2018-2019学年高中语文 第四单元 创造形象 诗文有别 阿房宫赋试题（含解析） 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc

阿房宫赋1作者简介杜牧，晚唐著名作家。字，号。杜牧工诗、赋、文、辞，而以诗歌创作成就最大，在晚唐诗坛独树一帜。后人故称他为“”，以继杜甫；又因和李商隐齐名，被并称为“”。他的散文以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊，具有较强的现实性，继承了韩、柳派古文家的优良传统。著有樊川文集。2给加粗的字注音。骊（）囷（）嫔（）媵（）辇（）鬟（）杳（）剽（）铛（）逦迤（）锱铢（）椽（）庾（）槛（）呕哑（）3.解释下面加粗的词语 。廊腰缦回（）盘盘焉（）绿云扰扰（）雷霆乍惊（）杳不知（）缦立远视（）而望幸焉（）鼎铛玉石（）1.牧之 樊川居士 小杜 小李杜1课文是从哪几个方面来描写阿房宫的？这样描写对表达中心有什么作用？ 课文从三个方面来描写阿房宫：一是写阿房宫建筑之奇，二是写阿房宫美女之众，三是写阿房宫珍宝之多。这些描写，用墨如泼，淋漓兴会，极尽铺陈夸张之能事，充分体现赋体的特色。然而铺陈阿房宫规模大，宫室多，美女众，珍宝富并非作者作赋的目的。作者透过楼台殿阁、脂粉金玉这一画面，作者旨在说明秦统治者之奢侈腐化已到了无以复加的地步。而为维持这种奢侈生活所进行的横征暴敛，正是导致秦王朝覆亡的根本原因。2作者写阿房宫赋，是为了总结秦王朝灭亡的历史教训，讽喻朝政。但为什么写阿房宫被焚，却说“楚人一炬，可怜焦土”，这里流露了作者怎样的思想感情？现代文中的“可怜”是“值得怜悯”意思，但在文言文中，除了解释为“值得怜悯”外，还有“可爱、可惜”的意思。这里的“可怜”解释为“可惜”。作者用这二字。是无穷感慨充溢字里行间。一度威震四海的秦王朝在农民起义的冲击下土崩瓦解，迅速灭亡；“覆压三百余里”的阿房宫，也在一场烈火之中化为灰烬。秦朝速亡的史实说明，不能爱民，难图久安。但是，当时的唐朝统治者无视历史教训，沉湎声色，又大起宫室，身居积薪之上，仍以为安。历史兴亡，激荡胸中；目睹现实，感慨万端。神奇瑰丽之阿房宫付之一炬令人惋惜，显赫一时的秦王朝毁于一旦令人慨叹，前事不忘，后事之师，不意今人又在步秦人之后尘，唐王朝的命运不也令人担忧吗？“楚人一炬，可怜焦土”，作者的不安与忧愤溢于言表。3本文的中心思想是什么？ 通过阿房宫营建的极尽豪华，宫内生活的荒淫奢靡，对人民残酷压榨的铺陈描绘，揭示秦皇的自取灭亡，讽喻当朝切勿重蹈覆辙。 1下列词语中画线的字，读音全部正确的一组是A更换（n）唱和（h）肯綮（qn）冥迷（mng）B纷奢（sh）瞋目（chn）锱铢（z）横槛（jin）C间隙（jin）淹没（m）麾下（hu）创伤（chun）D剽掠（pio）鼎铛（dn）披靡（m）省亲（xn）2下列各项中，没有错别字的一项是A椒兰栗粒参差春光融融B赋税琴弦云鬟遥无音信C焚烧气侯腻烦勾心斗角D凄迷梳妆架梁金块珠砾3对下列各句中加线的字词解释正确的一项是A蜀山兀，阿房出出：建成B骊山北构而西折，直走咸阳走：趋向C朝歌夜弦，为秦宫人朝：朝廷D一肌一容，尽态极妍妍：美丽4下列各句与例句句式特点相同的一项是例：戍卒叫，函谷举A灭六国者，六国也B缦立远视，而望幸焉C架梁之椽，多于机上之工女 D楚人一炬，可怜焦土5下列各句中加线的词语用法与例句相同的一项是例：辞楼下殿，辇来于秦A六王毕，四海一 B骊山北构而西折C族秦者，秦也，非天下也 D后人哀之而不鉴之6下列加线词语含义与现代汉语相同的一组是各抱地势，钩心斗角一日之内，一宫之间，而气候不齐一旦不能有，输来其间燕赵之收藏，韩魏之经营独夫之心，日益骄固用之如泥沙楚人一炬，可怜焦土多于市人之言语A B CD7根据文意“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”句中四处“后人”之所指是 A相同，都指秦以后的人；是指当时的宋人（如杜牧）；是指秦人； B相同，都是指宋人；是指宋以后的人； C相同，都是指秦以后的人，相同，都是指宋以后的人； D相同，都是指宋人（如杜牧），相同，都是指秦以后的人。8对下列各句中运用的修辞手法的分析，不正确的一项是A渭流涨腻，弃脂水也（比喻）B长桥卧波，未云何龙（比喻）C燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英（互文）D有不见者，三十六年（夸张）9下列对相关知识的解说，不正确的一项是A妃嫔媵嫱：在文中指六国君主的后妃，她们各有等级，其中妃的等级比嫔、嫱高，媵是陪嫁的女性。B王子皇孙：在文中指六国王侯的儿子、孙子。C幸：封建时代皇帝到某处，叫“幸”。妃、嫔受皇帝宠爱，叫“得幸”。D燕赵韩魏齐楚：公元前230年至公元前221年之间被秦国灭掉的六国。10下列各句中画线成语的使用，不正确的一项是A近日，江苏省启东市一居民家中突发火灾，家中财物付之一炬，据查，该事故是由电器负荷过大导致电线短路引起的。B2015年8月19日，烟台市一位公交司机在上班时间一边开车一边吸烟。乘客大多抱着多一事不如少一事的心思，敢怒不敢言。C罗大佑说：“办公室里的钩心斗角，好比动作片中的拳脚刀剑的比画，但你看不见它。”D她的文章总能在校刊上发表，尽态极妍，它们就像漫天的云彩，绚烂得让人陶醉，让人不禁感叹于它们的美丽和激情。11下列各句中，没有语病、句意明确的一句是A人民币升值无法扭转美国对华外贸逆差，这是由于经济全球化过程中跨国直接投资区域重点转移所决定的。B世博园开园以来，无论是风和日丽还是刮风下雨，参观的人流一直络绎不绝。截至5月9日17时30分，累计检票入园已达19.59万人次。C教育公平是社会公平的基础。多年来教育事业有了重大发展，但区域之间、城乡之间、人群之间还有一些不公平的现象，这应当是我国今后工作的重点。D这屋里陈列着各式各样的鲁迅先生过去所使用的物品和书籍。12填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是杜牧诗歌的虚实处理和运用微妙复杂，变化无穷。_，善于给读者创造驰骋想象和联想的广阔天地，正是古代诗歌既能“状难写之景，如在目前”，又能“含不尽之意，见于言外”的奥秘所在。A善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系，善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机B善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机，善于发现虚与实的辩证关系C善于把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机，善于在人生和自然的千变万化中发现虚与实的辩证关系D善于发现虚与实的辩证关系，善于在人生和自然的千变万化中把握虚实之间相互沟通、交融和转化的契机13选出下列叙述不正确的一项 A阿房宫赋的作者是晚唐杰出的诗人、文学家杜牧，号樊川，为有别于杜甫，人称“小杜”，他与同时代另一大诗人李贺并称“小李杜”。 B阿房宫赋借写阿房宫的兴亡，揭露了秦统治者的穷奢极欲，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理，以此讽谏当时统治者戒奢侈行仁政，与西汉贾谊的过秦论有异曲同工之妙。C赋是一种介于韵文和散文之间的特殊文体，源于诗经和楚辞，在表达方式上一般总是先极力铺陈描写，最后在篇末画龙点睛，揭示主旨。 D词采华丽、节奏鲜明、气势酣畅是“赋”共同的特点，赋多用排比、对偶、夸张、比喻等修辞手法，句式多为骈散相间，整散结合，长短不拘，具有极强的艺术表现力。在这一点上，阿房宫赋堪称典范之作。14常识填空。（1）杜牧，字_，京兆万年（今陕西西安）人。唐代杰出的_、_。因晚年居长安南樊川别墅，后世称之为_，著有_。（2）“六王毕，四海一”中的“六王”指_、_、_、韩、赵、魏六国的国君，“四海”代指_。（3）“秦始皇的四大工程”包括_、_、_、阿房宫。15仿照下列杜牧阿房宫赋中的句子，用现代汉语描绘出一幅图景。要求：围绕一个中心，造六个句子；体现出比喻、排比和前后判断的特点。例句：明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。（一）阅读下面的文字，完成问题。选文（一）三十五年，除道，道九原抵云阳，堑山堙谷，直通之。于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。乃营作朝宫渭南上林苑中。先作前殿阿房，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵南山。表南山之颠以为阙。为复道，自阿房渡渭，属之咸阳，以象天极阁道绝汉抵营室也。阿房宫未成；成，欲更择令名名之。作宫阿房，故天下谓之阿房宫。隐宫徒刑者七十余万人，乃分作阿房宫，或作丽山。发北山石旘，乃写蜀荆地材皆至。关中计宫三百，关外四百余。卢生说始皇曰：“臣等求芝奇药仙者常弗遇类物有害之者方中人主时为微行以辟恶鬼恶鬼辟真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。今上治天下，未能恬淡。愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”于是始皇曰：“吾慕真人，自谓真人，不称朕。”乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之，各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑觽，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。听事，髃臣受决事，悉于咸阳宫。 （选自史记秦始皇本纪） 注：天极、阁道、营室皆为星宿名。选文（二）妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。（选自杜牧阿房宫赋）1下列句子中加横线字的解释，不正确的一项是 A三十五年，除道 除：修治。B表南山之颠以为阙 表：表明C乃写蜀、荆地材皆至 写：输送。D缦立远视，而望幸焉 缦： 长久。2下列句子断句正确的一项是 A臣等求芝奇药仙者/常弗遇类物/有害之者方中/人主时为微行/以辟恶鬼/恶鬼辟/真人B臣等求芝奇药仙者常弗遇/类物有害之者/方中人主时/为微行以辟恶鬼/恶鬼辟/真人至C臣等求芝奇药仙者/常弗遇类物有害之者/方中人主时/为微行以辟恶鬼/恶鬼辟真人至D臣等求芝奇药仙者常弗遇/类物有害之者/方中/人主时为微行以辟恶鬼/恶鬼辟/真人至3下列有关古代的文学常识，不正确的一项是 A赋是介于诗、文之间的一种文体。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。B媵女是指陪嫁的女子，她们也有可能成为嫔和嫱。C史记是中国历史上第一部纪传体通史，原名太史公书，共130篇。D古人在称谓前加个“先”字，表示对现存地位高或年长的人的尊敬。4下列叙述不符合原文意思的一项是 A从史记秦始皇本纪的记载来看，秦始皇之所以营建阿房宫，主要是因为咸阳人口多，先王宫廷窄小。B计划等阿房宫竣工之后，再选择一个好名字给它命名，因为是在阿房修筑此宫，所以人们就称它为阿房宫。C宫中有人泄露了秦始皇的行踪，经过审问，没有人认罪，秦始皇下诏把当时跟随在旁的人抓起来全部杀掉。D过秦论认为秦朝灭亡的原因是：“仁义不施而攻守之势异也”，这与史记秦始皇本纪中的记叙吻合。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）于是始皇以为咸阳人多，先王之宫廷小，吾闻周文王都丰，武王都镐，丰镐之间，帝王之都也。（2）乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之。 （3）鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 （二）阅读下面的文言文，完成后面的问题。感二鸟赋韩 愈贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”东西行者，皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲：幸生天下无事时，承先人之遗业，不职干戈、耒耜、攻守、耕获之勤。读书著文，自七岁至今，凡二十二年，其行己不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百十人偕进退，曾不得名荐书、齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋，承顾问、赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此。故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景。时返顾以流涕，念西路之羌永。退潼关而坐息，窥黄流之奔猛；感二鸟之无知，方蒙恩而入幸；惟进退之殊异，增余怀之耿耿；彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞。余生命之湮阨，曾二鸟之不如；汨东西与南北，恒十年而不居；辱饱食其有数，况策名于荐书；时所好之为贤，庸有谓余之非愚。盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位？惟得之而不能，乃鬼神之所戏；幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。（原文有删节）1对下列句子中加线词的解释，不正确的一项是A自潼关出，息于河之阴 阴：水的北面B不职干戈耒耜 职：主管C且明夫遭时者 遭时：遇到好时机D出国门而东骛 骛：奔驰2下列句子中，加线词的意义和用法完全相同的一项是A以仰望天子之光明 险以远，则至者少B乃反得蒙采擢荐进 设九宾于廷，臣乃敢上璧C况策名于荐书 急于星火D惟得之而不能 臂非加长也，而见者远3下列句子分为四组，在文中能直接起到讽刺统治者作用的一组是东西行者，皆避路，莫敢正目焉乃反得蒙采擢荐进，光耀如此彼中心之何嘉，徒外饰焉是逞时返顾以流涕，念西路之羌永余生命之湮阨，曾二鸟之不如A B C D4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A文章前三句话交代了时间、地点、经历、原委以及此时此际的心境，作者是带着怀才不遇的心情离开长安的。B在文中，作者揭露了一种社会现实：封建统治者搜罗名花异鸟供自己享乐，谗佞的官僚到处掠夺此种珍奇异物进献给朝廷，以求得国君的宠幸。C作者离开长安是深思熟虑之后做出的选择，他在京城里连吃饭都成问题，借此表明了他的坎坷遭遇和愤激之情。D“庶无羡于斯类”这句话表明作者并不是真的要和鸟相比，不像鸟那样“蒙恩而入幸”，被人当作玩物。5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）见行有笼白乌、白鸜鹆而西者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子。”（2）盖上天之生余，亦有期于下地；盍求配于古人，独怊怅于无位？【2018年高考浙江卷】阅读下面的文言文，完成15题。颜太初杂文序司马光天下之不尚儒久矣。今世之士大夫，发言必自称曰儒。儒者果何如哉？高冠博带、广袂之衣谓之儒邪？执简伏册、呻吟不息谓之儒耶？又况点墨濡翰、织制绮组之文以称儒，亦远矣。舍此勿言，至于西汉之公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉之欧阳歙、张酺、胡广，世之所谓大儒，果足以充儒之名乎？鲁人颜太初，字醇之，常愤其然。读先王之书，不治章句，必求其理而已矣。既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。在其身与乡党无余，于其外则不光。不光，先王之道犹蘙如也，乃求天下国家政理风俗之得失，为诗歌洎文以宣畅之。景祐初，青州牧有以荒淫放荡为事，慕嵇康、阮籍之为人，当时四方士大夫乐其无名教之拘，翕然效之，浸以成风。太初恶其为大乱风俗之本，作东州逸党诗以刺之。诗遂上闻，天子亟治牧罪。又有郓州牧怒属令之清直与己异者，诬以罪，榜掠死狱中。妻子弱不能自诉，太初素与令善，怜其冤死，作哭友人诗，牧亦坐是废。于时或荐太初博学有文，诏用为国子监直讲。会有御史素不善太初者，上言太初狂狷，不可任学官。诏即行所至，改除河中府临晋主簿。太初为人，实宽良有治行，非狂人也。自临晋改应天府户曹，掌南京学，卒于睢阳。旧制，判、司、簿、尉四考，无殿负，例为令录。虽愚懦昏耄无所取者，积以年数，必得之。而太初才识如此，举进士解褐近十年，卒不得脱判、司、簿、尉之列以终身，死时盖年四十余。噫，天丧儒者，使必至于大坏乎！将大吠所怪，桀桀者必见锄也？何其仕与寿两穷如此？世人见太初官职不能动人又其文多指讦有疵病者所恶闻虽得其文不甚重之故所弃失居多余止得其两卷。在同州又得其所为题名记，今集而序之。前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？异日有见之者，观其后车诗，则不忘鉴戒矣：观其逸党诗，则礼义不坏矣；观其哭友人诗，则酷吏愧心矣；观其同州题名记），则守长知弊政矣；观其望仙驿记，则守长不事厨传矣。由是言之，为益岂不厚哉！（选自司马光集）【注】殿负：因欠国家赋税而考核为下等。1对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A发言必自称曰儒 发言：发表意见。 B当时四方士大夫乐其无名教之拘 拘：束缚，拘束。C牧亦坐是废 废：（被）罢免。D实宽良有治行 治行：政绩。2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A果足以充儒之名乎/句读之不知 B于其外则不光/此其志不在小C卒于睢阳/从径道亡，归璧于赵D将犬吠所怪/为巡船所物色3下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A作者认为，对真正的儒者而言，读书不应雕章琢句，作文不应只追求辞藻华丽，而应抱着学以致用的目的，匡正时弊，有益社会的进步。B颜太初考中进士后，担任过临晋主簿和应天府户曹。主簿是县令的属官，户曹是知府的属官。县令的上级是州牧。C颜太初宽厚正直，才识过人，效法嵇康、阮籍，诗文讥刺时事，遭到利益集团的嫉恨排挤，终身仕途不顺，郁郁不得志。D文章叙议结合。作者在记叙颜太初生平经历中，表达了欣赏的态度并寄寓深切同情；在评价颜太初诗文创作时，充分肯定了其作品的价值。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。世 人 见 太 初 官 职 不 能 动 人 又 其 文 多 指 讦 有 疵 病 者 所 恶 闻 虽 得 其 文 不 甚 重 之 故 所 弃 失 居 多 余 止 得 其 两 卷5把文中画线的句子译成现代汉语。（1）既得其理，不徒诵之，以夸诳于人，必也蹈而行之。（2）前世之士身不显于时，而言立于后世者多矣。太初虽贱而夭，其文岂必不传？1B【解析】A项，“綮”应读qn；C项，“创”应读chun；D项，“铛”应读chn。2D【解析】A项，粟粒；B项，杳无音信；C项，气候。3C【解析】朝：早晨4B【解析】B项和例句都是被动句，都是动词本身直接表示被动。A项，判断句；C项，介词结构后置句；D项，省略句。5C【解析】“族”和“辇”都是名词活用作动词，族：灭族；辇：乘车子。A项，数词活用作动词，统一；B项，名词用状语，向北；D项，名词的意动用法，以为镜。6C7B【解析】注意文意的分析。8A【解析】此处运用的是夸张的手法。9B【解析】王子皇孙：在文中指的是六国王侯的女儿、孙女。10D【解析】尽态极妍：形容把仪态的美艳，尽量展示出来。于语境不合。A项，付之一炬：给它一把火。指被火一下子烧掉。B项，敢怒不敢言：心里虽然气愤愤怒，但畏于威势，而不敢用言语表达出来。C项，钩心斗角：比喻各用心机，互相排挤。11C【解析】本题考查辨析并修改病句的能力。A项，句式杂糅。将“由于”改为“由”；B项，搭配不当。“参观的人流”与“络绎不绝”属搭配不当。D项，语序不当。“各式各样”应放在“物品”前。12A【解析】联系三个动词“发现”“把握”“创造”的递进关系可确定答案为A项或D项。而“虚与实”必源于“人生和自然的千变万化”，这个状语放在前句，后句的“虚与实”才有所凭依，因此选A项。13A【解析】小李杜指的是李商隐和杜牧。14（1）牧之 诗人 散文家 杜樊川 樊川文集（2）齐 楚 燕 天下（3）万里长城 秦始皇陵 秦直道15（示例一）河曲夏夜图：天上擎起神奇的宝镜，那是诗国的月宫；地上飘着点点的灯一盏，那是赴会的飞萤；河曲舞着袅娜的倩影，那是婆娑的杨柳；草窠传来精彩的合奏，那是蟋蟀的管弦。少女似的，夏夜如此动人；清水似的，夏夜如此明澈。（示例二）雷电暴雨图：墨色的帷幕铺开了，那是密布的乌云；银白的光剑劈下了，那是耀眼的闪电；愤怒的战鼓擂响了，那是炸裂的惊雷；哀痛的泪水滂沱了，那是无边的暴雨；嘈嘈的大弦渐轻了，那是瓦檐的残滴；雨水在草叶中穿梭，传来蟋蟀摔破管弦的声音。（示例三）白雪松梅图：像雄狮，吼醒黎明，那是西风的赞歌；像明镜，晶莹璀璨，那是冰凌的盛典；像精灵，若即若离，那是飞雪的欢舞；像梨花，千树万树，那是落雪的严妆；像鹤顶，高洁超卓，那是红梅的芳姿；像战士，威武庄严，那是青松的身形。 （一）1B【名师点睛】理解文言实词的意思，可以采取因文定义法：由于任何一个实词在特定的语言环境中只可能有一个意义，因此可因文来定义，即根据具体的上下文语境来判断某个实词的具体意项。答题时要把实词放回到原文语境中，结合上下文意思去理解。可采取代入原文法、课内回顾法、成语迁移法。比如本题就采取放回到原文语境中，后文有“成，欲更择令名名之。”，可以推测，“表”应该是“标志”。可将词义代入文中，结合上下文的语境来判断对错。结合语境，理解实词含义，要注意一词多义、古今异义、通假字、词类活用等。要分析形旁，推求字义。从字音相同推测通假字，通过语法特征推断出词性，用互文见义对照解释前后词。联系上下文，前后照应，保持一致。要把对实词的解释代入到原句原文中，看是否合乎原文的语言环境。2D【名师点睛】对于文言断句类型的题目，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话 、依总分 、据修辞 、对称 、反复、辨句式。本题就是在理解文意的基础上，抓关键虚词“者”，时间副词“方中”。断句常用的方法是，抓虚词看位置：“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词，经常放在句首；句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句；有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可以断句；常在句首的时间词，如“顷之”“向之”“未几”“已而”“斯须”“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词经常放在句尾；句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句。“以、于、为、而、则”等连词经常放在句中。（2）对话、引文标志： 文言文的对话、引文常常用“曰”、“云”为标志，两人对话，一般第一次对话出现人名，以后就用“曰”而省略主语。关于利用虚词断句，这里有一个口诀，或许对同学们断句会有些帮助：“曰”后冒（：），“哉”后叹（！），“夫”“盖”大都在句前。 “于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈（。）“耶”“乎”经常表疑问（？），“也”“者”作用要停顿。或句（。）或逗（，）表情形，各人位置要记牢。3D【解析】本题考查文学文化常识。要求选出“不正确”的。这类题需要平时的识记与积累。D项，古人在称谓前加个“先”字，表示此人已死。选项D中表述错误。【名师点睛】古代对人死的几种称谓，崩： 是称天子之死。 （崩是自上坠下的意思） 升霞： 是称天子之死（潘岳征西赋：“武皇忽其升遁。亦称（“登遇”） 星驾： 是称天子之死。 赛： 是称诸侯之死， （古代二品以上的官员之死称蔑） 卒： 称大史之死。 （卒是终的意思） 不得： 是称士人之死。 寿终正寝：称成年男子特别老年男子的正常死亡（古时男子将终，卧 于正厅东首，安键死去） 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡。 （古财女子将 终，仍居内寝，不必迁动） 失信： 是自言父亲之死。 （估是依靠的意思，失估就是失去了依靠） 失持： 是自言母亲之死。 （侍是依靠的意思，失待就是失去了依 赖。 诗经有“无父何估，无母何恃”之句）殉：称有 所作为、追求理想、道义而舍生乱 殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者。 （文天样作为 民族英雄，人们称他的死为“以身殉国” 殉道： 称那些为国难和正义而舍生者。孟子。尽心“天下 有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”） 殉节： 是称那些为节义而舍生者。 殉难： 称为国家或为正义而台生者。 遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者。 被准： 是称因灾祸或重大变故而死亡者。 揭难： 称遭受灾祸或疾病而死者。（推音黎） 藏难： 是称领袖人物、革命志士遭受人为的灾祸而死者。 遇害： 称因意外之事而死者。 （如因飞机失事和车祸死的） 田径： 是称为了正义事业舍弃生命者。 （如在战场上最后战死者） 就义： 称为了正义事业被敌人杀害者。 （就义，即成就义） 逝世： 称一般成年人之死。 去世： 称一般成年人之死。 谢世： 对一般成年人之死的雅称。 长逝： 称年高有德的人之死。 百年： 称年高的长辈之死。 四游： 旧时称老年人之死。 登仙： 旧时称老年人之死。 作古： 旧肘称年长者之死。 永别： 称亲朋好友之死。 分手： 是丈夫称容于或妻子称丈夫之死（即分开之意）。 陨： 是称元帅、大将之死。 （如将星陨落） 溺： 称末成年人之死，亦称找死者。 天： 称幼年人之死。 困： 古称上等人物之死。 4C【名师点睛】这道题目是概括归纳文章内容。解答此类题的方法是放回原文，查对正误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。比如本题，只要到文中找到原句，然后进行比较选项，即可发现是犯曲解文意的错误。5（1）这时始皇认为咸阳人口多，先王宫廷窄小，听说周文王建都在丰，武王建都在镐，丰、镐两城之间，才是帝王的都城所在。（2）于是令咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边。（3）把宝鼎当做铁锅，把美玉当做石头，把金子当做土块，把珍珠当做沙砾，（这些金银珠宝）抛弃得满地都是，秦国的人看到了它们，也不觉得十分可惜。【名师点睛】本题首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；例如题中的“始皇”“ 咸阳”然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”例如题中的“复道”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”。对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。 文言文阅读翻译四字诀：首览全文，掌握大意。词不离句，句不离词。词句难解，前后联系。跳跃句子，补出本意。人名地名，不必翻译。省略倒装，都有规律。常见虚词，因句而异。实词活用，领会语意。翻译整句，句子流利。对照原文，务求直译。字词句篇，连成一气。翻译完毕，检查仔细。【参考译文】选文（一）三十五年（前212），开始修筑道路，经由九原一直修到云阳，挖掉山峰填平河谷，笔直贯通。这时始皇认为咸阳人口多，先王宫廷窄小，听说周文王建都在丰，武王建都在镐，丰、镐两城之间，才是帝王的都城所在。于是就在渭水南上林苑内修建朝宫。先在阿房建前殿，东西长五百步，南北宽五十丈，宫中可以容纳一万人，下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走，从宫殿之下一直通到南山。在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥，从阿房跨过渭水，与咸阳连接起来，以象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。阿房宫没有建成；计划等竣工之后，再选择一个好名字给它命名。因为是在阿房修筑此宫，所以人们就称它为阿房宫，受过宫刑、徒刑的七十多万人，分别被派去修建阿房宫，有的去营建骊山。从北山开采来山石，从蜀地、荆地运来木料。关中总共建造宫殿三百座，关外建四百座。卢生劝说始皇道：“我们寻找灵芝、奇药和仙人，一直找不到，好像是有什么东西伤害了它们。我们心想，皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼，恶鬼避开了，神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道，就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿，入火不会烧伤的，能够乘驾云气遨游，寿命和天地共久长。现在皇上治理天下，还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道，这样，不死之药或许能够得到。”于是始皇说：“我羡慕神仙真人，我自己就叫真人，不再称朕了。”于是令咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观都用天桥、甬道相互连接起来，把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边，全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方，如有人说出去，就判死罪。有一次皇帝幸临梁山宫，从山上望见丞相的随从车马众多，很不赞成。宦官近臣里有人把这件事告诉了丞相，丞相以后就减少了车马数目，始皇生气地说：“这是宫中有人泄露了我的话。”经过审问，没有人认罪，就下诏把当时跟随在旁的人抓起来，全部杀掉。处理事务，群臣接受命令，全在咸阳宫进行。 （二）1A【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义。阴：水的南面。2D4C【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思。C项，文中是“吾将既行而后思”，表明作者是踏上归路之后才思考的为什么离开长安这个问题。5（1）看见路上的行人之中有用笼子装着白乌鸦、白八哥向西去长安的人，在路上喊着说：“某地方的某长官，派遣使者进献它们给皇帝赏玩。”（2）上天既然生下了我，当然也就希望我在人间做出一番事业来；为什么不同古代贤人比一比本领，却独独怅恨自己不曾取得官位？【解析】本题考查理解并翻译文言语句。翻译时要注意每个语句中的关键词，如（1）中的“西”“号”以及介词结构后置句，（2）中的“盖”“期”“盍”等。【参考译文】贞元十一年，五月戊辰日，我向东回归故里。癸酉日，我出了潼关，在黄河南岸休息。当时才离开长安不久，深有不逢时的感叹。看见路上的行人之中有用笼子装着白乌鸦、白八哥向西去长安的人，在路上喊着说：“某地方的某长官，派遣使者进献它们给皇帝赏玩。”当时路上的行人都躲开道路，没有敢正眼瞧一下的。于是我暗自悲伤起来：我有幸生在没有战事的年代，继承了先人的遗业，不以战斗、农事、攻守、种田等作为职守。努力读书写文章，从七岁起到现在，一共二十二年了，自己认为行为都是符合伦理道德的，从来不敢有所违背，所以说是问心无愧的，我闲居的时候，思虑前古或当今的事情，其中的一些大的事端也差不多都能铭记不忘，了然于胸。可是礼部在选拔人才时，我和百十人一同进退，但榜上无名，只好和朝廷的下级官吏一样，来期盼天子光明的照拂，有朝一日也能显达起来。如今这两只鸟，只是凭借着羽毛的奇异，并没有品德谋略承担利国利民的政治顾问、辅助教育感化人民的责任，竟被朝臣推荐、引进，荣耀到这种地步。所以写了这篇赋来痛惜自己，目的就是说明遇到好时机，即使有小的优点也能通达；如果生不逢时，即使有许多好处也不会被世事所容。辞赋的内容是这样的：我为什么要离开长安回到故乡去！我只能踏上归路之后才思考这个问题。这里确实不能让自己生存，于是哪里有饭吃就往哪里去了。出了国都的大门向东驰行，炎炎的烈日晒得身上发烫。时不时地回过头去看那离去的长安城（心里悲伤）而流下了眼泪，又怀念那西逝的道路可能永久难回。经过潼关坐在那里暂且休息，看见了黄河水水势凶猛；感叹无知的鸟却能够蒙恩受宠；人被疏离鸟却被亲近，所遇的厚薄极其不同，增加了我心中的不平之气；那两只鸟的内心有什么好呢，只不过靠着外部的装饰来达到目的罢了。我的生命之路坎坷不平，竟然不如两只鸟儿；四处求食，从来不曾有安定的生活；天天能吃饱的好日子都能数得过来，何况在荐书上显耀着名字；当时人们所喜欢的东西就是有才能的，哪里有说我是不愚蠢的。上天既然生下了我，当然也就希望我在人间做出一番事业来；为什么不同古代贤人比一比本领，却独独怅恨自己不曾取得官位？想得到官位却是不可能的，那是鬼神在戏弄他们；庆幸远没有到老大之年，那就大可不必羡慕那进献到朝廷去的那两只鸟儿了。1A【名师点睛】常见的文言实词就存在于传统经典的篇目之中。所以考生一定要熟透课文，做到迁移。推断文言实词含义常用的方法有以形释义法，如“振长策而于宇内”中的“策”，从“竹”，凡形旁从竹的字，本义都与竹条有关，据此可知，“策”在句中的意思是马鞭；以音猜义法，根据通假音同或音近的原则，从通假角度考虑，从声旁或形旁角度出发，以另一个可能与之相通的字代入试解来推断词义，如“赢粮而景从”中的“景”，用本义分析解释不通，借助读音推断其通“影”，名词作状语，豁然开朗；温故知新法（迁移法），可以联系课文有关词语或成语的含义，来确定文中实词的含义，如“素与郭善，登门造访”其中“善”字在鸿门宴中出现过，根据“素善留侯张良”一句中的“善”，可知文中“善”为“与交好”之意。常见的方法还有以今推古法、互文见义法、随文断义法等。 2B【解析】此题考查文言虚词。此题考查文言虚词的意义和用法。文言文虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境做具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。当然首先应该积累常见的十八个文言虚词的用法，而后可以使用语法切入法、位置分析法、成语联想法、语境联系法等来判断虚词的意义和用法。此题一方面考查考生对18个文言虚词的把握，另一方面考查考生对课内文言知识的把握。A项第一个“之”为结构助词，翻译为“的”；第二个“之”为结构助词，无义，作宾语前置的标志。B项的“其”均为代词，翻译为“他的”。C项第一个“于”为介词，翻译为“在”；第二个“于”为介词，引出对象，翻译为“给”。D项第一个“所”为所字结构，后面加“怪”，翻译为所不常见的事物；第二个“所”和“为”连用，表被动，翻译为“被巡逻船搜寻”。3C4世人见太初官职不能动人/又其文多指讦/有疵病者所恶闻/虽得其文/不甚重之/故所弃失居多/余止得其两卷【解析】此题考查文言文断句。考生首先要结合上下文，疏通需断句句子的大概意思。再找句中重要标志，如对话标志，句式特点等，也可以根据句子的主谓宾来加以断句。该句的大概意思是当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书。还可以根据标志性词语“又”“虽”“故”等副词，在它们的前面断句。根据主语“有疵病者”断句，在它前面断开。5（1）（颜太初）掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。（2）前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？【名师点睛】文言翻译是文言文考的必考的内容，翻译时记住“字字落实，留删换；文从字顺，调补贯”，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如此题中的“诵”、“夸诳”、“贱”、“夭”等词语的落实，还要注意翻译完之后一定要注意对句子进行必要的整理，使句意通顺。建议翻译时打草稿。【参考译文】天下已经很久不崇尚儒学了。当代的士大夫，开口一定自称儒者。真正的儒者是怎样的呢？戴着高帽子束着阔衣带（古代士大夫的装扮），穿着宽袖的衣服，就叫做儒者吗？拿着竹简埋头苦读，诵读不停的人就叫做儒者吗？又何况用笔蘸墨，写出华美的文章并凭借这点来称为儒者，已经很久远了。抛开这些不说，到了西汉的公孙丞相、萧望之、张禹、孔光，东汉的欧阳歙、张酺、胡广，这些当世所说的大儒者，确实足够来担当儒生的名号吗？鲁国人颜太初，字醇之，时常对这种情况感到愤然。他学习先王文章，不研究章节句子，一定要推就文章的道理罢了。颜太初已经掌握了先王书中的义理以后，不是仅仅称道它，用来夸大欺骗世人，而是必定亲自去实践。从他自身来看则与乡族人没有区别，从他外面来看就不能够将义理发扬光大。不能发扬光大，先王的主张义理就好像被遮挡了一样，于是探求天下国家政治义理风俗的得失之处，创作诗歌乃至文章来宣扬传布先王的主张义理。景祐初年，青州牧有因荒淫放荡做事，慕嵇康、阮籍的为人，当时各个地方的士大夫都喜欢他没有伦理纲常的拘束，一致效仿他，浸染一久竟成为风气。颜太初厌恶他成为了搅乱风俗的根本，创作东州逸党诗来讽刺指责他。诗歌于是传到了皇上的耳朵，皇上立刻处治了青州牧的罪过。又有郓州牧不满属令的清廉正直、与自己政见不同，用罪名来诬告属令，并在狱中将他严刑拷打至死。属令的妻孩弱小不能为自己上诉，颜太初平素与属令交好，可怜他冤枉而死，创作哭友人诗，郓州牧也被治罪罢免。 当时有人推荐颜太初说他博览群书有文才，皇帝下诏征用他为国子监直讲。恰好有御史平素与颜太初不友好，向皇帝进言，说颜太初太狂妄褊急，不可以担任学官。诏书一到所到达的地方，就改任颜太初为河中府临晋主簿。太初为人，其实宽厚温良有治理政绩，并不是狂妄的人。从临晋改任为应天府户曹，掌管南京学，在睢阳去世。旧的制度，判、司、簿、尉任职八年的考核没有因欠国家税而评定为下等，照例担任令录。即使是愚昧懦弱衰老，并没有什么功绩的人。用任职的年数来累积，也一定能得到这个职位。然而颜太初才干见识如此优秀，参加进士科考试进入官场将近十年，最终没能脱离判、司、簿、尉的队列直至终身，死时年仅四十多岁。唉，天要使儒者丧生，使天下一定达到大乱的地步啊！坏人和不懂道理的人结伙诽谤好人，大奸大恶的人一定会被铲除吗？为什么他的仕途和寿命都这样完结了呢？当世的人看颜太初的官职不能撼动别人，文章又多爱指摘攻讦，那些有缺点毛病的人就很厌恶看他的言论，即使得到了他的文章，也不是很重视，所以丢失的居多，作者只得到两卷颜太初的书。同州又得到了他所创作的题名记，现在收集成册并为它写上序言。前代的读书人活着时地位不显赫，但文章在后代长存的太多了。颜太初虽然地位低寿命短，他的文章难道一定流传不了吗？后来又读到他的文章，读他的后车诗，就不会忘记借鉴警惕；读他的逸党诗，就不会破坏礼节道义；读他的哭友人诗，那么残酷的官吏也心怀愧疚；读他的同州题名记），那么守长也知道不良的政令、腐败的统治；读他的望仙驿记，那么守长也不用处理繁剧的事务了。从这点来说，他的文章实在是有好多益处啊。