人教版2019-2020学年七年级（五四学制）上学期语文期末考试试卷（II ）卷.doc

人教版2019-2020学年七年级（五四学制）上学期语文期末考试试卷（II ）卷一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 次弟 在途 二氧化硅B . 骨骼 携带 夜幕降临C . 迁徙 缄默 应急错施D . 瞄准 惟幕 有益无损2. （2分）名句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”中的“暗香”指的是哪种花的香（ ） A . 菊花B . 荷花C . 梅花D . 兰花3. （2分）下列句子语言表达得体的一项是（ ） A . 这个问题我请教了许多人，都得不到解决，于是不耻下问，向先生您请教。B . 在座的不是董事长，就是总经理，现在请大家出钱出物，为国家尽匹夫之责。C . 护士拿着注射器说：“孩子，别哭。再哭，我就给你扎出血来了！”D . 马老师端起酒杯说：“黄老先生，今天是您的寿诞之日，我祝您健康长寿！”二、 句子默写 (共1题；共5分)4. （5分）根据提示补写名句或填写课文原句。 （1）根之茂者其实遂，_。 （2）学而时习之，_？ （3）_，贫贱不能移，威武不能屈。 （4）_，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。 （5）梦境是古诗词中常描述的内容。李清照在渔家傲中借“_，_”两句，幻想天帝关心她，灵魂得到虚幻的慰藉；辛弃疾在破阵子中，想象出征前遍分将士烤炙、奏乐的诗句是“_，_”。 三、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)5. （3分）欣赏下面一首古诗，回答问题。约客赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。（1）品读全诗，展开联想和想像，描绘前面句诗所展现的画面。（2）诗中主人公当时是什么心情？是通过什么表现出来的？四、 文言文阅读 (共2题；共15分)6. （8分）阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（河中石兽）【乙】蜀中有杜处士 ， 好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（杜处士好画）【注】杜处士：姓杜的读书人。戴嵩：唐代画家。拊：拍。搐（ch）：收缩。此指“夹”。掉：摆动。（1）解释下列划线词在文中的意思。 阅十余岁，僧募金重修 阅：_尔辈不能究物理 物理：_一日曝书画 曝：_尾搐入两股间 股：_（2）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 有戴嵩牛/一轴尤所爱锦囊/玉轴常/以自随B . 有戴嵩牛/一轴尤所爱/锦囊玉轴/常以自随C . 有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随D . 有戴嵩牛一轴/尤所爱/锦囊玉轴常/以自随（3）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 沿河求之，不亦颠乎？处士笑而然之。（4）我们可以分别从【甲】【乙】两文中悟出什么道理？ 7. （7分）课内文言文阅读 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方:“尊君在不？答日:“待君久不至，已去。”友人便怒曰:“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）解释下列划线字 A.陈太丘与友期行。（_）B.相委而去。（_）（2）解释文中划线句。 友人惭，下车引之，元方入门不顾。（3）你怎样评价文中的陈太丘“过中不至，太丘舍去”这一行为? 五、 现代文阅读 (共2题；共18分)8. （12分）阅读下文，回答问题 古典诗词与文化自信阮直2018年4月4日，中国诗词大会第三季总决赛现场，此前备受关注的杭州外卖小哥雷海为，经过九场精彩而紧张的诗词大比拼,最终以无敌的心态“小宇宙爆发”，击败北大硕士，拿下的本季总冠军。总决赛诞生前的“最后三分钟”也被认为是本季最激动人心的精彩瞬间。为什么本是小众化的中国古典诗词能够以如此接地气的方式脱颖而出？人们都以为当下的民众不再读书，更别说诵读古典诗词了。央视记者在采访一位观众时，他的回答精彩、准确：“诗词是小众的，但在某些家庭、某个人的心灵岛屿里，诗词却是千山万水，是他们的主旋律”。每个人成长的历程，都有诗心相伴，都有远方与梦想，这就是所谓的“诗性心灵”。中国古典诗词中的人性温暖、个体真情、细微感悟、形象表达是能穿越千年的，并与当下任何个体的人生、命运发生勾连，并在个体面对生活的焦躁、困惑时给予他们平静与慰藉。【甲】生活清贫不会让我们低头，可面对经典我们只能俯首称臣。对文化的敬畏是因为我们内心永远矗立着一个个文化巨匠与大师，他们的生命与智慧，他们的精神与风范是民族精神的典范。【乙】诗心的灵感是个体的，而诗意的审美却是共同的，诗歌意境是古今一脉的文化印记，但是当代诗人的许多作品却不能赋予我们这样的精神给养。从50后、60后到00后，他们的心中都储存着若干首古典诗词，那些脍炙人口的诗句成为了他们共同的文化记忆，使他们形成了一致的审美方式。所以，“中国诗词大会”才能让亿万观众回味那些年背过的唐诗宋词，重温那一份深藏心底的古典韵致。诗言志，歌咏言。中国古典文学作品的价值是散文大于小说，诗歌大于散文。古典诗词不仅使中华文明在语言文字上登峰造极，其创造审美的“中国意境”更是中国美学对世界美学的独特贡献。从“窈窕淑女，君子好逑”的纯真质朴，到“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的初心不改；从“老骥伏枥，志在千里”的壮志豪情，到“心远地自偏”的淡然超脱；从“黄河之水天上来”的大唐豪迈，到“帘卷西风，人比黄花瘦”的婉约自怜每一个中国人都能从这些隽永、深情的诗词中得到心灵的滋养。重溫古典诗词，不是因为经典在凋敝，也不是为了借古抒怀，而是因为这些经典记载着我们民族特有的人文情怀与精神世界，是我们民族审美方式的独特表达，是华夏子孙心灵永不荒芜的执着追求，是我们走向复兴的精神支撑。北京师范大学文学院教授康震在评价古典诗词时讲道：我们更加坚定了一个信念和事实，那就是中华民族的优秀传统文化，依然牢牢地扎根在民间，这就是中华民族文化自信力的重要来源。诗歌书写内心，改变需要行动，我们的生活，不仅取决于我们的心态，更有赖于我们的作为。（选自中国杂文年选，有删改）（1）阅读全文，概括古典诗词对于个人成长的意义。 （2）下列关于“小众化的中国古典诗词能够以如此接地气的方式脱颖而出”原因分析不完全正确的一项是（ ） A . 中国古典诗词中的人性温暖、形象表达等方面能与当下个体的人生、命运产生共鸣。B . 当代很多诗人的作品不能给予人们诗意的审美感受。C . 古典诗词所创造的“中国意境”使中国古典诗词作品的价值大于散文。D . 许多人能从重温古典诗词中得到心灵的滋养。（3）下面材料，你觉得放在【甲】【乙】两处中的哪一处更恰当？请简要说明理由。 65岁，只上过四年学的农民王海军，一边摆摊修车，边和众人“推敲”诗词语句。只要别人改得好，他就请对方喝一瓶啤酒。诗词大会上，他即兴赋诗；节目动情处，他潸然泪下。9. （6分）阅读下文，回答问题 终于来到了奥林匹亚。没想到这个全人类的体育圣地会有这么好的风景，在快要到达之时就已经是密树森林、清溪浅浅，道路、房舍也变得越来越齐整，空气间洋溢着一种不知来自何处的自然清香。一脚踏入圣地，你一定会猛然停步，因为被一种阵势吓着了：无数苍老的巨石，不管是当年的楼础、殿基还是雕塑，全都从千年的颓废或掩埋中踉跄走出，整整齐齐地排列在大道两旁。就像无数古代老将军们烟尘满面地站立着，接受现代人的检阅。这条大道看不到尽头，只知道它通向一个最简单的终点：为了人类的健康。见到了宙斯神殿和希拉神殿，搞清了古代每次运动会前点燃圣火的路线，抬头仰望昂首云天的无数石柱，不能不承认，健康是他们的宗教。走进一个连环拱廊，便到了人类黎明期最重要的竞技场。跑道四周的观众看台是一个绿草茵茵的环形斜坡，能坐四万人。只有中间有几个石座，那是主裁判和贵宾的席位。实在忍不住，我在这条神圣的起点性跑道上跑了整整一圈。许戈辉在一旁起哄：“余老师跑得不对，古代奥运选手比赛时全都一丝不挂！”我说：“这要怪你们，当年这里没有女观众。”确实，当年有很长一段时间是不准女性进入赛场的，要看，只让已婚女子观看，而进门正前方几乎一公里远的山头上，才让未婚女子远眺。许戈辉说：“原以为运动场是少女挑选如意郎君的好地方呢！”听这里的人介绍，当年有一个母亲化装成男子进入赛场观看儿子比赛，儿子获得冠军，她一声惊呼露出女声，上前拥抱又露出女形。照理应该惩罚，但人们说运动冠军一半是人一半是神，我们怎么能惩罚神的母亲？此端一开，渐渐地女性可以入场观看比赛了。漫步在奥林匹亚，我很少说话，领受着不轻的文明冲撞。我们也有灿烂的文化，但把健康的概念如此强烈地纳入文明，并被全人类接受，实在是希腊文明值得我们永远仰望的地方。古代希腊追求人的双重健康：智力的健康和肢体的健康。智力的健康毋须多言，正如一些西方学者所说，在哲学、伦理学、逻辑学、数学、美学、医学、法学等领域，我们至今仍在用希腊的基础话语思考；肢体健康更有一系列强大的证明，例如今天全世界还在以奥林匹克和马拉松的名义进行体育竞赛，希腊人体雕塑至今仍是人类形体美无可企及的标本。我不止一次地看到出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像，大多是须发茂密，肌肉发达，身上只披一块布，以别针和腰带固定，上身有一半袒露，赤着脚，偶尔有鞋，除了忧郁深思的眼神，其他与运动员没有太大的差别。别的文明多多少少也有这两方面的提倡，但做起来常常顾此失彼，或流于愚勇，或流于酸腐，或追慕骑士，或仿效寒士，很少构想两相熔铸、两相提升的健全状态。因此，奥林匹亚是永恒的世界坐标。我历来认为各种伟大文明都自成结构，很难拆开了作局部比较，但在奥林匹亚，我明确无误地感受到了古代中华文明的差距，而这个差距的产生，不是由于局部，而是关及人的整体。中华文明较少关注个体意义和肢体意义上的自我，在人际关系上做了太多的文章。结果，真正的健全缺少标志，缺少赛场，只有一些孤独的个人，在林泉之间悄悄强健，又悄悄衰老。（1）哪些东西引起作者联想到崇尚“健康”的奥林匹克精神？为什么它们能够引起这种联想？ （2）联系上下文，具体分析“母亲化装看比赛”的故事在文中的意义和作用。 （3）对“出土的古希腊哲学家和贤者的全身雕像”的描写表现了作者怎样的思想感情？ （4）下列对这篇散文的赏析，正确的一项是（ ） A . 这是一篇访古游记，按照游程顺序，详尽地记叙了游访的所见、所闻，文章结尾抒写作者的感受，表达了对古希腊文明的赞美。B . “健康是他们的宗教”在文中的意思是：古希腊的宗教教义和仪式里有许多关于健康的内容，反映出古希腊人重视健康。C . 文中插入“许戈辉起哄”，借此介绍了古希腊竞技的情况和相关习俗，引出母亲化装偷看比赛的故事，寓庄于谐，饶有风趣。D . 作者认为中华文明没有把智力的健康和肢体的健康两相熔铸、两相提升，因而流于愚勇，流于酸腐，追慕骑士，仿效寒士。六、 作文 (共1题；共5分)10. （5分）作文：很多看似很平常的生活情景，我们在拥有时总会忽略或视而不见，或者认为理所当然，而一旦成为往事，或失去，就会觉得格外清晰、分外美好而加倍珍惜！请以当时只道是寻常为题写一篇作文。要求：说真话，叙真事，抒真情；文中不要出现与自己身份相关的真实姓名、校名、人名；卷面整洁，不少于600字。第 10 页 共 10 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 句子默写 (共1题；共5分)4-1、4-2、4-3、4-4、4-5、三、 诗歌鉴赏 (共1题；共3分)5-1、5-2、四、 文言文阅读 (共2题；共15分)6-1、6-2、6-3、6-4、7-1、7-2、7-3、五、 现代文阅读 (共2题；共18分)8-1、8-2、8-3、9-1、9-2、9-3、9-4、六、 作文 (共1题；共5分)10-1、