物的尺度”强调的是人的思想力，与材料内容不符，故D错误。答案B3与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在()A人是认识客观事物的主体B人对客观世界的认识来自感觉C美德即知识，道德和知识合二为一D人都可以根据自己的标准判断是非解析苏格拉底对“人”的研究进一步深化，主要体现在第一次将人上升到哲学高度，提出美德即知识，道德和知识合二为一，所以C项正确。答案C4房龙在人类的故事一书中写到：“人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。”这一观点产生于()A智者运动 B宗教改革C文艺复兴 D启蒙运动解析根据材料“不再把全部思想与精力集中于在天堂、等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂”及所学知识，可知中世纪深受基督教的束缚，基督教主张原罪说、来世说，文艺复兴主张现世幸福说，故C项符合题意。智者运动第一次把人从自然和神的束缚中解脱出来，并非基督教，故A项错误；宗教改革否定罗马教皇的权威，主张宗教信仰的自由，与题意不符，故B项错误；启蒙运动把反教会、反封建提高到构建符合资产阶级利益的“理性王国”的政治高度，与题意不符，故D项错误。答案C5文艺复兴时期的文学作品和美术作品大多和宗教有关，宗教改革家也都是虔诚的基督教徒。这说明()A文艺复兴是对古希腊、古罗马文化的复兴B资产阶级不反对天主教会C资本主义发展水平较低，资产阶级没有形成成熟的理论体系D宗教改革中改革家的根本目的是振兴基督教解析文艺复兴和宗教改革均属于资产阶级思想解放运动，两者均和宗教有密切关系，主要是由于资本主义发展水平较低，资产阶级没有形成成熟的理论体系。答案C6学者钱乘旦指出：“值得注意的是宗教改革运动的直接后果并不是社会生活的世俗化。恰恰相反，16、17世纪的欧洲正是由于新教的出现才使得宗教情绪变得更为强烈。”其依据在于新教()A排斥世俗生活 B对人的束缚更严苛C主张信仰自由 D加剧宗教信仰狂热解析传统的天主教实行禁欲主义，排斥世俗生活，不是新教，故A项错误；新教主体上代表了新兴资产阶级追求自由的趋势，故B项错误；材料没有涉及信仰自由的信息，故C项错误；因为新教基本上都主张信仰得救和圣经是唯一权威，在事实上让更多的人摆脱了教会权威的干涉，但也加剧了对宗教信仰的狂热，故D项正确。答案D7写信给教皇表示“决不能有承认错误的闪念”，因而被人们热情地称赞为“天使的化身”“神学家中的凤凰”，并使其著作“九十五条论纲”销售量猛增的思想家是()A普罗泰格拉 B马丁路德C主教 拉斐尔解析A项是古希腊的思想家；B项是宗教改革的发起者，“九十五条论纲”的作者；C项本身就是支持教皇的；D项是文艺复兴的代表人物。答案B8下面两幅作品被誉为文艺复兴时期的伟大作品，主要是因为它们都()A揭露了教会的虚伪和腐化B赞美了人体的美丽和人性的伟大C充满了对幸福生活的追求D反对宗教束缚和封建等级观念解析两幅作品都极力宣扬人体之美，赞美了人体的美丽和人性的伟大。答案B9中国一位历史学家曾说：“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动()A把人性从宗教的束缚中解放出来B使教会权威遭到理性否定C构建了符合人民利益的契约D促进了民主、自由思想的发展解析中世纪在宗教神学的统治下，人们的思想受宗教束缚，处于悲观、迷信、冷漠等状态。而文艺复兴倡导的提倡人性、反对神性的人文精神，把人们的思想从宗教神学的束缚中解放出来，由此可以看作是题干中各种心情的结束。因此正确答案为A，B、C、D是启蒙运动的思想及影响。答案A10康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出()A康德强调人的自由是有限的B启蒙思想是以道德为核心的C理性主义是康德的核心思想D德意志启蒙运动强调道德解析材料中康德提到人的行为受客观因果的限制，但人有能力为自己的行为负责，也就是说人要为自己的行为负责，人的自由是有限的。答案A11一个历史事实可以有若干事件构成，事件又可以由若干小事件构成，由此可以排出一系列事件的等级或层次，下列选项符合上述说法的是 ()A文艺复兴人文主义“人是万物的尺度”B启蒙运动理性主义“人非工具”C资本主义萌芽启蒙运动资产阶级革命D文艺复兴宗教改革启蒙运动解析启蒙运动以理性为口号，其代表人物之一康德主张“人非工具”，故B项正确。答案B12下列言论按照其发表的先后顺序排列，应该是()“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于个人的感觉。”“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。”“灵魂单凭信仰，无需事功，可由上帝的允许获得释罪。”A BC D解析本题考查西方人文精神的起源智者学派；文艺复兴和宗教改革时期的人文主义；欧洲启蒙运动。古希腊的智者学派主张“人是万物的尺度”，把个人感觉作为衡量事物的标准，故属于公元前5世纪的智者学派的观点；根据“上帝赋予了人按照自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西”，强调人的地位，属于文艺复兴时期的观点；属于法国著名启蒙思想家伏尔泰的观点；属于16世纪宗教改革时期宗教改革家主张“信仰得救”的观点。根据以上分析，按照时间排序，选择B项符合题意。答案B1318世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会了用自己的头脑思考问题。他们思考的问题与文艺复兴、宗教改革时期相比，突出表现在()A批判神权统治 B鼓吹人性解放C倡导思想自由 D构建理性王国解析由“学会了用自己的头脑思考问题”可知是启蒙运动的核心理性主义，突出表现为对未来社会提出自己的设想，构建理性王国，文艺复兴与宗教改革强调的是人文主义。故答案为D。答案D二、非选择题(共48分)14(24分)起源于古希腊的人文主义是近代西欧社会转型的文化支撑。阅读下列材料，回答问题。材料一柏拉图在泰阿泰德篇中曾对“人是万物的尺度”这个命题作过解释。他认为，普罗泰格拉命题的意思是：“事物对于你就是它向你显现的那样，对于我就是它向我显现的那样。”材料二文艺复兴对世界文明最伟大的贡献，还是它通过自己各方面的重大成就，昭示了一种个人主义的伦理观只有解决了个人主义的合法性(或正当性)问题，一切阻碍个性自由发展的传统束缚才有可能统统被冲破，以往一直受到严重抑制的个人创造潜能才有可能得到充分发挥，社会才有可能开启由传统向现代的转变进程。摘编自马克垚世界文明史材料三他们在经济领域中的主要口号是自由放任国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉在宗教方面伏尔泰说：“如果在英国仅允许有一种宗教，政府就很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面卢梭在其主要政治著作社会契约论一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志融合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；他(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从”。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)根据材料一，结合所学知识，分析“人是万物的尺度”这一命题的局限性。(8分)(2)依据材料二，概括指出“解决个人主义合法性”问题的重要意义。(8分)(3)依据材料三，列举启蒙运动进一步发展人文主义的思想主张。(8分) 解析第(1)问，据“它向你显现的那样”“它向我显现的那样”，结合所学知识说明其局限性。第(2)问，根据“只有”“才”的逻辑关系可知材料后半部分即为其意义，概括即可。第(3)问，材料共涉及三个角度：经济领域、宗教方面、政治方面，分别将其与人文主义的主张相联系即可。答案(1)它夸大了人的主观作用，忽视了客观规律的存在和人们认识的共同性。这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。(2)意义：冲破神学传统的束缚，充分发挥个人创造潜能；开启社会由传统向现代转变的进程。(3)主张：经济领域，主张自由放任；宗教方面，主张信仰自由；政治方面，主张人民主权和建立社会契约。15(24分)阅读下列材料，回答问题。材料一“至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。”普罗泰格拉材料二“世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士、或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”马丁路德致德意志贵族书材料三在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约”“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它(人民)能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这些口号破坏了传统的(政治)制度。斯塔夫里阿诺斯全球通史(1)材料一表明普罗泰格拉对神持何态度？概述这一思想产生的经济、政治条件。(6分)(2)根据材料二，概括马丁路德的观点。根据所学知识，说明马丁路德宗教改革的其他主张。(6分)(3)材料三描述的是近代西方哪一思想解放运动？“传统的(政治)制度”指的是什么？(6分)(4)纵观西方人文主义发展历程，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(6分)解析第(1)题第一小问态度，梳理材料一关键词，联系所学知识，可知普罗泰格拉强调以人为中心，怀疑神灵；第二小问概述这一思想产生的经济、政治条件，联系该阶段希腊政治、经济情况，予以关联分析，罗列相关因素即可。第(2)题第一小问观点，梳理材料二逻辑，厘清关键词，结合所学知识对材料中路德观点予以概括表述即可；第二小问主张，联系所学知识罗列即可。第(3)题第一小问联系其中关键词“社会契约”可知所指为启蒙运动；第二小问结合语境，联系相关时代及启蒙运动的内容，可知其所指为封建君主专制制度。第(4)题比较西方人文主义发展史上的事件，厘清其发展规律和趋势，予以评述。答案(1)态度：怀疑神灵。条件：经济上，奴隶制工商业的繁荣；政治上，雅典民主政治的发展。(2)观点：世俗权力高于教会权力。主张：信仰即可得救；每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利。(3)运动：启蒙运动。制度：封建君主专制制度。(4)认识：思想具有自身的历史继承性；随着时代的进步，思想不断向前发展。