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鄂教版备考2020年中考语文一轮基础复习：专题23 筛选并整合文中的信息姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 文言文阅读 (共5题；共63分)1. （14分）阅读下面文言文选段，按要求答题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。（选自答（与）谢中书书）【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头 ， 皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（节选自小石潭记）（1）下列划线字注音正确的一项是（ ） A . 晓雾将歇（h）B . 沉鳞竞跃（yo）C . 参差（c）披拂D . 佁（ti）然不动（2）解释下列划线的词语。 五色交辉_四时俱备_青树翠蔓_俶尔远逝_（3）把下列句子翻译成现代汉语。 实是欲界之仙都。潭中鱼可百许头。（4）【甲】【乙】两文都描写了水，请说说作者笔下的水有何共同特点。 2. （10分）阅读文言文，完成下列小题。曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”（1）解释下列划线的词语。小惠未徧_ 弗敢加也_小信未孚_ 公将驰之_（2）下列划线字中与“衣食所安，弗敢专也，必以分人”中“以”相同的一项是（ ） A . 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信B . 固国不以山溪之险C . 策之不以其道D . 今诚以吾众诈自称公子扶苏（3）把下面句子翻译成现代汉语。忠之属也，可以一战。战则请从。一鼓作气，再而衰，三而竭。（4）有人认为鲁庄公是“肉食者鄙”的形象代表，有人认为其实他并不“鄙”。你同意哪种看法？请结合文章内容加以分析。 3. （8分）阅读论语，回答下列问题子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（1）论语是儒家的经典著作之一，与_中庸孟子并称为“四书”。 （2）解释下列句子中划线的词。为人谋而不忠乎？_匹夫不可夺志也。_人不堪其忧。_三人行，必有我师焉。_（3）下列句子中“而”的用法与其他几项不同的一项是（ ） A . 曲肱而枕之B . 择其善者而从之C . 温故而知新D . 人不知而不愠（4）翻译下列句子。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”不义而富且贵，于我如浮云。（5）请你就第九条谈谈你的体会。 4. （21分）阅读文言文，回答问题废弈向学魏甄琛举秀才入都，颇以弈棋废日，至通夜不止，令苍头执烛，或时睡顿，则杖之。奴曰：“郎君辞父母仕宦，若读书，执烛即不敢辞，今乃围棋日夜不息，岂是向京之意乎？”琛怅然惭感遂诣赤彪许假书研习闻见日优。【注释】 举：应试。以：因为。苍头：仆役，奴仆。仕宦：做官。诣：到。赤彪：人名。许：处所，地方。假：借。（1）下列各组句子中，划线词语意思相同的一项是（ ） A . 颇以弈棋废日/日月星宿，不当坠耶B . 岂是向京之意乎/意与日去C . 若读书/若屈伸呼吸D . 至通夜不止/后狼止而前狼又至（2）给文中画线部分断句，停顿处用“/”划开。（限断三处）琛 怅 然 惭感 遂 诣 赤 彪 许 假 书 研 习 闻 见 日 优。（3）阅读选文后，你获得了什么启示？请说出其中两点。 5. （10分）阅读下面文言语段，完成小题。【甲】今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗 ， 无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天资之卑 ， 则心不若余之专耳，岂他人之过哉？（节选自宋濂送东阳马生序）【乙】书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积，子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存明日去吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。（节选自袁枚黄生借书说）【注释】无论：不用说，不必说。庋（gu）：放置，保存。（1）解释划线词语。父母岁有裘葛之遗_ 非天资之卑_汗牛塞屋，富贵家之书_ “姑俟异日观”云尔_（2）用“”标出下面句子的两处朗读停顿。今 日 存 明 日 去 吾 不 得 而 见 之 矣（3）翻译下列句子。不必若余之手录，假诸人而后见也。非独书为然，天下物皆然。（4）同样是议论读书学习，【甲】【乙】两段文字分别讲述了怎样的道理？ 二、 现代文阅读 (共5题；共45分)6. （9分）（2015辽宁沈阳）阅读选文，完成15题。古往今来的中国文学是中华优秀传统文化的重要组成部分，肩负着构建民族精神的使命。它不仅对个人品行养成发挥了不可或缺的重要作用，更对我们民族意志的锻造，起到价值观的奠基与导引作用。文学对民族精神的构建，要从个人品行的养成和提高入手。我国第一部诗歌总集诗经，既是“饥者歌其食，劳者歌其事”，更有“智者歌其恩”寓于其间。所思的重要内容之一，就是运用文学的手段，塑造当时社会朴实的理想人格。如诗经涉及玉的篇目多达三十余首，以玉之高洁，比附人品之典范。人品之如玉，不惟高贵，更体现为不容玷污，拒绝同流舍污。周敦颐的爱莲说更是将这种文学手段进一步升华：真正高尚之人格，恰似莲花，出淤泥而不染。这种人格，经得起各种挫折和磨难，在任何威逼利诱前都不变节，永葆本色。翻看上下几千年的文学作品，赞美梅、兰、竹、菊四君子等的篇章随处可见。这种文学实践及其对民族精神的构建，既是上古到当代的中国文学中的艺术要素，更是融入文学活动全过程的经纬线。中华文明史上的典范人物，其品行无不与文学构建的要旨相葜相合。像“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡、“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦，他们千百年来之所以为后人景仰，就在于人格的高尚与坚定：无论何时何地，无论面对怎样的威胁和诱惑，他们心中的信念决不动摇，自身节操稳如磐石。文学对民族精神的构建，更体现在对民族意志的锻造上。民族意志是众多个体精神品格的凝聚。历史上，中华民族面临强敌入侵时，总能升华坚韧的民族意志可歌可汪的人物与事迹不计其数，相伴而生的诗篇，惊天地动鬼神。岳飞的满江红所代表的民族意志就是面对强敌，毫不畏惧，精忠报国。文天祥的正气歌千古传唱，它所代表的民族意志则是身陷囹固，决不屈服，视死如归。历史发展到今天，我们的视野与思维，足以在高度肯定历史人物的同时，对其当代意义予以重新阐释。金庸的武侠小说正是在继承传统文化的基础上，将评价历史人物与事件的角度，转为对天下苍生是否真正脱离苦难、是否得到休养生息、是否能够安居乐业的关注和思考。这些文学作品都是在铸造民族精神，通过感召广大民众，化育普通百姓，为熔铸民族意志，打下广泛而坚实的基础。中华民族的精神构建，已绵延数千年。文学在新世纪履行构建使命时，厘为我们的民族精神注入新内涵既要弘扬传统文学之精华，又要符合我们国家在当今世界格局中的身份地位。我们要让文学顺应潮流，大展身手，勇挑民族精神构建使命的重担。（选自人民日报，有删改）（1）选文的中心论点是什么?（2）请分析选文第段与第段不能调换的原因。（3）选文第段画线句运用了什么论证方法，有什么作用？（4）对选文内容理解有误的一项是（ ）A . 诗经中，智者所思的重要内容之一是运用文学手段塑造当时社会朴实的理想人格。B . 在中国历史上，文学作品中所有人物的品行，无不与文学构建的要旨相契相合。C . 选文中“面对强敌，精忠报国”“身陷圈圄，视死如归”是中华民族意志的体现。D . 选文最后段号召我们，要让文学顺应潮流，肩负起构建中华民族精神的使命。（5）请从下面备选人物中，任选两个，结合其作品一按照下面例句的句式，为选文第段补论据：例句：“斯是陋室，惟吾德馨”的刘禹锡；“粉身砰骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦。备选人物杜甫范仲淹辛弃疾7. （9分）阅读下文，完成小题。学贵有疑我们说有成就的人有“学问”，既然是“学问”，那么就要既“学”且“问”。“问”从何而来？从疑而来。只有多疑、善疑、质疑、探疑，才能获得渊博的知识，用之于人民的事业。清朝学者陈宪章认为，学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进；疑者，觉悟之机也。所以，我们说：学贵质疑。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，_。一个人，无论他有多大的学问，总会有无知的地方，而多疑、善疑、质疑、探疑则是获取新知识的途径。正是基于这一点，法国伟大作家巴尔扎克说：“打开一切科学的钥匙都毫无疑义地是问号，而生活的智慧，大概就在于逢事都问个为什么。”的确如此，如果达尔文没有对“特创论”的怀疑，就不会有“自然选择学说”的确立。所以说，只有疑才能使我们的智慧之树开出艳丽的花，结出丰硕的果。但是，我们必须明白，疑是建立在丰富的知识和认真思考之上的，绝不是无端的猜疑或随便的怀疑。达尔文对“特创论”的怀疑，并不是一时心血来潮，而是在于他随“贝格尔”号帆船环球旅行之后，观察和采集了大量的动植物标本，考察和研究了无数的地质资料，经过综合探讨之后，才向根深蒂固的“特创论”发出了强有力的挑战。这是一场真理对谬误的挑战，其结果自然是真理胜利。可见，任何有效的怀疑，都依赖于对事实的仔细分析和对理论的深入研究。可是我们有许多青年，他们不善于怀疑，不善于发现。他们相信，凡是书上写的便是正确的，凡是前人说的便是真理。他们迷信书本，崇拜前人，不敢越雷池一步。这样的人，自然不会有什么发现，更不可能有什么创见。他们对于社会的进步没有什么贡献，还可能成为社会前进的绊脚石，阻碍人类文明的发展。这样的人多了，我们的社会就不会进步，人类的文明就会停滞不前。所以我们必须提倡怀疑精神。半个多世纪以前，鲁迅先生就曾通过狂人日记倡导这一精神。如今，历史的车轮已转过了一周又一周，我们也早该拿起反向思维这把钢枪，作为我们向科学进军的武器了。地质学家李四光曾对他的学生说：“不怀疑就不能见真理。”这句话对我们也同样适用。我们要增长知识，寻求真理，就必须多疑、善疑，而且质疑、探疑，这才是我们打开知识大门的金钥匙。年轻的朋友们，勇敢地拿起这把钥匙，去打开科学的大门吧！（1）本文的中心论点是_。文章开头引述清代学者陈宪章的话的目的是_（2）根据自己的理解，联系上下文的意思，在文中第段的横线上填写一句恰当的话。人们常常把知识比作海洋，海洋是无边无际的，_。（3）第段主要运用什么论证方法？请简要分析其作用。（4）“如果达尔文没有对特创论的怀疑，就不会有自然选择学说的确立”一句，运用了举例论证的方法，有力地证明了中心论点。请你采用与这句话相同的句式，再补写一个内容相近的例子来证明中心论点（不得引用本试题中的例子）。（5）据报载：某专家以每分钟2500转的电钻钻木，通过多次实验，木头只冒烟不出火，于是写出了钻木不能取火的文章。由此，中学历史教材删除了“燧人氏钻 木取火”的内容。某校学生刘昱对此心存疑虑，进行了多次研究和实验，最终钻木取火成功，恢复了“燧人氏钻木取火”的历史地位。请结合对学贵质疑一文的 理解，谈谈对这件事的认识（要求：观点鲜明，说理透彻）。8. （9分）阅读下文，完成题目。瞬息与永恒的舞蹈那盆昙花养了整整六年，仍是一点动静没有。年复一年，它无声无息地蛰伏着，除了枝条日甚一日的蓬勃，别无吐蕾开花的迹象。怜它好歹是个生命，不忍丢弃，只好把它请到阳台上去，找一个遮光避风的角落安置了，只在给别的盆花浇水时，捎带着用剩水敷衍它一下。心里早已断了盼它开花的念想，饥一餐饱一顿地，任其自生自灭。一个夏天的傍晚。我再次走上阳台，去给冬青浇水，然后弯下腰为冬青掰下了一片黄叶。忽然有一团鹅黄色的绒球，从冬青根部的墙角边钻出来，闪入了我的视线。我几乎被那团鸡蛋大小的绒球吓了一大跳：那不是绒球，而是一枝花苞昙花的花苞，千真万确。昙花入室，大概是下午六点左右。它就放在房间中央的茶几上，天色一点点暗下来。那一枝鹅黄色的花苞渐渐变得明亮。晚七点多钟的时候，它忽然颤栗了一下，颤栗得那么强烈，以至于整盆花树都震动起来。就在那个瞬间里，闭合的花苞无声地裂开了一个圆形的缺口，喷吐出一股浓郁的香气，四散溅溢。它的花蕊是金黄色的，沾满了细密的颗粒，每一粒花粉都在传递着温馨呢喃的低语。那橄榄形的花苞渐渐变得蓬松而圆融，原先紧紧裹挟着花瓣的丝丝淡黄色的针状须茎，如同刺猬的毛发一根根耸立起来，然后慢慢向后仰去。在昙花整个开启的过程中，它们就像一把白色小伞的一根根精巧刚劲的伞骨，用尽了千百个日夜积蓄的气力，牵引着、支撑着那把小伞渐渐地舒张开来。现在它终于完完全全绽开了，它更像一位美妙绝伦的白衣少女，赤着脚从云中翩然而至。从音乐奏响的那一刻起，“她”便欣喜地抖开了素洁的衣裙，开始那一场舒缓而优雅的舞蹈。“她”知道这是自己多年来一直期盼的一次公开演出，只许成功，不能失败，虽然是初次登台，但是她的每一个动作都娴熟完美，昙花于千年岁月中修炼的道行，已给“她”注入了一个优秀舞者的遗传基因，使得“她”婀娜轻柔的舞姿带有一种动人心魄的绝美。这一场动人心弦的舞蹈，持续了两个多小时。“她”悄然无声地一边舞着，一边用自己身体内多年存储的精华，尽情演绎着生命的辉煌，挥洒着成功的芳香。盛开的昙花就那么静静地悬在枝头，像一帧被定格的胶片。但昙花的舞蹈并未就此结束。“她”忽然又颤动了一下，张开的手臂，渐渐向心口合抱；“她”用修长的指尖梳理着金发般的须毛，又将白色的裙衫一片片收拢；然后垂下“她”白皙的脖颈，向泥土缓缓地匍匐下去。“她”平静而庄严地做完这全套动作，大约用了三个小时那是舞蹈的尾声中最后复位的表演。昙花的开放是舞蹈，闭合自然也是舞蹈。片片花瓣根根须毛，从张开到闭合，每一个动作都一丝不苟。“她”用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛。我很久很久地凝望着它，满怀歉意地观赏着昙花从帷幕拉开、尽情绽放到舞台定格的全部过程。“昙花一现”那个带有贬义的古老词语，在这个偶然的夏夜里变成一种正在逝去的遥远回声，给予我新的启示。那个傍晚的阳台，那一场绝美的舞蹈中，我是唯一幸运的陪伴者。想起我多年来对昙花的冷落和敷衍，愧恨之情油然而生。此后，我将用清水和阳光守候那绿色的舞台，等待它明年再度巡回。（选自世纪经典散文，有删改）（1）阅读全文，说说你对标题中“瞬息”与“永恒”两个词的理解。（2）有人认为，本文主体部分描写的是昙花绽放的短暂生命历程，可第段却写昙花整整六年“一点动静都没有”，我“心里早已断了盼它开花的念想”，显得偏题，你认为呢？请说说你的理解。（3）某班组织“作家与读者零距离”对话活动，假如你是张抗抗，如何回答学生的以下问题？学生：本文第段起，对昙花的指代由“它”变成了“她”，请问您是怎么考虑的？（4）本文通过一系列精美的细节描写，具体展现昙花绽放的详细过程，读来感人至深。请从第或第段中任选一处细节描写抄下来，完成下面的读书卡片。读书卡片题目瞬息与永恒的舞蹈作者张抗抗佳句摘录赏析品味（5）根据全文内容，结合生活实际，谈谈你对第段划线句“她用轻盈舒缓的舞姿最后一次阐释艺术和生命的真谛”的理解和感悟。9. （9分）阅读下文，回答问题芦花荡选文老头子无力地坐下来，船停在那里。月亮落了，半夜以后的苇塘，有些飒飒的风响。老头子叹了一口气，停了半天才说：“我不能送你们进去了。”小女孩子睁大眼睛问：“为什么呀？”老头子直直地望着前面说：“我没脸见人。”这时那受伤的才痛苦地哼哼起来。小女孩子安慰她，又好像是抱怨，一路上多么紧张，也没怎么样。谁知到了这里，反到一声一声像连珠箭，射穿老头子的心。他没法解释：大江大海过了多少，为什么这一次的任务，偏偏没有完成？自己没儿没女，这两个孩子多么叫人喜爱！自己平日夸下口，这一次带着挂花的人进去，怎么张嘴说话？这老脸呀！他叫着大菱说：“他们打伤了你，流了这么多血，等明天我叫他们十个人流血！”两个孩子全没有答言，老头子觉得受了轻视。他说：“你们不信我的话，我也不和你们说。谁叫我丢人现眼，打牙跌嘴呢！可是，等到天明，你们看吧！”小女孩子说：“你这么大年纪了，还能打仗？”老头子狠狠地说：“为什么不能？我打他们不用枪，那不是我的本事。愿意看，明天来看吧！二菱，明天你跟我来看吧，有热闹哩！”（1）请用直线划出选文中环境描写的句子，并说说其作用。（2）选文突出表现了老头子什么样的性格特点？老头子的性格特点主要通过什么描写方法表现出来的？试举例说明。（3）赏析文句“一声声像连珠箭，刺穿老头子的心。”（4）设想：老头子说出要叫鬼子十个人流血的话时，二菱心里是怎样想的，请把她当时的心理活动补写出来。10. （9分）阅读走不出你的怀抱完成文后题目我过去教过的一个学生来看我，说：“老师，你那么爱写东西，给你提供个素材，你写写我们寝室的贫困生王大川的故事吧。特感人！”说完便给我讲了下面的故事。王大川来自陕北农村。他是扛着两个蛇皮袋子来学校报到的。他没有一件像样的衣服，鞋子全是他妈妈给做的。他的蛇皮袋子里装的都是些奇奇怪怪的东西，除了大枣、柿饼、果干之外，还有几十副绣花鞋垫，几十个用白线钩的衣服领子，3副用旧毛线编织的手套，此外，还有两个手指粗细的花花绿绿的筒状编织物，我们好奇地问他那是什么，他操着浓重的乡音告诉我们说：“这是笔套，装钢笔用的。”晕！后来我们得知，他是他们村子里恢复高考以来考上的第一个大学生。录取通知书一到手，全村都沸腾了！家家户户都摆了庆贺宴宴请他。“到了快要动身的时候，”他说，“我一顿饭要串四五家。在这家吃个丸子，到那家吃片肉。不去可不行，不去人家会说你瞧不起他，会恼的。”我们听了，觉得特震撼。更让我们震撼的事儿还在后头呢！他们村子里几乎所有的人家都登门来给他送了礼物，就是我们看到的那些吃的、用的东西。有一个住在破庙里的光棍汉老刘头，也让人捎来了话，说是吃过晚饭要送给王大川个“念想儿”。王大川的父母知道老刘头是全村最穷的，送不起什么礼物，就让捎话的人又捎了个话回去，说他的心意大川心领了，就别再费心送什么礼物了。吃过晚饭，老刘头没有来，王大川的父母以为他打消了送礼物的念头了，心里的不安也就随之消散了。后来，他们一家人正围坐在一起闲聊，突然听到从破庙的方向传来了钟声。开始的时候，谁也没有太留意，但是，那钟声响起来竟没个完。王大川和他的父亲想去看个究竟，便一起往破庙的方向走去。路上，他们碰到了许多和他们一样好奇的乡亲，大家互相探问着，谁也不知道到底发生了什么事，便结伴往破庙的方向走。快到破庙的时候，他们发现那里早站了黑压压的一片人。“王大川来了！”人群中不知谁这样喊了一句，于是，所有的人便都把脸扭向了王大川。王大川蒙了，说：“我咋了？”大家七嘴八舌地对他说开了：“人家老刘头是为你敲钟呢！”“他太穷了，拿不出什么东西，只好用这法子表表心意。”“66下，老刘头说要送你个六六大顺啊！”王大川跟我们说，当时，他的眼泪一下子就掉下来了。他说：“那是一口沉重的老钟，撞起来挺费劲的。应该说，老刘头是卖着老命在为我撞钟啊！这就是我们村子里的人，朴实的像一团泥，热情的又像一团火。从那天晚上起，那破庙里传出的钟声就总是在我的耳边回响。我想，不管我走得多远，我都走不出小村的怀抱，走不出那钟声的怀抱。真的，为这钟声，我也要拼全力活出个像样儿的人生，回报生我养我的小村，回报我杀身割肉也报答不尽的父老乡亲”（1）从全文看，题目中“走不出你的怀抱”中的“你”有什么具体的含义？（2）文章哪些细节表现了王大川家的贫穷？（3）王大川在考上大学后，受到了村民的哪些优待？（4）“有一个住在破庙里的光棍汉老刘头，也让人捎来了话，说是吃过晚饭要送给王大川个念想儿”刘老头要送给王大川的“念想儿”是什么？这句话与后文有什么关系？（5）文章让你感动的细节是什么？请用自己的话简洁地表述出来。第 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