北师大版四校2019-2020学年七年级上学期语文第一次月考试卷D卷.doc

北师大版四校2019-2020学年七年级上学期语文第一次月考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列划线词语的运用有误的一项是（ ） A . 他因为睡懒觉上学迟到了，老师问他原因，他的解释似乎可以自圆其说,但仔细推敲,漏洞还是很多。B . 望着高耸云间的摩天大楼，很多外国人都对中国的工程建造实力叹为观止 ， 啧啧称奇。C . 她将歌曲九儿演绎得荡气回肠，而她唱歌时目空一切的神情，也让观众为之倾倒。D . 随着指挥的手一收，合唱团孩子们优美的歌声戛然而止 ， 而观众们仍然沉浸在美妙的歌声中。2. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 学校热情表扬了刘明见义勇为的行径。B . 有没有健全的体魄，是能够成为接班人的前提。C . 他虽然已经超越了别人，那么，今后的任务就是超越自我。D . 日本侵华期间制造的血腥暴行，是对人类文明的肆意践踏。二、 句子默写 (共1题；共5分)3. （5分）默写 （1）_，志在千里。 （2）树树皆秋色，_。 （3）_？松柏有本性。 （4）过尽千帆皆不是，_。 （5）鸡声茅店月，_。 （6）_，不见曦月。 （7）钱塘湖春行中描写西湖早春花草美景的诗是：_，_。 （8）崔颢黄鹤楼中与“夕阳西下，断肠人在天涯”意境相同的诗是：_，_。 三、 字词书写 (共1题；共1分)4. （1分）根据拼音写出汉字n_待 yun_枉 懒du_四、 语言表达 (共1题；共1分)5. （1分）在下面文段横线处补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切。每处不超过10个字。 要熬一锅好粥，首先要有“好米”，米好，是粥好的前提；有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较微弱的火用心地细细地熬；除此之外，熬粥还要持续，一锅好粥，少说少说也得熬一个小时。_，要遵循“好米，文火，持续”三大法则。首先要_，然后还须用心细读，_才能把书的精髓融入到一个人的血脉之中，让人享用不尽，受益无穷。五、 课内文言文阅读 (共1题；共8分)6. （8分）阅读下面文字，回答问题。 （甲）崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”（选自张岱湖心亭看雪）（乙）天启六年十二月,大雪深三尺许。晚霁,余登龙山,坐上城隍庙山门,李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃侍。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白。坐久清冽，苍头送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱之，竟不得醉。马小卿唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所摄，咽涩不得出。三鼓归寝。马小卿、潘小妃相抱从百步街旋滚而下，直至山趾，浴雪而立。余坐一小羊头车，拖冰凌而归。（选自张岱陶庵梦忆）（注）李岕生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃：这五个人都是当时的伶人。生，指男伶。马小卿、潘小妃为女伶。呆白：苍白。苍头：指以青色包头巾裹头，这里指年纪大的仆人。欱：通“喝”（1）解释下列划线词在文中的意思。 湖中人鸟声俱绝_余拏一小舟_上下一白_坐久清冽:_举大觥敌寒_（2）把下面的句子翻译成现代汉语。 湖中焉得更有此人！声为寒威所摄，咽涩不得出。（3）（甲）（乙）两文都用了白描的写法。（甲）文中体现这种写法的语句是“_”，（乙）文中体现这种写法的语句是“_”。（用原文语句填空） （4）两文都写出了作者对山水的痴迷，表达了作者什么样的思想感情？ 六、 课外文言文阅读 (共1题；共12分)7. （12分）阅读文言文，回答问题。飞事亲至孝，家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰 ， 宁大将安乐时耶！”却不受。玠大叹服。或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”师每休舍 ， 督将士注坡跳壕 ， 皆铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。凡有所举，谋定而后战，所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力竭矣！”好贤礼士，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”（选自毕沅岳飞，有删改）【注】宵旰：天未亮就起床穿衣，天黑了才吃饭。休舍：休息。注坡跳壕：军事训练内容。注坡：从斜坡上急驰下去；跳壕：跃过壕沟。（1）解释下面句子中划线的词。 飞事亲至孝_饰名姝遗之_皆铠以习之_秋毫无犯_（2）用斜线（/）给文中划线的句子断句，限两处。卒夜宿民开门愿纳无敢入者（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。 每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”（4）为什么敌人会发出“撼山易，撼岳家军难”的感慨？请概括其原因。 七、 现代文阅读 (共2题；共29分)8. （9分）阅读下面的文字，完成小题。 从“距离说”辩护中国艺术朱光潜从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沉寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为和人或其他事物有关系而发生价值。（节选自朱光潜谈美）（1）文中海边种田人眼中美的标准是什么？ （2）第段画线部分主要运用了哪种表达方式？有什么作用？ （3）举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。 （4）如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。 甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（5）下列说法与本文意思不相符的一项是（ ） A . 我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。B . 一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。C . 在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。D . 近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界的美，距离越远越好。9. （20分）实用类文本阅读 每个人都是文化的传承者冯骥才我们的民族有五千年辉煌的历史，有过灿烂的、值得我们骄傲的成就。今天讲的中华民族复兴，实际上就是再现历史辉煌。再现辉煌，并不是简单回到过去。那么，我们所追求的是什么样的辉煌呢？国家统一，国力强盛，社会富足，生活殷实但除此之外，还需要高度的文明。文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。30多年的改革开放极大激发了创造精神，也带来中国社会的迅猛发展。时至今日，有个问题迫切地摆在了我们面前：富裕起来后的中国要到哪儿去？不能不引人思考。我们曾经片面注重经济发展，而现实中的很多问题是用钱无法解决的。去年在一个记者会上，我和一位企业家有过争论。当时一位记者问我，国家的价值观是什么？我说，国家的价值观只能国家来说，我不能回答，但是我知道什么东西不能写到国家价值观里面，就是“钱”字。这位企业家说，我不同意您的说法，我们现在不是钱太多，而是钱还不够。显然他不明白，钱是需求，不是追求，而价值观应当是一个国家的追求。经济显然不是我们唯一的社会属性。所以，前行至今，我们碰到了许多光凭经济无法解决的问题。现在的确应该思考，如何把建设文明社会作为发展的具体目标。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的较实力。温莎城堡里有一个巨大而豪华的宴会厅，曾发生过一次大火，着火时伦敦老百姓纷纷自行开车去救火。大火被扑灭后清点物品，竟然没有一件遗失。这就是一种国家软实力高度的文明。 文明与文化是什么关系？简言之，文化的终板目的就是文明。所有的文化事业，其最终目标都是为了造福社会，影响社会。文化不是一个对象。文化是由人表现出来的，不应该被对象化。今年春天，在牛津大学有位留学生问我，中国文化到底该怎么走出去？我回答，每个人都是文化的携带者。我们在国外，外国人就是通过我们来认识中国文化的，就如同我们也通过普通的外国人来认识西方文化一样。作为文化的携带者，最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉，就也有了责任。在新的时代， 我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（节选自人民日报）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段用“暴发户”比喻缺乏文明的富足社会，生动形象地强调了文明对于实现中国梦的极其重要的意义，发人深省。B . 作者认为，发展迅猛的中国社会碰到了许多光凭经济无法解决的现实问题，是因为中国目前缺乏像但丁、达芬奇那样的一大批文化艺术家，忽视了文化复兴。C . 第段列举温莎城堡救火事件，意在突出高度的文明才是一个国家的软实力。与上文企业家和作者的争论相呼应，更让读者倍感当前文化复兴的艰巨与紧迫。D . 文章结构严谨，条理清晰，第段提出问题，至段分析说理，结尾呼吁关注文化复兴，肩负起民族复兴的希望。（2）下列不属于第段所说的“文明”的一项是（ ） A . 一名中国女护士在日本游玩时，偶遇一位日本中学生突发癫痫，她紧急施救后，帮助学生恢复了意识。B . 惠东县黄埠镇盐洲西冲村杨屋几位村民每逢周末自发组织起来，捡拾海边的白色垃圾。C . 司马光用圆木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的大文豪。D . 小学教师张玉滚，坚守深山里的小学17载，虽然收入微薄，但在17年间教过500多名孩子，资助过300多名学生。（3）结合选文，谈谈新的时代里如何才能实现民族文化复兴? 八、 作文 (共1题；共1分)10. （1分）人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动让我们珍惜，阳光让我们温暖请寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西，以“ 也是一种养料”为题，写一篇作文。要求：不得出现真实姓名、班级、校名；文体不限（诗歌除外）；不少于600字；要有真情实感。九、 名著阅读 (共1题；共15分)11. （15分）阅读水浒传部分目录，完成小题。 目录第三回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西第四回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹（1）目录中画横线处依次填入的地名，正确的一项是（ ） A . 五台山桃花村瓦罐寺野猪林B . 瓦罐寺五台山桃花村野猪林C . 桃花村五台山野猪林瓦罐寺D . 五台山野猪林桃花村瓦罐寺（2）清代文学评论家金圣叹说：“水浒传写一百八个人性格，真是一百八样。”请结合第三回至第八回的内容，简要评述鲁达与其他梁山好汉的不同之处。 第 13 页 共 13 页参考答案一、 选择题 (共2题；共4分)1-1、2-1、二、 句子默写 (共1题；共5分)3-1、3-2、3-3、3-4、3-5、3-6、3-7、3-8、三、 字词书写 (共1题；共1分)4-1、四、 语言表达 (共1题；共1分)5-1、五、 课内文言文阅读 (共1题；共8分)6-1、6-2、6-3、6-4、六、 课外文言文阅读 (共1题；共12分)7-1、7-2、7-3、7-4、七、 现代文阅读 (共2题；共29分)8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、9-1、9-2、9-3、八、 作文 (共1题；共1分)10-1、九、 名著阅读 (共1题；共15分)11-1、11-2、