统编版2019-2020年九年级上学期语文期末专项复习专题10：现代文阅读A卷.doc

统编版2019-2020年九年级上学期语文期末专项复习专题10：现代文阅读A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 现代文阅读 (共17题；共248分)1. （15分）阅读下面的文字，回答问题。 学生的精神陶行知现在中国许多学生及一般教员，有一个很大的通病，就是容；易“自满”。不论研究何种学科，只有相当的了解，即洋洋自得、心满意足。中国“四书”上有两句话说：“学而不厌，诲人不倦。”这真是千古不灭的格言，并且是两句不能分开的话。因为要“学而不厌”，才能够做到“诲人不倦”。所以学生求学，固然要“学而不厌”，就是当了教员，还是要继续“学而不厌”。这可说是我现在要讲的学生的精神的先决问题。现在开始来讲学生的精神了。学生的精神大约分为三点。学生求学须具有科学的精神。我们不论研究什么学科，总要看一个明白，想一个透彻，多发些疑问，切不可武断盲从。例如别人要我们信仰国家主义，我们必须明了国家主义的内容是否合于现代社会，才定信仰不信仰的方针。其他，社会主义亦然，无政府主义亦然尤其我们研究科学之时，碰到了一个问题，“知之为知之，不知为不知”。因为我们自己知道自己不知的地方，那还有能够知道的一日；倘若不知的而认为知，那么，不知道的终究没有知道的日子了。这可说是自己斩断自己求学的机能。所以我们学生求学，第一步就要有科学的精神。要改造社会必具有委婉的精神。我们在任何环境里面做事，不可过于急进。譬如园了裁花木，倘只执一镰斧，乱砍荆棘，我相信花木亦必随之而受伤。务须从旁着想，怎样才能使荆棘去掉，那么，非用委婉的功夫不可。改造社会也是一样。尤其是我们学生，因为是领导民众的中坚分子，倘用快刀斩乱麻的手段，必使一般民众起畏惧之心，还怎样讲改造社会？所以我们要改造社会，也需要用委婉的精神，走到民众前头，慢慢地领他们向前走，并且还要告示他们向前走的方法。如此才有改造社会的希望。不然，任你如何轰轰烈烈倡导改造社会，社会还是不能改造的。应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。我们处在任何环境里面，必抱有坚强人格，不可自由摇动，尤其到了利害生死关头之时，必富有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概。这才算得一个真正的大丈夫，真正的国民。现在中国学生在普通情形的时候，各人的性格，好像没有多大的区别。但到危急存亡利害相冲的关头，就看得清清楚楚，各人露出自己的本来面目。所以我们处在任何的环境里面，坚强不摇的人格及不屈不挠的精神，是绝不能少的，尤其在我们学生时代。学生的精神，大概分为上列三点。我觉得在今日的学生及教员，是必须具备的。（有删改）（1）本文的中心论点是什么？ （2）第段画线句子主要运用了什么论证方法？请分析其作用。 （3）下面的材料是原文中的事实论据，你认为放在哪一段最合适？为什么？ 明朝的方孝孺先生，当燕王朱棣篡位之时，使他起草“即位诏”，他大书“燕王篡位”四字，因此被诛十族。燕王篡位之时，势力胜过现在的任何军阀，但不能压倒方先生一笔锥。（4）请梳理本文的论证思路。 2. （9分）阅读下面选文，完成各题。 在亚太经合组织第二十三次领导人非正式会议上,习近平主席以“志不立,天下无可成之事”来说明理想和方向的重要,“人不能没有理想,合作不能缺少方向”。“志不立,天下无可成之事”系先贤王阳明所说，这句名言是中国传统文化精华的总结，也是当代人做人做事的指导。我们都想在这个世界上做成有意义的事情或事业,但是我们应该知道：想要成就事业，首先是由我们自己决定的，即与我们的立志有关。没有立志,我们就没有前进的目标。而一个没有前进目标的人,如何会有可成之事?无论你是要成就内在的人格,还是要成就外在的事业,首先要确立奋斗的目标。王阳明认为，人是否可以成为圣贤，关键在于是否要立下成为圣贤的志向。他在教条示龙场诸生中提出:“故立志而圣,则圣矣；立志而贤,则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸,终亦何所底乎?”没有舵的船，没有嚼子的马，随水漂流，任意奔驰，最终结果只能是一事无成。很多人都知道,应该确定奋斗目标，但难能可贵的是确定一个既有高度，又切实可行的奋斗目标。其次，没有立志，我们就没有奋斗的动力。我们想要做成事业,必须要有动力，而通过立志确立的目标,则是我们努力奋斗的动力。为了激发士君子的奋斗动力,宋代士大夫提出了“士希贤,贤希圣,圣希天”的递进式奋斗目标,就是希望士君子在不断提升目标时而获得奋斗的动力。明清之际的士大夫在反省明朝灭亡的教训时认为，只讲成就圣贤人格还是不够的,必须要有豪杰精神,才不会出现亡国亡天下的惨痛历史。所以,豪杰精神就成为明清之际的士大夫奔走呼喊的时代心声。明清之际士大夫的著名代表人物王船山黄宗羲、顾炎武等,都呼唤豪杰精神。王船山反省了明代灭亡的教训,认为士大夫必须要具备一种智勇双全创造功业的豪杰精神。其三，没有立志,就不能激发我们的潜能。每个人都有一定的潜能，立志则可以使这些潜能激发出来，特别是人一旦立下了高远的志向,就更加能够激发自己的潜能，并可以转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。孔子一辈子内心深处的追求是“天下有道”,尽管历经种种磨难,甚至被很多人嘲笑,但是他从不停下追求目标的步伐。再谈一个湘军的例子。曾国藩也是读书期间就立志做一个“圣贤豪杰”之人。湘军儒将虽是儒生出身，但是引人注目的是,在保卫家乡维护孔教的志向激励下，这些儒生们显示出了敢于任事毅然决断顽强坚韧的军人气质,这是他们能够统领军队奔赴疆场浴血奋战并成为儒将的重要条件。曾国藩强调：“为圣贤者，亦各有自主自强之道，故能独立不惧，确乎不拔”，至于倔强二字，却不可少。功业文章,皆须有此二字贯注其中，否则柔靡不能成一事。”曾国藩成为一代儒将的代表，正是由于立下高远的志向，故而激发出了潜能,并转化为坚忍不拔的意志和不屈不挠的力量。（1）选文的中心论点是什么? （2）选文第段画线句运用了什么论证方法?有什么作用? （3）选文第段中孔子和湘军的事例能否调换顺序?为什么? 3. （16分）阅读下文，回答问题。 人造美人（日本）星新一在激烈的商业竞争中，有一家酒吧间濒临于破产倒闭的边缘。老板为了招徕顾客，特地花钱制作了这个富有魅力的机器人女郎。可以说，无论多么妩媚动人的美女都比不上这位人工制造的摩登女郎。由于广泛地吸收了所有的美女的长处，这位机器人女郎简直成了十全十美的仙女。不过，她老是爱摆架子，常常对别人爱理不理的。可是，这也是合情合理的。要知道，有许多漂亮的姑娘都是眼睛朝上，非常骄傲的呢。但这个机器人女郎头脑里却空空的，几乎一无所有。因为老板光顾了在她的外表上下工夫，没有注意到智力这一方面。这位漂亮的机器人女郎只会回答一些简单的问题和端起酒杯来喝酒。不过，只要能做这些事也就足够了。顾客们看到酒吧间里新来了一位年轻貌美的女郎，都争先恐后地向她打招呼搭话。当对方询问名字和年龄的时候，她还能从容不迫地微笑回答，但再往下问的话就答不上来了。虽说如此，可谁也没有觉察到她是一个机器人。“你叫什么名字？”“布克。”“今年多大啦？”“还很年轻呢。”“到底是多大呀？”“还很年轻呢。”“就是说”“还很年轻呢。”由于到这家酒吧来喝酒的顾客大都比较讲究文明礼貌，所以也就不再追问下去了，以免对方难堪。“这衣服真漂亮啊！“这衣服是很漂亮。”“你喜欢什么呢？”“我喜欢什么呢？”“能够开怀畅饮吗？”“开怀畅饮吧。”她神情坦然地举起酒杯喝了一杯又一杯，但是却毫无醉意。“有一位年轻美貌的女郎，自命清高，爱摆架子，答话时总是冷冰冰的。”消息一传开，顾客们不约而同地纷纷来到这家酒吧间里。大家都饶有兴趣地喝着酒和布克小姐交谈，并且还请她喝酒。“在这些客人中间你最喜欢哪一位呢？”“我喜欢谁呢？”“你不喜欢我吗？”“我喜欢你呀。”“下次我们一起去看电影好吗？”“去看电影吧。”“什么时候去呢？”一旦答不上来的时候，布克小姐就会通过无线电电波发出紧急信号。于是，老板就匆匆忙忙地赶来解围。“各位先生，玩笑可别开得太过分了。”当然，大多数的顾客都是通情达理的，大家略带几分尴尬地笑着停止了嬉戏。老板站在柜台里面，不时地蹲下来，从布克小姐脚下的那根塑料管子里把酒回收来，再“公平合理”地卖给顾客们喝。可是，顾客们并没有发现这个秘密。这位姑娘年纪轻轻的，酒量可真不小，可想而知身体一定是非常健康的了。她也不会卖弄风骚地拖住客人纠缠不休；客人请她喝酒，她总是一饮而尽，却又全无醉意。没过多久，这位与众不同的美女就变得闻名遐迩了。顾客们闻讯而来，日益增多。在这些顾客中间有一个年轻人，他对美丽的布克小姐一见钟情，着了迷。每天都要到这家酒吧间里来喝酒。当然，不管他怎样陪着笑脸向布克小姐献殷勤，都是对牛弹琴，枉费心机。可是，他却不死心，相反的，对布克小姐追求得更加起劲了。为此，他孤注一掷地把自己的积蓄花得一干二净。最后，由于付不起酒钱，不得不硬着头皮把家里的钱也拿出来用。他父亲对此大为恼火，怒力冲冲地斥责道：“以后不许再到那个鬼地方去了！喏，把这笔钱拿去付了。记住：这是最后一次！”这个年轻人拿着这笔钱来到了酒吧间。他伤心地想着，今天晚上是最后一次了。他闷闷不乐地喝着酒，为了表示告别，他频频举杯，请布克小姐也喝了很多酒。“唉，今后再也不能到这里来了。”“再也不能来了吗？”“你感到悲伤吗？”“悲伤呀。”“也许这并不是你的真心话吧。”“这并不是真心话。”“没有比你更冷酷无情的人了。”“比我更冷酷无情的人是没有的。”“我恨不得把你杀死！”“请把我杀死吧。”这个年轻人悄悄地从口袋里掏出一小包毒药，撒在酒杯里，然后斟满一杯酒送到了布克小姐的面前。“请再喝一杯吧。”他眼睁睁地看着布克小姐仰起头来，一饮而尽。这个年轻人解恨似地说道：“神不知鬼不觉地死掉才好呢。”布克小姐也微微地点着头说道：“神不知鬼不觉地死掉吧。”这个青年出门以后，老板就向剩下来的那些顾客们大声地招呼着：“从现在开始，我请大家喝酒。诸位只管开怀畅饮吧！”虽说是请客，但老板也不会吃亏。因为在夜深人静的时候，已经不会有什么顾客再来了；再说，老板给大家喝的也不过是从布克小姐脚下的塑料管里回收的酒，用不着花什么本钱。顾客们和店里的服务员都兴高采烈地大声喧闹着，互相干杯，开怀畅饮。就连老板也受了这种气氛的感染，在柜台里举起酒杯来，慢慢地喝了一杯。这天晚上，酒吧间里灯火辉煌、通宵达旦。然而，奇怪的是，明明没有什么人回去，但酒吧间里却像死一般的寂静，听不到任何人的说话声或喊叫声。只有一台收音机在不停地播送着轻快的乐曲。过了一会儿，收音机里传出了“诸位晚安，再见”的声音，然后就无声无息了。于是，布克小姐也自言自语地说了一声“诸位晚安，再见”，接着便以十分冷淡的表情等待着下面该轮到谁来和她打招呼了呢？（1）通读全文，用简洁的语言概括这篇小说的故事情节。 （2）简要赏析划线词在表达上的妙处。 于是，老板就匆匆忙忙地赶来解围。（3）有人说，文中划线一段与末段语意重复，应该删去，你同意吗？请结合文章内容简要分析。 （4）故事中谁应该对事件负责？请结合小说的内容和主旨说说你的理解。 4. （20分）阅读下文，回答问题。 人生三病张培锋明代陈继儒的小窗幽记是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！（选文有删改）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A小窗幽记之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。B物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。C作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。D文章结构严谨，思路清晰，段引出论题，段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。（2）下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ） A某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。B曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。C秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。D西游记中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。（3）结合选文，谈该如何才能摆脱人生“三病”。 5. （9分）阅读下文，回答问题。 互联网时代是否还需要查词典杜羽这几天，当现代汉语词典App即将上线的消息传来，没有人感到惊喜，倒是有人觉得它数字化的步子有些慢如今，网上有那么多的词典、百科，习惯于网络检索的人们，对于纸本辞书甚至已经有些陌生了。相比于其他纸质图书，辞书的数字化、网络化显得更为线迫切。辞书的“互联网基因”似乎是与生俱来的。对于网络阅读，人们常常有“碎片化”的忧虑，而辞书恰是由众多“碎片化”的条目组成的，并且也是供人们“碎片化”检索使用的。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书检索变得空前简便：不必熟背四角号码，无须拆解偏旁部首，不用琢磨一个字究竟有多少笔画，只要把那个字、那个词放入搜索框，轻点一下鼠标，古音、今音，古义、今义，例句乃至翻译，都可以同时呈现在眼前。因为有了数字化，因为有了互联网，辞书的修订更新也变得更容易。重要的辞书，从辞海到现代汉语词典，无论是解释古语的，还是收录今词的，大多需要不断修订，有时是修正错误，有时是吸纳訢知。对于一部纸质辞书来说，修订周期短则三五年，长则十几年，如此漫长的等待，到新版问世时，当初的新知有的已变作旧闻了。面对只有10%或20%更新，其余90%或80%原封未动的新版辞书，是否应该再购入一部？读者常常为此纠结。把辞书移植到互联网上，不仅可以实现随时随地的更新，而且可以避免那90%或80%的重复消费。拥抱互联网，改变着辞书的传播生态、编纂生态。早在几年前，新华字典就有了App，微信小程序，更早几年，牛津英语词典就宣布不再出版纸质版了。不过，随之而来的一个问题则是：虽然辞书需要互联网，但互联网需要辞书吗？通过搜索引擎勾连起来的互联网世界，是一个庞大的知识库，或许也可以视作一部辞书。虽然丰富无比，但也杂乱无比。即使是去查询规模小一些的网络百科，由于“开放编纂”，出于众手的百科词条，也会让你遇到真伪莫辨的难题。当你输入一个关键词，得到成千上万个结果，逐一阅读、辨别所花费的时间和精力，有时会让你觉得，还不如去查检一部权威、精当的纸质辞书。将众多看似“碎片化”的条目集纳到一起，无异于对一个知识体系进行描。在一个知识领域内，如何提炼、筛选词条，如何编排，如何释义，需要具备这个专业领域的素养，也离不开辞书编纂的学问。汉代许慎编纂说文解字时，讲究“分别部居，不相杂厕”。当编者把有“忄”的汉字罗列在这里，把有“艹”的汉字罗列在那里的时候，其实不仅是“分别部居”，便于查阅，而且也揭示了那些相同偏旁部首汉字间的相互关系。唐代的陆德明称赞尔雅“实九流之迺路，百氏之指南。多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也”。“博览而不惑”，或许正是精心编纂的辞书之于芜杂的互联网的优长吧。历经千百年的发展，带着“互联网基因”的辞书，终于有了互联网这块丰沃的土壤，理应长得更好，长得更快。当互联网辞书这棵大树高耸的时候，生长在它脚下的那些杂草，自然就不会遮蔽我们的视线了。（摘自光明日报2019年8月19日02版）（1）文章以“互联网时代是否还需要查词典”为题，有什么好处？ （2）为什么互联网时代还迫切需要线上辞书？ （3）文章最后一段有何作用？ 6. （20分）阅读济南的冬天选段，完成下面小题。 对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮大风，便觉得是奇迹；济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事；济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。设若单单是有阳光，那也算不了出奇。请闭上眼睛想：一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？小山整把济南围了个圈儿，只有北边缺着点口儿。这一圈小山在冬天特别可爱，好像是把济南放在一个小摇篮里，它们安静不动地低声地说：“你们放心吧，这儿准保暖和。”真的，济南的人们在冬天是面上含笑的。他们一看那些小山，心中便觉得有了着落，有了依靠。他们由天上看到山上，便不知不觉地想起：“明天也许就是春天了吧？这样的温暖，今天夜里山草也许就绿起来了吧？”就是这点幻想不能一时实现，他们也并不着急，因为有这样慈善的冬天，干啥还希望别的呢！最妙的是下点小雪呀。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪 ， 对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上 ， 况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影，这就是冬天的济南。（1）下面对语句赏析不正确的一项是（ ） A . 句“把”“放”“低声地说”等词；运用拟人的手法将小山人格化，突出济南温暖的特征。B . 运用拟人，把夕阳斜照下粉色的薄雪，比拟为害羞的少女，生动传神地表现了积雪在落日的照耀下慢慢熔化的情景。C . 句两个“卧”字，运用拟人，将小村庄和雪人格化，生动传神地表现了雪后的温暖怡人的特点，突出了雪后村庄的慵懒、疲倦。D . 句“不忍”将水人格化，使水富有灵气，表现了济南冬天的水的温暖，更突出了“绿的精神”的美好、珍贵。（2）“山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一儿白花，好像日本看护妇”中的“顶”改为“覆盖”可以吗？请结合文章内容分析。 （3）文章最后用“这就是冬天的济南”来结束全文有何好处？请具体分析。 7. （19分）阅读下面的文段，回答问题。 如画山水入眼来谭谈车子在高速公路上跑了一段后，便进入上上下下、弯弯曲曲的盘山公路。不知拐过多少个“之”字后，汽车在一处坪地停下。我们走下来，司机指指山脚下，要我们先到这里养养眼。一看，脚下是一个深谷，两岸的岩壁高达数百米，笔直地耸立在天地间。两壁之间，紧紧地挟着一湾绿水，那清澈碧绿的水面，十分平静，就如冋是上天遗落在深山里的一块巨大的翡翠。小坪右侧的峭壁上，雕刻着几个大字：乌江源百里画廊。汽车载着我们，又在一个“之”字一个“之”字的下山公路上谨慎地走着。好一阵子，才把我们带到这块翡翠旁边。河道上停有几艘游艇。我们是最性急的游客，到得最早。水面十分平静。两岸的峭壁山峰，倒映在水中。气势恢宏的高壁险峰，全在三四百米之上，从天泻落，有如石瀑。壁间呈现着奇妙的图案，真是鬼斧神工。一湾湾绿水，紧紧地抱着这一块块峭壁，相依相偎。游船在河面上缓缓前行。我们趴在船舱边朝外张望，真是美不胜收。无论你从哪个角度看，都是一幅画。我们祖国美丽的山水，造就一代一代的大画家。而技艺更高、成就更大的画家，一定是大自然！深藏在贵州大山之中的乌江，全长一千多公里，横贯贵州的西部和北部，最后在重庆涪陵汇入长江，是长江的一级支流。千里乌江，千里画廊。我们行走的这一段，只是她上游的一小段。这里是一个高山人工湖泊上世纪六十年代国家修建的东风水库。库区长达六十二公里，最宽处有公里，最窄处只有六十米。水库大坝建起后，把这野马冲撞似的乌江水流锁住了。水面上升，河道上一个一个的急流险滩淹没了。在乌江的两道河源：三岔河和六冲河汇合处，形成了一个三叉形的东风湖。库区融高峡、平湖、溶洞、飞瀑于一体，被人们称道为“山似三峡而水胜三峡，水似漓江而山胜漓江”。追索数千万年以前，大地发生了一次翻天覆地的地壳运动地质学上称之为“燕山运动”。这次地壳运动，在贵州地盘上形成一条西南往东北走向的大裂谷。裂谷底部就成了这乌江的河床。河床两岸，峰壁险峻，断层壁画，神秘多姿，怎么看，怎么美。约莫半个小时，游船上不少人同时发出惊呼声：啊!啊!举头一望，一条宏伟的天桥，跨立在数百米高的悬崖峭壁间。这是有名的鸭池河大桥。桥长一千四百五十米，桥面距水面达四百三十四米。这个高度，在全世界桥梁中位居前列。去年的国际桥梁大会上，它还获得了奖项。这一天江上的行程不足十公里，只不过是千里乌江的一段，然而，这如画的山水，扑面而来，进入我心深处，成为我心灵里永久的收藏!（1） 文章开头说“司机指指山脚下，要我们先到这里养养眼”，究竞是什么可以“养养眼”? （2） 游船行进在河面上，作者有哪些所见所感? （3）请品析下列句子的表达效果。 汽车载着我们，又在一个“之”字一个“之”字的下山公路上谨慎地走着。水库大坝建起后，把这野马冲撞似的乌江水流锁住了。（4）文章最后一段有什么作用? 8. （25分）阅读下面文章，回答后面小题。 不拒“每一件小事”袁媛在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记强调：新时代中国青年要勇于砥砺奋斗。并指出，“奋斗不只是响亮的口号，而是要在做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责中见精神。”砥砺奋斗，就是既要有“自信人生二百年，会当水击三千里”的气概，也要有不拒“每一件小事”“每一项任务”“每一项职责”的务实。奋斗不是一个抽象的词汇，也不是一句空洞的口号，奋斗既要“仰望星空”，也要“脚踏实地”，奋斗既脱不开“诗与远方”的憧憬，更离不了“琐碎小事”的践行。袁隆平花了十几年工夫坚持选种、下地、观察，看似都是“小事”，但正是这些具体的“小事”，让他积累了知识与灵感，获得了杂交水稻事业的巨大成功。正所谓“与大地贴得更近，看天空才能更远”。积小事成大事，这样的事例屡见不鲜，俯拾皆是。“不积跬步无以至千里”“一屋不扫何以扫天下”，道理很简单，但要做到知行合一，不拒“细末”，善抓“小事”，实现宏伟目标，则并非易事。青年人充满热情、富有理想、血气方刚、活力十足，当然应该勇于“立大志”“做大事”，但是，“做大事”并不抵触“做实事”“做小事”。恰恰相反，实现宏伟目标要靠奋斗，奋斗离不开“每一件小事”的不断积累。如果心气很高，书没有读几本，就规划写几本学术专著；或者胃口太大，刚走上社会创业，就把目标定为“干他一个亿”，看不上“做小事”；又或者志气很高，整天想着如何“扫天下”，不屑于“扫小屋”；又或者有想法没做法，沉迷于刷朋友圈、看短视频消磨时光而不愿意哪怕读几本书、看几篇文章，那么，这样的“立大志”“做大事”恐怕很难成功。新时代是奋斗者的时代。中国特色社会主义建设事业为广大青年提供了广阔的舞台。面对中国特色社会主义建设这件“大事”，每一个青年都要不拒做好每一件小事、完成每一项任务、履行每一项职责：青年学子要珍惜光阴，好好学习，增强本领，为实现将来报效国家的理想打下坚实基础；青年技工要立足岗位多做贡献，发扬工匠精神，推动制造大国迈向制造强国；青年科技工作者要勇攀科学高峰，瞄准核心技术奋力冲锋，为发展科技事业、建设科技强国贡献力量。说到底，青年人要以满腔热情全身心投入每一项任务，在琐碎“小事”中磨炼自己，完成积淀，在坚持不懈中推动量变到质变的转换，在厚积薄发中实现心中的美好愿景，在一点一滴的成长中慢慢接近理想，真正像习近平总书记要求的那样，“勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩。”在江苏省纪念五四运动100周年座谈会上，省委书记娄勤俭指出，青年人只有把个人理想奋斗融入国家和民族事业，奋斗才更有意义、青春才更有价值。身处实现“两个一百年”奋斗目标的历史交汇期，当代江苏青年要继承和发扬五四精神，砥砺自强不息的奋斗意志，脚踏实地、扎根基层、甘于吃苦、不畏挫折，不拒“每一件小事”，让人生抱负与时代责任同频共振。（选自2019年5月8日新华日报）（1）文章第段由习近平总书记在纪念五四运动100周年大会上的讲话作为开头，有何作用？ （2）第段画线句“积小事成大事，这样的事例屡见不鲜，俯拾皆是”，请再补充一个论据。 （3）文章第段画线句运用了什么论证方法？有何作用。 （4）分析第段的论证过程。 9. （9分）经典咏流传节目在央视播出后，引起同学们的热议。请你参加以下几项语文实践活动。 【节目简介】经典咏流传以“和诗以歌”的方式，将古诗词和现代音乐相结合把诗唱给你听，使经典文化永远流传。【传唱再现】传唱经典苔（清）袁枚白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。经典传唱人乡村支教教师梁俊和石门坎的孩子们创作故事2013年，梁俊带着新婚的妻子来到贵州省石门坎支教。在两年的乡村教书时光里，他尝试唱着古诗弹着琴，为孩子们带来了100多首诗词，其中50首谱成曲。梁俊骨子里的文人风骨让他坚信：读古诗，是为了更好地做一个现代人。“我发现，原来我也是可以做一些事情的。”梁俊如是说。2018年春节，梁俊和孩子们登上了央视经典咏流传节目，吟唱了苔。梁俊说：“苔花如米小，也学牡丹开，这就是这首诗歌的意义。在我心中，大山的孩子们也如诗中的苔花一样，也有绽放的时刻，体现生命的价值。”梁俊和孩子们让一首孤独了300年的小诗，在一夜之间，唱响了中国。走红之后，梁俊又着手推进公众号“梁俊唱古诗”，将“诗性教育”理念传播给更多的人。【各方声音】经典咏流传，这节目配得起这么一个名字。一首诗，一支曲，再加上一个人，这其中的故事和缘分让人非常享受，也激活了我们的文化心。纵横天下（来自豆瓣）每期节目，我最爱听康震老师的点评。这位北京师范大学文学院教授、博士生导师，简直是经典咏流传的灵魂人物。麦兜（网友）为古诗词配曲是件有意义的事。可惜的是，节目中有不少歌曲明显是为了节目仓促而作，显得文化底蕴不足。拾文化（来自百度百科）诗词曲赋凝聚了中国古人的审美观念和生命智慧。进行再创作，是一件严肃之事，必须心怀敬畏。一些改编，看似赏心悦目，实则破坏了诗词本身的意象与境界。小桥流水（来自新浪网）节目质量不敢苟同，比如三字经中的“悌”被传唱者读成“d”。还有，鉴赏团某些嘉宾过于煽情搞笑，经常误读诗词，实在看不下去。守护一亩田（网友）【节目影响】经典咏流传在春节期间播出后，就在豆瓣获得94分的好评，创文化类节目新高。前四期节目视频播放量近2亿，近百篇相关文章获得10W关注，节目推送的17首歌曲霸屏QQ音乐排行榜。这些现象都说明了_，也让更多人感受到“诗词唱经典，中国正流行”这一文化新气象。全国政协委员、中国音乐学院院长王黎光在两会上提出将经典咏流传式的美育教育推广到基层和全民的提案。（1）对经典咏流传这个节目，大家有以下说法，不正确的一项是（ ） A . 这个节目将古诗词和现代音乐相结合，让人感受到一种文化新气象。B . 这个节目让乡村支教教师梁俊走红，也让一首孤独了三百年的小诗传唱开来，获得了新的生机。C . 康震老师的参与，让这个节目获得了更多的好评。D . 这个节目热播后，文化类节目成为市场的主流。（2）根据上下文，为【节目影响】部分中横线处补写出恰当的内容。（不超过10字） 这些现象都说明了_，也让更多人感受到“诗词唱经典，中国正流行”这一文化新气象。（3）有人认为，经典咏流传热播看似带来文化繁荣，但这种繁荣只是一种假象，事实上是种“虚”荣。你赞成这种看法吗？请结合上述材料，阐述你的观点。 10. （9分）阅读下面文章，回答后面小题 5G4G+1G喻思娈万物互联，海量的数据需要强大稳定的网络来支持，作为新一代通信技术，5G正向我们走来。5G的商用将推进哪些领域的发展？日前在英特尔（中国）举行的“加速通向5G之路”行业沙龙上，学界和业界专家给出了解答。英特尔（中国）通信与设备事业部无线标准首席技术专家吴耕说，5G并不仅仅是简单地在4G上加1G，5G不仅能带来更快的传输速率和更高的网络带宽，也将带来超高可靠性和低延迟。未来，无人驾驶、虚拟现实、智慧城市等领域将因5G而释放巨大的潜力。“5G时代，人和人、人和物、物和物都将连成一体，将构建一个全新的信息化的基础设施。”中国信息通信研究院信息化与工业化融合研究所副所长许志远说。当前一些应用，比如无人驾驶汽车需要的高可靠性、低延迟，4G没法满足，5G能够实现延迟低于l毫秒，峰值传输速率高达10Gbps（比特每秒）。超低延迟和大数据文件的高速传输让5G能够像第六感一样近乎实时地获取与周围环境的信息。无人驾驶汽车可使用基于云的人工智能和数据，与路上其他汽车以及包括路灯在内的交通基础设施进行实时“沟通”。虚拟现实将改变人们认知现实的方式。许志远说，从计算到传感，特别是在通信上，虚拟现实目前还没有做到给用户提供良好体验的准备，5G将大大改进虚拟现实的体验，并让无处不在的实时视频分享、随时随地云接入等都将成为现实。全球统一的标准能为未来5G的发展打好坚实的基础。在全球统一的标准下，无论中国还是欧洲的智能设备都能正常接通，不仅能降低成本，还能给用户带来极大便利。由于以往的2G、3G、4G系统主要服务于通信，所以存在多制式标准并行的情况。工信部第五代移动通信技术推进组专家罗振东表示，进入5G时代后，市场将迎来一个“真正意义上的融合网络”。我国已经全面启动5G技术研发试验，中国5G试验也是全球首个由政府主导和规划的国家5G试验。今年美国通信运营商Verizon宣布将在美国11座城市进行5G试验性运营；中国5G网络第二阶段测试也计划于今年正式开启。业界普遍预计，标准化的5G网络将于2020年前后实现商用。（选自人民日报2017年5月26日，略有改动）（1）“2G、3G、4G、5G”中的“G”指的是什么？ （2）“未来，无人驾驶、虚拟现实、智慧城市等领域将因5G而释放巨大的潜力。”请你根据文章内容进行具体说明。 （3）“5G能够实现延迟低于1毫秒，峰值传输速率高达10Gbps（比特每秒）。”请你从说明方法的角度对这句话进行简要分析。 （4）下列说法不恰当的一项是（ ） A . “5G时代，人和人、人和物、物和物都将连成一体，将构建一个全新的信息化的基础设施。”中的“将”表明目前还没有实现。B . “真正意义上的融合网络”是指在全球范围内实现5G标准化，在统一制式标准下服务于通信等更多领域。C . 中国5G试验是全球首个5G试验，标准化的5G网络将于2020年前后实现商用。D . “5G4G+1G”表明5G不是4G和1G的简单相加，而是在4G基础上通讯技术的一次巨大的飞跃。可以预见，更远的未来还会出现“6G”“7G”。11. （9分）阅读下文，回答问题。 怎样读书，在这里，是个自决的问题；我说我的，没勉任谁跟我学。第一，我读书没系统。借着什么，买着什么，遇着什么，就读什么。不懂的放下，使我糊涂的放下，没趣味的放下，不容气。我不能叫书管着我。第二，读得很快，而不记住，书要都叫我记住，还要书干吗？书应该记住自己。对我，最讨厌的发问是：“那个典故是哪儿的呢？”“哪句话是怎么来着？”我永不回答这样的考问，即使我记得。我又不是印刷机器养的，管你这一套！读得快，因为我有时候跳过几页去。不合我的意，我就练习跳远。书要是不服气的话，来跳我呀！看侦探小说的时候，我先看最后的几页，省事。第三，读完一本书，没有批评，谁也不告诉。一告诉就糟：“嘿，你读啼笑因缘？”要大家都不读啼笑因缘，人家写它干吗？一批评就糟：“尊家这点意见？”我不惹气。读完一本书再打通儿架，不上算。我有我的爱与不爱，存在我自己心里。我爱念什么就念，有什么心得我自己知道，这是种享受，虽然显得自私一点。再说呢，我读书似乎只要一点灵感。“印象甚佳”便是好书，我没功夫去细细分析它，所以根本不能批评。“印象甚佳”有时候并不是全书的，而是书中的一段最入我的味，因为这一段使我对这全书有了好感。其实这一段的美或者正足以破坏了全体的美，但是我不去管；有一段叫我喜欢两天的，我就感谢不尽。因此，设若我真去批评，大概是高明不了。第四，我不读自己的书，不愿谈论自己的书。“儿子是自己的好”，我还不晓得，因为自己还没有过儿子。有个小女儿，女儿能不能代表儿子，就不得而知。“老婆是别人的好”，我也不敢加以拥护，特别是在家里。但是我准知道，书是别人的好，别人的书自然未必都好，可是至少给我一点我不知道的东西。自己的，一提都头疼！自己的书，和自己的运气，好像永远是一对儿累赘。第五，哼，算了吧。（节选自老舍读书）（1）关于怎样读书，作者是从哪些角度展开论述的？ （2）作者为什么说“读完一本书，没有批评”？ （3）谈谈最后一段“哼，算了吧”这句话的含义与作用。 12. （9分）阅读下面一篇同学习作，完成下列小题。 欣赏别人能提升自己克林顿希拉里多次讲过她在中学读书时的一件往事。一个春暖花开的中午，希拉里和爸爸在公园里散步。她发现一个老太太紧裹着一件厚厚的羊绒大衣，脖子上围着一条毛皮围巾，那穿戴仿佛是在滴水成冰A的三九隆冬。她说：“爸爸，你看，那位老太太穿的，真是太奇怪、太可笑了！”B当时爸爸的表情有些严肃，一会儿沉默了说：“希拉里，我突然发现你缺少一种本领，就是欣赏别人的本领。这说明你在与别人的交往中，缺少了一些热心和友善。”希拉里觉得爸爸太小题大做了，很不服气地问：“那你不觉得老太太穿得太多了吗？”“恰恰相反，我觉得老太太很值得欣赏。”爸爸说：C“她穿着羊绒大衣，围着毛皮围巾，也许是因为大病初愈D，身体还没有完全康复，也许是因为别的什么原因。但你仔细看，她专注地看着树枝上清香、漂亮的丁香花，表情是那么的安详、愉快。她是那么热爱鲜花，热爱春天，热爱大自然。我觉得老太太的神情令人感动！难道你不认为她很美吗？”希拉里认真地观察了之后，觉得确实像爸爸说的那样 ， 从老太太脸上的笑容可以看到她的内心像心花怒放一样。爸爸领着希拉里走到老太太面前，微笑着说：“夫人，您欣赏鲜花的神情真令人感动，您使这春天变得更加美好了！”老太太似乎有些激动：“谢谢，谢谢您！先生。”随后，她从提包里取出一小袋饼干，一边递给了希拉里一边夸赞地说：“这孩子真漂亮”事后，爸爸对希拉里说：“渴望得到欣赏，是人的本性。一定要学会真诚地欣赏别人，因为每个人都有值得欣赏的优点和特点。当你学会真诚地欣赏别人之日，就是你得到别人更多欣赏之时。”所以在我们生活中，遇到比自己好的，不去羡慕嫉妒恨，要保持清醒的头脑去欣赏，要明确你欣赏的是什么。（1）文中划线的A，B，C，D四处的标点和成语的运用，使用不正确的一处是（ ） A . 滴水成冰B . ！C . ：D . 大病初愈（2）下面对文章画横线句子的修改，不恰当的一项是（ ） A . 第句应改为“沉默了一会儿说”。B . 第句应改为“觉得似乎不像爸爸说的那样”。C . 第句应改为“她的内心像怒放的鲜花一样。”D . 第句应改为“老太太似乎有些激动”更恰当。（3）下列对文章的修改意见，正确的一项是（ ） A . 第不能独立成段，应和第段合并为一段，和往事的内容连在一起。B . 第句和第句的顺序可以对调，因为只有得到了别人的欣赏，才会去欣赏别人。C . 文章标题不够恰当应改为“欣赏别人就是欣赏自己”。D . 文章的结尾段不够明白，应补写回答“要明确你欣赏的是什么”的内容，这样显得结构更完整，内容更具体。13. （9分）阅读文段，回答问题。 有趣的人不苟且孟祥夫生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。那么，何为有趣？明人袁宏道说，“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文猪肉颂讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出东坡八首雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在浮生六记中写道：“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂皆成文章，针砭时弊入木三分；而鲁迅本人却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。（选自2018年1月30日人民日报）（1）下列对文章的分析理解不正确的一项是（ ） A . 文章第段用生活中人们对结交有趣之人的期盼引出“有趣”这一话题。B . 文章第段只使用了引用论证的方法。C . 文章第段用鲁迅吃柿霜糖这一趣事作为事实论据证明先生生活中是一个有趣的人。D . 文章结构严谨，第段引出论题，第到段分析说理，结尾提出中心论点。（2）下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的是一项是（ ） A . 钱钟书行事如顽童，经常在女儿睡着时用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号。虽然生活清苦，但这个有趣的爸爸却让女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。B . 有次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，痛得他无法站立，但很快地，他又若无其事地站起来。旁人好奇地问他：“你挨打为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答：“当一只发野性的驴踢你时，你会还他一脚吗？”C . 战国时代，秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾。公子疾因战功赫赫被封为严君，他足智多谋，为人幽默风趣，美中不足的是脖子下面长了个大肿瘤，被人戏称为“智囊”，他自己对这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称一点也不介意。D . 唐代名相房玄龄未做官时曾患重病，对他的夫人卢氏说：“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。（3）结合选文，请你谈谈在生活中如何做一个有趣的人。 14. （16分）阅读下面的文字，回答问题。 老师！老师！阎连科我又见着我的老师了，如朝山进香的人见到他自幼就心存感念的一位应愿之神。在今正月，我回家奔三叔的喜丧事。在这闲空间，张老师到了我家里，坐在我家堂屋的凳子上。乡间室内的空旷和凌乱，分隔着我与老师的距离。相向而坐，喝着白水，削了苹果，说了很多旧忆的伤感和喜悦，诸如三十几前在初中读书时，我的学习，我的作业，我的逃课。我老师张梦庚的一生，清寂中夹缠暖意，暖意里藏裹着刺骨的寒凉。生于上世纪的20代末，老师读书辍学，辍学读书，反反复复，走在田埂与人生的夹道中，经历了抗战和解放战争，有了1949的红旗飘扬，记忆中从来都是饥饿辛劳，土改时家里却忽然成了地主。好在，他终归识字，也有文化，祖国的乡村，也最为明白文化的斤两，虽然文化不一定就是尊严富贵，可让孩子们认字读书，能写自己的姓名和粗通算术，也是生活的部分必然。于是，老师就成了老师。从一个乡村完小到另一个乡村完小，从一个乡村中学到另一个乡村中学。直至改革开放后，他被调入县里的一所高中，做了教导主任，最后主持这个学校的工作。一晃就让他全部人生的金贵岁月，43个春秋的草木荣枯，都在布满土尘、青草蓬生的学校里荣枯衰落，青丝白染。不知道老师对他的人生有何感想，从他写的一本我这一生张梦庚自传的简朴小册里，读下来却是让人心酸胃涩，想到世事的强大和个人的弱小，想到命运和生命多么像流水在干涸沙地上蜒蜿涓涓，奔袭挣脱，流着流着，可终归无法挣脱干涸的吞没。最后的结局是，我们毕业了，老师白发了；我们中了，老师枯衰了。我们成家立业了，而老师却在寂静的人生中，望着他曾经管教训斥抚疼过的学生们，过着忆旧的生活，想着那些他依然记得、可他的学生们早已忘却的往事。还记得，初一时，他是我的班主任，又主教语文。一天酷暑，我家棉花地里蚜虫遍布，多得兵荒马乱，人心恐惧，我便邀了班里十几个相好的男同学，去帮我母亲捕捉蚜虫。自然，那一天教室里学生寥寥，老师无法授课而只能让大家捧书阅读。从棉花地里回校的来日上午，老师质问我为什么带着同学逃课，我竟振振有词地说，是带着同学去棉花地捉了半天蚜虫；竟又反问老师道，地里蚜虫遍布，我该不该去帮我母亲捕捉蚜虫？说蚜虫三天内不除掉去净，棉花就会一季无收，时间这样急迫，我家人手不够，我请同学们去帮半天，到底又做错了什么？事情的结果，似乎我带同学们逃课捉虫正合校规事理，反让老师在讲台上一时有些哑言。回忆少时的无理取闹，强辞夺理，也许正是自己今天在写作中敢于努力把不可能转化为可能的开始。可是，现在，面对耄耋（mo di，指纪八九十岁）老人，给我一生养育呵护的父辈尊者，我心里三十几不曾有的内疚，忽然如沙地泉水般汩汩地冒了出来。我们就那样坐着喝水聊天，说闲忆旧，直至夕阳西下，老师执意要走，不无快意地说他的子女们都在外工作，孝顺无比。真是天应人愿，让一生坎坷、教书认真的老师，老时，子女有成，学生有成，仿佛曲折的枯藤根须，终于也繁漫出了一片森林。老师从我家离去时，是我扶他站起；离开院子时，是我扶他过的门槛；送至门口远去时，是我扶他过的一片不平不整的地面。我的父亲离开人世太早，扶着老师的时候，我就像扶着我迈的父亲。望着村头远去的父亲般的老师，落日中他如在大地上移动的一棵迈的树。直至他在村头缓缓消