人教统编版九年级上学期语文第20课《创造宣言》同步练习D卷.doc

人教统编版九年级上学期语文第20课创造宣言同步练习D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 积累运用 (共7题；共21分)1. （9分）根据拼音写汉字。tnmno_露怜_悔_角2. （2分）下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A . 驰骋 推推搡搡 震耳欲聋 奋力抗争B . 旋涡 如丝如楼 挟而不服 汩汩如泉C . 雾霭 怒不可遏 窟窟窍窍 搏大宽厚D . 番身 钢板出轧 浪沫横谥 潺潺成溪3. （2分）下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A . 镇康南伞巧夺天工的自然景观，吸引了不少外地的游客。B . 近年来，网络诈骗，如雨后春笋一般，在全国各地四面开花。C . 读书除了能应对考试、增长知识、开阔眼界外，还对你的身体健康起着潜移默化的作用。D . 2018年俄罗斯世界杯，被寄予厚望的西班牙国家队被东道主淘汰出局，表现可谓差强人意。4. （2分）依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 有人说：环境太_了，不能创造。有人说：我是太无能了，不能创造，但是_的曾参，传了孔子的道统。你不能_你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。A . 平庸 鲁钝 放任B . 平凡 鲁莽 放弃C . 平庸 鲁莽 放任D . 平凡 鲁钝 放弃5. （2分）下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 文化影响人的思维方式和行为习惯，调节人与世界的关系。在一个文化厚实的社会里，_；_；_。这样，人才能实现从“小我”向“大我”的转变，成为一个有文化、有教养的人。人懂得尊重自然他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命人懂得尊重自己他不苟且，因为不苟且所以有品位人懂得尊重别人他不霸道，因为不霸道所以有道德A . B . C . D . 6. （2分）下列诗句中没有使用拟人修辞方法的一项是（ ） A . 大地的诗歌从来不会死亡B . 河水悄悄流入梦乡，幽暗的松林失去喧响。C . 夜来临，四下一片静，只听得溪水轻轻地歌唱D . 明月撒下它的光辉，给周围的一切披上银装。7. （2分）填空 论语十二章。论语_（学派）经典著作之一，与大学_、_并称为四书。卖油翁作者是欧阳修，字_，北宋著名政治家、文学家，是文坛诗文革新运动领袖，唐宋八大家之一，另七位是_、柳宗元、_、欧阳修，苏轼、苏洵、苏辙、曾巩。二、 综合题 (共2题；共25分)8. （15分）阅读材料，回答问题。 材料一：我就只读书，正午习字，晚上对课。先生最初这几天对我很厉害，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐加上字去，从三言到五言，终于到七言。（选自鲁迅从百草园到三味书屋）材料二：对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。（摘自“360百科对联目录条”）材料三：对对子是文人雅士的游戏，题写对联是古代重要的文化活动。常见的题写方式有：A拆字：用拆字的方式写成的对联。B谐音：用语音相谐的方式写成的对联。C回文：用顺读或逆读均可的对联。D叠字：用重叠其字的方式写成的对联。E歇后：用歇后语格式写成的对联。F集句：用集取名句方式写成的对联。（选自高中文史拓展阅读语言科技分册）（1）从上述三段材料中，我们可以从中提炼有关“对联”的信息各不相同。 材料一反映出少年时代的鲁迅要在私塾里学习“对课”。材料二简介了_。材料三列举了_。（2）下列两组对联，依次分别运用了材料三中所说的_、_题写方式。 第一组：“二三四五，六七八九”第二组：“风送花香红满地，雨滋春树碧连天”（3）根据下面的语言材料，运用对偶知识对出下联。 春天时，湖水涨满，湖天一色，船行湖中，如行天上；秋日里，山色斑斓，山景如画，人游山中，如行画中。上联是：春水船如天上坐。下联为：_9. （10分）近年来，家用汽车数量剧增，“停车难”问题日益显现，乱停乱放不仅妨碍群众生活，还阻碍城镇发展。解决“停车难”，我们在行动。 材料一：某区20112017年汽车保有量和城镇停车位数量变化统计表年份数量2011年2013年2015年2017年汽车保有量87万辆203万辆224万辆252万辆停车位数量09万个18万个41万个59万个【注】“保有量”指某地某个时间点上已登记在册的或处于在用状态的某种物品的数量。材料二：每到中午和傍晚，重要路段用餐停车就一个字：难！经相关单位讨论商定，滨江路一侧在以下特定时间段可以临时免费停车：中午12时至14时、下午18时至次日上午8时。大家再也不用担心在滨江路用餐时车辆被贴罚单了。据悉，还有另外几处特殊路段也在做此筹划。材料三：随着“共享经济”的兴起，一些城市开始大力推进“私家车位共享”行动，以缓解“停车难”的问题。成都、广州等城市的“私家车位共享”已经运行一年多了。“私家车位共享”是指：拥有私家车位的车主，在自家车位闲置的时间里，把车位分享给外来车辆临时停放，车主收取一定的租金。比如自家的车8点开出去了，16点才能回家，这段时间自家的车位空置，就可以临时分享给别人停放。（1）根据材料一分析该区“停车难”的主要原因。 （2）从材料一，材料二中归纳出该区为缓解“停车难”问题采取的两项措施。 （3）有的人陋习不改，仍乱停乱放。请拟写一则宣传标语，号召大家规范停车。（20字以内） 三、 现代文阅读 (共2题；共35分)10. （15分）阅读下面的文字，完成小题。 谈谦虚朱光潜谦虚并非故意自贬身价，做客套应酬，像虚伪者所常表现的假面孔；它是起于自知之明，知道自己所已知的比起世间所可知的非常渺小，未知世界随着已知世界扩大，愈前走发现天边愈远。他发现宇宙的无边无底，对之不能不起崇高雄伟之感，反观自己渺小，就不能不起谦虚之感。谦虚必起于自我渺小的意识，谦虚者的心目中必有一种为自己所不知不能的高不可攀的东西，老是要抬着头去望它。这东西可以是全体宇宙，可以是圣贤豪杰，也可以是一个崇高的理想。一个人必须见地高远，知道天高地厚才能真正地谦虚，不知道天高地厚的人就老是觉得自己伟大，海若未曾望洋，就以为“天下之美尽在己”。谦虚有它消极方面，就是自我渺小的意识；也有它积极方面，就是高远的瞻瞩与恢阔的胸襟。看浅一点，谦虚是一种处世哲学。“人道恶盈而喜谦”，人本来没有可盈的时候，自以为盈，就无法再有所容纳，有所进益。谦虚是知不足，“知不足然后能自强”。一切自然节奏都是一起一伏。引弓欲张先弛，升高欲跳先蹲，谦虚是进取向上的准备。老子譬道，常用谷和水。“谷神不死”“旷兮其若谷”“上善若水”“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。谷虚所以有容，水柔所以不毁。人的谦虚可以说是取法于谷和水，它的外表虽是空旷柔弱，而它的内在力量却极刚健。这道理好比打太极拳，极力求绵软柔缓，可是“四两拨千斤”，极强悍的力士在这轻推慢挽之间可以望风披靡。看深一点，谦虚是一种宗教情绪。宗教都有一个被崇拜的崇高的对象，我们向外所呈献给被崇拜的对象是虔敬，向内所对待自己的是谦虚。虔敬和谦虚是宗教情绪的两方面，内外相应相成。这种情绪和美感经验中的“崇高意识”以及一般人的英雄崇拜心理是相同的。我们突然间发现对象无限伟大，无形中自觉此身渺小，于是栗然生畏，肃然起敬；但是惊心动魄之余，就继以心领神会，物我交融，不知不觉中把自己也提升到那同样伟大的境界。对自然界的壮观如此，对伟大的英雄如此，对理想中所悬的全知全能的神或尽善尽美的境界也是如此。在这种心境中，我们同时感到自我的渺小和人性的尊严，自卑和自尊打成一片。（选自给青年的十二封信，有删改）（1）请简述第段的论证思路。 （2）第段划线句子运用了什么论证方法？论证了什么观点？ （3）依据文本内容简要概括谦虚的作用。 （4）结合选文和下面的材料，说说你对“谦虚”的看法。 【链接材料】在一次科研实验的关键环节中，导师要求一位同学独立去完成，可是这位同学却说自己不会做。在导师的坚持下，他无法推脱，结果实验完成的很成功，导师就问：“你为什么说不会做呢？”他说：“谦虚是我们中华民族的传统美德。”导师听了哈哈大笑：“会就会，不会就不会，为什么要如此谦虚呢？”11. （20分）阅读下文，回答问题 “知入”与“知出”张运辅怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明饮酒诗后写道：“采菊东篱下，悠然见南山，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作望南山，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁”。就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。（1）本文的中心论点是什么？ （2）请简要分析本文的论证思路。 （3）第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？ （4）第段中划线的词“这样”在文中指代什么？ 第 10 页 共 10 页参考答案一、 积累运用 (共7题；共21分)1-1、2-1、3-1、4-1、5-1、6-1、7-1、二、 综合题 (共2题；共25分)8-1、8-2、8-3、9-1、9-2、9-3、三、 现代文阅读 (共2题；共35分)10-1、10-2、10-3、10-4、11-1、11-2、11-3、11-4、