林泉高致第七篇ppt课件

林泉高致 1 郭熙 约1000 约1090 字淳夫 河阳温县 今河南温县东 人 宫廷画家 其子郭思 字得之 元丰五年 1082 进士 官至龙图阁直学士 善画 能诗文 他把郭熙生前的著作整理编为 林泉高致 其分为 一 郭思序 二 山水训 三画意 四 画诀 五 画题 六 画格拾遗 七 画记 八 许光凝跋 2 世之笃论 谓山水有可行者 有可望者 有可游者 有可居者 凡画至此 皆入妙品 但可行可望不如可游可居为得 何者 观今山川 地占数百里 可游可居之处十无三四 而必取可游可居之品 君子之所以渴慕林泉者 正为此佳处故也 故画者当以此意造 而览者又当以此意求之 此谓之不失其本意 3 笃论 确当的评论 议论 妙品 这里特指神妙的作品 不含品评次第之意 4 真山水之川谷 远望之以取其深 近游之以取其浅 真山水之岩石 远望之以取其势 近看之以取其质 真山水之云气 四时不同 春融怡 夏蓊郁 秋疏薄 冬黯淡 画见其大象 而不为斩刻之形 则云气之态度活矣 真山水之烟岚 四时不同 春山澹冶而如笑 夏山苍翠而如滴 秋山明净而如妆 冬山惨淡而如睡 画见其大意 而不为刻画之迹 则烟岚之景象正矣 5 势 气势 质 形质 融怡 和悦的样子 蓊郁 葱茏 斩刻 雕琢刻画 雕缀刻画便便阻断神理 使画丧失自然之趣 烟岚 雾气 澹冶 怡淡 艳丽 6 山 近看如此 远数里看又如此 远十数里看又如此 每远每异 所谓 山形步步移 也 正面如此 侧面又如此 背面又如此 每看每异 所谓 山形面面看 也 如此是一山而兼数十百山之形状 可得不悉乎 山 春夏看如此 秋冬看又如此 所谓四时之景不同也 山 朝看如此 暮看又如此 所谓朝暮之变态不同也 如此是一山而兼十百山之意态 可得不究乎 7 春山烟云连绵而人欣欣 夏山嘉木繁阴人坦坦 秋山明净摇落人肃肃 冬山昏霾翳塞人寂寂 看此画令人生此意 如真在此山中 此画之景外意也 见青烟白道而思行 见平川落照而思望 见幽人山客而思居 见岩扃泉石而思游 看此画令人起此心 如将真即其处 此画之意外妙也 8 坦坦 舒适 快意的样子 摇落 谓花草树木凋谢零落 翳塞 遮蔽 岩扃 扃 门户 岩扃 山谷的入口处 9 山有三远 自山下而仰山颠谓之高远 自山前而窥山后 谓之深远 自近山而望远山 谓之平远 高远之色清明 深远之色重晦 平远之色有明有晦 高远之势突兀 深远之意重叠 平远之意冲融而缥缥渺缈 其人物之在三远也 高远者明了 深远者细碎 平远者冲淡 明了者不短 细碎者不长 冲淡者不大 此三远也 10 冲融 冲淡融和 11 山有三大 山大于木 木大于人 山不数十重如木之大 则山不大 木不数十重 倍 如人之大 则木不大 木不数十重如人之大 则木不大 木之所以比夫人者 先自其叶 而人之所以比夫木者 先自其头 木叶若干可以敌人之头 人之头自若干叶而成之 则人之大小 木之大小 山之大小 自此而皆中程度 程式 标准 此三大也 12 远山无皴 纹理 中国画笔墨技法的一种 多用以表现山石 峰峦和树身表皮的各种脉络纹理 远水无波 远人无目 非无也 如无耳 13 林泉高致 总结 一 身即山川而取之 郭熙在 林泉高致 中提出了 身即山川而取之 的命题 其一强调画家要对自然山水作直接的审美观照 只有直接的审美观照 才能发现自然山水的审美形象 14 其二 这个命题强调画家要有一个审美的心胸 他称之为 林泉之心 没有这个审美的心胸 即便直接面对自然山水 也仍然不可能发现审美的自然 他说 看山水亦有体 以林泉之心临之则价高 以骄奢之目临之则价低 他这里说的 价高 价低 是指山水的审美价值 有了这种审美价值 山水才成其为审美的自然 但是这种审美价值不是任何人都能够发现的 为了发现山水的审美价值 必须有一个和它相适应的心胸 即 林泉之心 审美的心胸 这是实现审美观照的主观精神条件 15 所谓审美的心胸 是纯洁 宽快 悦适的心胸 是充满勃勃生机的心胸 画家有了这种审美的心胸 才能发现和把握审美的自然 并使之和自己的情意相融合 从而铸成审美意象 这是艺术创造的前提 16 其三 为了发现审美的自然 创造审美意象 画家必须对自然山水作多角度的观照 这是因为 自然山水的审美形象不是单一的平面 也不是固定不变的东西 自然山水的审美形象是多侧面的 而且是变化万端的 只有采取与之相适应的多角度的观照 才能对自然美有无穷的发现 才能把握无限生动和丰富的审美的自然 从而创造高远 深远 平远的山水画意境 17 第四 这个命题还要求画家对山水的审美观照必须具有一定的广度和深度 这样才能创造出完美的意象 18 二 可行 可望 可居 可游 山水虽为君子所神往 但未必人人皆要隐居于深山 尤其是太平盛世 还要有人出来辅佐皇帝治理天下 然身在朝廷 又不能忘情山水 所以只好用山水画来弥其不足 这就是山水画所以能存在的价值 正因为山水画可以代替真山水满足出世者向往林泉之愿望 所以 郭熙要求山水画有 可行 可望 可居 可游 之景 并说 可行 可望 不如可居 可游为得 19 三 三远 三远 是郭熙的发现 对后世画家启发也最大 在山水画中创作中 远的意义不难理解 山水画的远对于人生境界却有更大的意义 高远 深远 平远 其作用皆把人的势力和思想引向远处 随着山的远把人带到远的境界 使人生被凡俗尘嚣污黩了的心灵 得以暂时的清洗 酥换 远 的山水画境界苍苍茫茫 无尽无限 情趣和奥妙也尽藏其中 思想随着山水的 远 无限的飞越 直飞到 一尘不染 的境地 20 四格宋黄休复 21 黄休复 北宋画家 字归本 江夏 今湖北武昌 人 善画人物 著有 益州名画录 用 四格 说评论唐乾元至宋乾德年间 758 967 在四川的五十八位画家的作品 把逸格转移在首位 历代多沿为评画标准 22 逸格画之逸格 最难其俦 最难与它比偶 拙规矩於方圆 把用圆规曲尺画方圆视为笨拙 鄙精研於彩绘 鄙弃在彩绘中拘泥于精雕细琢 笔简形具 得之自然 莫可楷模 不可模仿 出於意表 意外 全句意谓 不一般 有意外之趣 故目之曰逸格尔 23 神格大凡画艺 应物象形 其天机迥高 资质极高 思与神合 创意立体 妙合化权 立意新颖 自成一体 巧妙而合乎变化之法 非谓开厨已走 指桓玄偷走顾恺之藏画的传说 拔壁而飞 传说梁张僧繇在金陵安乐寺壁画四条龙 不点睛 说点了睛龙就要飞去 人们不信 他点了两条龙 马上雷电破壁 二龙离壁飞去 故目之曰神格尔 24 妙格画之於人 各有本性 笔精墨妙 不知所然 若投刃于解牛 文惠君即梁惠王的厨师熟悉牛的情况 掌握剖牛的规律 因此用刀非常的自如 类运斤於斫鼻 指郢匠运斤成风的故事 自心付手 曲尽玄微 意谓深尽精微 故目之曰妙格尔 25 能格画有性周动植 学侔天功 意思是说经过刻苦学习达到的成就 乃至结岳融川 指山水风景 即在画上把山岳 江河经营在一起 潜鳞翔羽 指虫鱼鸟兽 即画出潜在水里的鱼 飞翔天空的鸟 形象生功者 故目之曰能格尔 26 关于逸格 大抵是出于自然 不拘形似 笔简意繁 有意外之趣 不可模仿的作品 关于神格 大抵是指形神兼备 妙合自然 能达到化境独成一格的作品 关于妙格大抵是指笔精墨妙 技巧纯熟 合于规矩法度的作品 关于能格是指能表现对象形似的作品 27 唐张怀瓘始分画为神 妙 能三品 朱景玄在三品之上另加逸品 张彦远五等中之 精 实等于张怀瓘三品中之 能 其 谨而细者 乃 精之为病 实同于能品中之劣者 除 自然 而外 张彦远实亦等于以神 妙 能分品 他以 自然 为 上品之上 实同于北宋黄休复列 逸格 于神 妙 能三格之上 张彦远在黄休复前约百年 画中首推逸品 不始于黄休复 而始于张彦远 28 29 寒林图 30