九年级语文上册 第六单元 24 马说教案 语文版.doc

马说教案设计【教学目标】知识与技能1掌握文章中的一些重点词语的含义，积累一些文言知识。2结合课后注释，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗读和疏通能力。3.体会作者寄托在文中的思想感情，了解封建社会中人才被埋没的可悲遭遇。过程与方法1通过不同形式的朗读，理解短文所阐述的深刻道理。2通过合作探究的学习方式，引导学生体会文章语言的精妙。情感态度与价值观注重对学生的情感熏陶，让学生认识到封建统治者不识人才、埋没人才的昏庸，引导学生认识到在今天的优越条件下，要努力使自己成为建设祖国事业的有用之才。【教学重难点】1.理解课文内容，加强文言词语的积累和运用，提高学生自主阅读的能力。2.理解文章寓意，体会作者感悟。3.体会作者在文章的字里行间所渗透的情感。4.了解托物寓意、以事喻理的写作方法。【教学工具】 教学PPT，朗读音频【教学方法】1.朗读法。2.合作探究法。【教学课时】2课时【教学过程】第一课时一、趣味导入我们国家正在加快建设的步伐，建设离不开人才。什么样的人才是真正的人才呢?这不是只看表面的，要真正有眼光的人才能识别出来。近年来我们把能够识别人才的人称为“伯乐”。其实，真的伯乐倒不是能识人，而是能识马。伯乐的名字是孙阳，春秋时人。那么“伯乐”这个词是从哪里来的呢?相传，伯乐本是天上的星座，掌管天马。而孙阳因为善相马，就世称伯乐了。另外，还有一种说法，说是有一个叫王良的也善相马，是伯乐。那么，“伯乐”在课文中起到了什么作用呢?让我们一起通过学习课文来了解。二、知识卡片1.作者档案韩愈（768824），字退之，世称韩昌黎，谥号文，又称韩文公。河南河阳（今河南孟州）人。唐代文学家、思想家，“唐宋八大家”之一，有“文起八代之衰”的美誉，位列“唐宋八大家”之首。韩愈和柳宗元共同倡导了“古文运动”，其散文在继承先秦、两汉古文的基础上，加以创新和发展。作品都收在昌黎先生集里。2.背景链接本文选自韩愈文选（人民文学出版社1980年版）中的杂说（昌黎先生集杂说）。马说大约作于贞元十一年（795）至十六年（800）间。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相要求擢用，“而志不得通”“足三及门，而阍人（守门人）辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己有“忧天下之心”，不会遁迹山林，后相继附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。韩愈从自己的切身经历中，深感朝廷对下层知识分子的不公，于是联系当时统治者压抑人才的情况和自身居下位的处境，写了这篇文章。3.语基积累（1）生难字粟（s） 执策（c） 食马者（s） 祗（zh） 槽枥（co l）骈死（pin） 才美不外见（xin） 邪（y）（2）通假字食马者不知其能千里而食也（通“饲”，喂，喂养）食之不能尽其材（通“才”，才能）（3）古今异义然后有千里马（古义：这样以后；今义：连接词）故虽有名马（古义：即使；今义：虽然）祗辱于奴隶人之手（古义：低贱的人；今义：被人劳役，没有人身自由的人）一食或尽粟一石（古义：有时；今义：或者，并列连词）策之不以其道（古义：方法；今义：道路）（4）一词多义能 虽有千里之能（名词，能力，本领）安求其能千里也（动词，能够）之 祗辱于奴隶人之手（助词，相当于“的”）马之千里者（结构助词，定语后置的标志，可不译）策之不以其道（代词，指代“它”）鸣之而不能通其意（助词，补充音节，可不译）食 食马者不知其能千里而食也（动词，通“饲”，喂）食不饱（动词，吃）策 策之不以其道（动词，用鞭子打）执策而临之（名词，马鞭）而 鸣之而不能通其意（连词，表转折，但是）执策而临之（连词，表修饰）食马者不知其能千里而食也（连词，表承接）（5）词类活用一食或尽粟一石（形容词用作动词，吃尽）食马者不知其能千里而食也（数量词用作动词，日行千里）祇辱于奴隶人之手（形容词用作动词，受屈辱）策之不以其道（名词用作动词，用鞭子打）食之不能尽其材（形容词的使动用法，使尽）（6）特殊句式省略句策之不以其道（“策”之前省略主语“食马者”）倒装句祗辱于奴隶人之手（状语后置，正常语序应为“祗于奴隶人之手辱”）马之千里者（定语后置，正常语序应为“千里之马者”）三、自学课文1.要求学生借助书下注释、工具书和已有的文言知识理解文中实词虚词的意思，尝试着翻译文言语句。2.将自学中碰到的问题在小组中讨论解决。3.将小组中不能解决的问题罗列，留待集体解决。第二课时一、检查自学情况注意纠正学生重点字词读音，句子朗读节奏。二、初步感知1.文题探讨“说”是古代的一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”就是“说说千里马”或“说说千里马的问题”，题目点明文体和文章议论的对象。本文以马为喻，谈的是人才问题。2.分层解读第一部分（第1段）：提出论点世有伯乐，然后有千里马。第二部分（第2段）：写千里马“才美不外见”的原因。第三部分（第3段）：抒发对当世无人识马的慨叹。三、深层领悟1.作者是怎样流露出自己的思想感情的?此文写于作者仕途屡遭挫折之时，正是他怀才不遇的怨愤情绪的宣泄。但在封建社会，压抑人才、埋没人才是一种普遍现象，因此，韩愈之鸣是对整个封建社会埋没、摧残人才现象的深刻批判。用“祗辱”“骈死”来描绘千里马的遭遇，可以看出作者对千里马的同情与怜悯；用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示千里马才能被埋没的原因，也可看到作者在为千里马鸣不平时，还有一种无奈和委屈之情。这些感情都蕴含在议论当中，使文章情理相融，从而增强了说服力和感染力。2本文作者是怎样运用托物寓意的写法来表明中心的?本文采用了托物寓意的写法。作者所要表达的见解是，封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使他们能充分施展自己的才干。从这一见解出发，文章借有关伯乐和千里马的传说，将愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中地阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。这种写法的一个显著特点是寓深刻思想于具体形象之中。例如，用“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”来描绘千里马的终身遭遇，用“食不饱，力不足，才美不外见”来揭示它的才能被埋没的原因，这些都能激发人们的不平之感，也表达了当时千万个有才之士的悲愤。又如，用“策之不以其道天下无马!”来刻画食马者的浅薄愚妄，更具有辛辣的讽刺作用。3.伯乐和千里马的喻义及其二者之间的关系是什么?千里马喻人才，伯乐喻能发现、赏识、任用人才的人。先有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。所以说课文中流露的是作者的怀才不遇之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。【结束语】本文通过叙述伯乐对千里马的决定性作用，描述了千里马的悲惨遭遇，刻画了食马者的浅薄、愚妄、无知，痛斥了当时的统治者不能识别和重用人才，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，抒发了作者对人才的同情和理解，希望人才能被发现和重用。同时以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，表达了作者的愤懑不平。【板书设计】马说 韩愈正面提出问题：世有伯乐，然后有千里马反面展开议论：千里马常有，而伯乐不常有事例论证 策之不以其道食之不能尽其材 鸣之而不能通其意表达：怀才不遇控诉：埋没人才希望：重用人才