人教部编版八年级下册语文第16课《庆祝奥林匹克运动复兴25周年》同步练习.doc

人教部编版八年级下册语文第16课庆祝奥林匹克运动复兴25周年同步练习姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 基础知识部分 (共5题；共5分)1. （1分）下面词语中划线字的注音完全正确的一项（ ）A . 馈赠 zng 绯红 fi 禁锢 g 颔首低眉 hnB . 不逊 xn 黝黑 yu 朔方 su 浑浑噩噩 hnC . 酷肖 xio 侏儒 r 稽首 q 广袤无垠moD . 污秽 su 执拗 ni 锃亮 zng 万象更新gng2. （1分）下列词语书写完全正确的一项是（ ） A . 缭草 馥郁 融汇贯通 纷至沓来B . 瑕疵 颤粟 浑身懈数 矫揉造作C . 胡茬 取谛 壁垒森严 深居俭出D . 决计 皱缬 问鼎苍穹 扶摇直上3. （1分）下列有关课文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 经历了第一次世界大战，奥林匹克精神展现出顽强的生命力，并发挥了重要作用。B . 奥林匹克主义区别于一般的体育运动，它包括但又远远超越了一般的体育运动。C . 奥林匹克精神强调的是奥林匹克的广泛性，只有全民参与，才有可能把奥林匹克的理想变为现实。D . 在人类构筑未来的全部力量中，奥林匹克精神起着决定性的作用。4. （1分）下列句子中的标点符号，使用正确的一项是（ ） A . 任何时候，我们都应该铭记历史，缅怀为国捐躯的烈士：黄继光、等英雄人物，更加珍惜来之不易的幸福生活。B . 他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之辞，而他个人不过是这一理想的第一个仆从。C . 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般地直冲向乌云，它叫喊着，就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。D . 有的地方搞文化下乡，可群众没品过文化味，没见过文化人，有的地方盖起了文化宫、少年宫，却是“文化宫里少文化，少年宫里无少年”。5. （1分）下列病句修改错误的一项是（ ）A . 通过汉字听写大赛，使人们进一步认识了汉字之美，更加重视汉字书写与汉字文化传承。（去掉“通过”或“使”）B . 昆虫学家法布尔把科学和文学巧妙地结合起来，用生动形象的语言为我们刻画了一个绚丽多姿的昆虫世界。（把“刻画”改为“描绘”）C . 一个人能否成为正真的读者，关键在于他青少年时期养成良好的读书习惯。（在“养成”前加上“是否”）D . 标准汉语的主要读者是为英语国家中的中国留学生子女及汉语爱好者编写的一套汉语学习教材。（删去“为”）二、 阅读理解 (共3题；共12分)6. （4分）阅读下列文言文，完成后面问题。（甲）嗟夫！予尝求古人仁之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？（乙）太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，坐起而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（1）甲乙两文的作者分别是_和_,他们同属 （朝代）。（2）解释下列加线的词。予尝求古仁人之心（ ）饮少辄醉（ ）不以物喜（ ） 杂然而前陈者（ ）（3）下列说法有误的一项是（ ）A . 甲文用议论的方式把古仁人和迁客骚人的览物之情进行对比，抒发了作者以天下为己任的远大政治抱负。B . 乙文生动地为我们描绘一幅太守与众人游宴的图景，表达了作者“与民同乐”的政治理想。C . 乙文中“颓然乎其间者”形象地描绘出太守精神不振、借酒浇愁的样子。D . 甲文中“是进亦忧，退亦忧”中的“进”指在朝廷为官，“退”指在京外做官。（4）用现代汉语翻译下列语句。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。7. （4分）阅读下面的文章后，完成下列小题 大自然的语言（节选）（竺可桢）物候现象的来临决定于哪些因素呢?首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物候的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。（1）下面对选文说明对象判断正确的一项是（ ） A . 决定物候现象来临的因素B . 物候现象受纬度、经度、高下的影响C . 物候观察要注意纬度、经度、高下的差异D . 决定物候观察的因素（2）删去下面句子中划线的词语，不影响语言表达准确性的一项是（ ） A . 凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。B . 此外 ， 物候现象来临的迟早还有古今的差异。C . 如大连纬度在北京以南约1，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。D . 由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。（3）下面对选文的分析不正确的一项是（ ） A . 选文在说明决定物候现象来临的四个因素时，是按照由主到次的逻辑顺序安排的。B . 选文第自然段主要运用了作比较的说明方法，突出强调地说明了物候现象来临的迟早还有古今差异这个因素。C . 文章以“大自然的语言”为标题，是采用比喻的修辞手法，把物候现象说成是“大自然的语言”，显得新颖别致，引人入胜，激发了读者的阅读兴趣。D . 选文在多数情况下都只举了一个例子，但在说明经度差异对物候的影响时却举了两个例子，因此，显得多余累赘。8. （4分）阅读下面的文字，完成后面的问题。 联邦主席、女士们、先生们：五年前，在巴黎，在1894年我宣布恢复奥林匹克运动会的地方，世界各国的代表们共聚一堂，同我们一起庆祝奥林匹克运动复兴20周年。5年过去了，在这期间，整个世界分崩离析。所幸，奥林匹克主义并没有成为这场浩劫的牺牲品，而是无所畏惧、无可指摘地挺了过来。而今，它的眼前突然呈现出更为开阔的视野，这凸显了它即将扮演的崭新角色的意义。奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。勇气是战争中的美德，它能够在时势中造就英雄。正如我最近在一篇关于教育学的文章中所暗示的那样，根除恐惧真正的、能持久发挥效用的良药，更多的是自信而非勇气。自信与它的姊妹平和总是携手并进、相辅相成。这样，我们又回到了适才我提到的奥林匹克主义的实质上来，这也正是奥林匹克主义区别于一般体育运动的地方，奥林匹克主义包括但又远远超越了一般的体育运动。请允许我详细阐述一下二者的区别。运动员非常享受努力拼搏的乐趣。他喜欢施加于肌肉和神经上的那种压力感，因为压力往往给人一种胜利在望的感觉，即便有时到最后他未能获胜。这种享受，深入运动员的内心，某种程度上甚至可以说只涉及自身。请想象一下，当这种愉悦向外喷涌，并与对大自然的热爱之情和对艺术的奔放激情融为一体;当它为灿烂阳光所萦绕，为音乐所振奋，或被嵌入圆柱式大厅时，会是怎样的情景。许久以前，就是在这般情景下，古代奥林匹克主义的绚丽梦想在阿尔弗斯河的两岸诞生了。奥林匹克主义曾在许多个世纪里，一直主导着古希腊社会。然后，我们来到了历史的转折关头。渴求进步但又常常因夸大某种正确思想而误入歧途的人类精神，开始致力于将青少年从平衡状态中挣脱出来。于是，青少年开始为呆板而复杂的教育枷锁所套牢，被在愚蠢的放纵和不明智的严厉交互作用下的道德说教以及拙劣肤浅的世界观所束缚。这就是为何我们要重启奥林匹克时代，并为体格训练的复兴隆重庆祝。我们不断推动盎格鲁-撒克逊人的运动功利思想向古希腊遗留下来的一呼百应的体育观靠拢，两者逐渐融合为一体。当我在纽约和伦敦对举办奥运会的可能性做出评估之后，我向不朽的古希腊精神祈祷，希望它给这意外中诞生的结合体一剂理想主义的良药。先生们，这25年来我们成功兴建的事业大厦，便是这副模样。诸位适才不断向其表达敬意，若这敬意是针对我这建筑师而来的话，那我着实愧不敢当。它的建筑师不应受到如此赞美，他不过是听从了一种比个人意志更为强大的内心直觉的召唤。他愿意愉快地接受诸位对奥林匹克精神的赞美之词，而他个人，不过是这一理想的第一个仆从。之前我曾提及1914年6月所举办的周年庆典。当时我们认为，我们庆祝的是奥林匹克主义的完美实现。然而今天，我的印象反而是我正目睹它再次含苞欲放。一项运动，倘若只有有限一部分人被包含在内，在当今时代又怎能称得上完美呢？在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然。它必须要面向大众。的确如此，有什么名义能将大众排除在奥林匹克精神之外呢？有什么样的贵族特权能令一个青年人身上的形体美、肌肉力量、锻炼的毅力以及获胜的意志非得同他的家谱或钱包挂钩呢？上述种种毫无法律依据的矛盾，存活在萌生它们的这个社会秩序里。在野蛮的军国主义协助下的极权姿态，给了它们致命一击。从道义上讲，这反而是可以自圆其说的。面对一个需要用基本原则来整顿的全新世界，某些过去一直被视为乌托邦的原则，如今却变得切实可行。人类必须吸收古文明遗留下来的全部精华，用以构筑未来，其中就包括奥林匹克精神。当然，仅靠奥林匹克精神，并不足以保障社会层面的和平以及更公平、公正地分配人类生产劳动，分配满足物质生活需要的消费必需品，甚至不足以向青少年提供与他们的能力相当而与其家庭出身无关的才智培训机会。但是，奥林匹克精神致力于让社会底层的人们接触到现代工业所塑造的各种锻炼形式，享受到强身健体的乐趣。这就是完美的、民主的奥林匹克精神，今天我们要为它奠定基础。（1）奥林匹克精神同纯粹的竞技精神的区别是什么？ （2）从文中看，重开奥林匹克时代的原因是什么？ （3）“诸位适才不断向其表达敬意”一句中“其”指什么？ （4）文中说“在当时，有这么多人可能确实是足够的，但今天则不然”，这说明顾拜旦提倡的是一种什么观念？ （5）作者认为完美的、民主的奥林匹克精神应该是什么？ 第 8 页 共 8 页参考答案一、 基础知识部分 (共5题；共5分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、二、 阅读理解 (共3题；共12分)6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、8-1、8-2、8-3、8-4、8-5、