苏教版16《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》课后强化训练9C卷.doc

苏教版16庆祝奥林匹克运动复兴25周年课后强化训练9C卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 课堂基础检查 (共6题；共6分)1. （1分）根据拼音写出相应的词语。 （1）中国第一位成功着舰的航母舰载战斗机飞行员的风采，定格在人们的镜头里，jun k_在共和国的历史册上。 （2）每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出y yng dn cu_的话来，便使我忽又良心发现。 （3）有的从图拉驾车来，在客厅里zhng jn wi zu_地等待这位大师的接见。 （4）到了晚上简直是jn pl jn_2. （1分）下列词语中划线字注音有误的一项是（ ） A . 拙劣（zhu） 诞生（dn） 携手并进（xi）B . 祈祷（q） 萦绕（yng） 愚蠢至极（y）C . 凋零（dio） 绚丽（xun） 狂风骤雨（zhu）D . 襁褓（qing） 浩劫（ji） 误入歧途（q）3. （1分）下列句子中标点符号使用不恰当的一项是（ ） A . “蓝梦谷太美丽了，”她兴奋地说，“我还会再来！”B . 我按照中学课本里的内容，在科普报刊上寻找公式定理背后的故事，分类剪贴了数学呀、物理呀、化学呀、生物呀等几大本。C . 怎么可能不来？谁决定的？你吗？没搞错吧？D . “创卫工作”让黔东南州各县城悄然蜕变：社区环境舒适清爽，地面干净整洁，马路上流动摊贩不见了，商铺店面靓丽一新。4. （1分）给下列划线字注音有错误的一项是（ ） A . 崩溃（ku） 浩劫（ji） 阐（chn）述 萦（yn）绕 绚（xn）丽B . 严峻（jn） 枷（ji）锁 歧（q）途 挚（zh）爱 奠（din）定C . 拙（zhu）劣 目睹（d） 指（zh）摘 肤（f）浅 野蛮（mn）D . 凋（dio）零 愚（y）蠢 倘（tn）若 襁（qin）褓 整顿（dn）5. （1分）文章中说的“5年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？ 6. （1分）顾拜旦在文中阐述的奥林匹克主义和一般体育运动的不同之处是什么？ 二、 课内精读 (共1题；共3分)7. （3分）按照要求完成任务。 （1）【可爱的中国】朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，健康将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！方志敏 请在语段中找出两个给你带来美好憧憬的词或短语。（2）【庄严的国歌】1949年9月25日，毛泽东、周恩来在中南海主持召开国旗、国徽、国歌、纪年、国都协商座谈会。在座谈会上，马叙伦等主张暂用义勇军进行曲代国歌。因歌词有“中华民族到了我危险的时候”等历史性词句，郭沫若、田汉等建议将歌词修改一下，但张奚若、梁思成认为这首歌曲是历史性产物，为保持其完整性，词曲最好不作修改。毛泽东主席和周恩来副主席赞成这种“安不忘危”的思想，认为新中国要达到真正安定、安全，还需要与内外敌人及各种艰难困苦奋斗。周恩来副主席说：“用原来的歌词才能鼓动情感。修改后，唱起来就不会有那种情感。”（摘编自2017年6月7日人民日报） 关于义勇军进行曲歌词不作修改的原因，下列表述错误的一项是（ ）A . 义勇军进行曲是历史性产物，应保持其完整性。B . 歌词体现了“安不忘危”思想，新中国仍需要这种意识。C . 修改后的歌词唱起来不能像原歌词那样鼓动情感。D . 义勇军进行曲只是暂时用作国歌，歌词不用修改。（3）【中国少年说】近日，中共中央办公厅，国务院办公厅印发了关于隆重庆祝中华人民共和国成立70周广泛组织开展“我和我的祖国”群众性主题宣传教育活动的通知学校拟开展“祖国，我想对你说”主题活动。请写出你想对祖国母亲说的话。（不少于50字） 三、 类文阅读 (共2题；共7分)8. （4分）阅读下文，回答问题。永恒的坐标余秋雨终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森森、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年南癞废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长时间是不准女性进入赛场的，要看，让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化妆成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康无须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。把智力健康和肢体健康发挥到极致然后再集合在一起，才是他们有关人类的完整理想。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一幅布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了做局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距。而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（摘自余秋雨千年一叹，有改动）（1）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（ ） A . 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B . “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C . “跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人”，说明竞技场规模宏大，反映了古希腊人热爱体育竞技，追求肢体健康。D . 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化妆偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。E . 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。（2）联系上下文，具体分析“母亲化妆看比赛”的故事在文中的意义和作用。 （3）联系上下文，谈谈你对下列句子中划线词语的理解。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。（4）根据全文开看，为什么“奥林匹亚是永恒的世界坐标”？ （5）文章的最后一段写到“我明确无误地感受到了古代中华文明的差距”，作者认为这个“差距”是什么？ 9. （3分）某校八年级开展以“你好，冬奥会”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题，请你参与解决。 （1）下图是北京申办2022年冬奥会的标识，请你向班上同学简要解说标识。 （2）有同学写了两句话，以此向世界各地朋友发出诚挚的邀请，请你仿照画线句子将横线上的内容补充完整。 用那方块字，把盛情书写，片片雪花做请帖 ， 请你来滑雪。编个中国结，_，请你来联欢。（3）活动中，李涛同学写了一篇评价这次北京成功申办冬奥会的短文。下面是文中的部分内容，请你按要求帮助他修改。 国际奥委会再次垂青北京，【A】既表示了对中国经济稳步发展、社会持续进步的信心 ， 也是对北京举办的2008年夏季奥运会的又一次高度肯定。【B】中国由此成为第9个既举办夏奥会也举办冬奥会 ， 北京则成为全球首个荣获过冬、夏两季奥运会举办权的城市。【A】处画线句中，“_”一词使用不当，可改为“_”。【B】处画线句成分残缺，可在句末加上“_”。第 7 页 共 7 页参考答案一、 课堂基础检查 (共6题；共6分)1-1、1-2、1-3、1-4、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、二、 课内精读 (共1题；共3分)7-1、7-2、7-3、三、 类文阅读 (共2题；共7分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、