八年级语文上册 第五单元 19《苏州园林》课时训练 苏教版.doc

苏州园林一、基础知识及运用。1根据注音写汉字。轩(xi)_ (lu)_空 重峦叠(zhng)_ 别(j) 匠心2下面每一句都有两个错别字，把它们找出来，填在表中，然后改正。设计者和匠师们因地治宜，自出新裁，修建成功的园林当然各各不同。苏州园林栽种和修剪树木也作眼在画意。高树与低树俯仰生恣。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。错别字改 正3街道，是一座城市最为传神的地方，何况是一条临河的小街。“君到姑苏见，人家尽枕河”，这是古老苏州的不朽记忆，也是现代苏州的水乡情结。保护好苏州的“小桥流水人家”，也就能保住古城的那份神韵。假设：你家附近新修了一条临河的小街，环境幽雅恬静。请你为这条小街起一个街名，要求与“枕河”的意境相吻合；请你给临河的人家写一句话，提醒他们保护好身边的小河，语言要委婉。_4结合课文，说说怡园整体设计上具体体现了苏州园林哪两个特点。怡园东西狭长，设计匠心独运。东面以庭院建筑为主，西面就以池水为主。在东西两部分景致中间，建有一道复廊，复廊墙壁饰有花窗，从花窗中看东西两面的园景，显得特别幽深曲折；怡园的面壁亭处境逼仄，乃悬一大镜，把对面假山和亭子收入镜内，扩大了境界。A. _ B. 二、阅读理解、分析。(一)游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。 苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。 苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。 可以说的当然不止以上这些，这里不再多写了。5如果把第段画线句改为“游览者可能也不会忽略另外一点”，效果有什么不同? _6第段中“诸如此类”的“此类”指的是什么？ _7有人认为第段作为文章的结尾显得多余，你觉得有道理吗?为什么? _ _8苏州园林是一篇介绍苏州园林特点的文章，教材的编者却把它放在“人与环境”单元，以第段为例，说说苏州园林是如何处理与环境之间的关系的。 _ _(二) 苏州，最后的园林1979年夏天我第一次来到苏州，那时候苏州看起来很旧，千年历史的城市给人的印象当然是旧的。我去了几乎所有开放的园林，这些园林过去并不是公园，而是别人的家。这种变化给后来搞建筑的一个错误印象，以为园林只是一种国家风景区的概念。园林其实就是中国人一生梦想中的家。我记得那时候园林里面游客很少，很幽静，门面混迹于寻常巷陌。有些去处，不经别人指点，还看不出来，很不起眼的一道门，偶然闯入，发现里面居然“山光悦鸟性，潭影空人心”。苏州城里那些寻常百姓家里。也藏着大大小小的园林，哪怕就是一盆假山，一笼修竹。那些伟大的园林是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，而不是为附庸风雅进行移植的结果。现在旅游团队成天在几个景点对着那些茂林修竹奇石假山指指点点，任何一个缝都要说出点文化意思来，倒使苏州园林看起来更像与日常生活无关的所谓“园林艺术”展览了。苏州，这是最后的园林。一个园林要当得起园林这个称号，就像贵族一样，要三百年。一块奇石或者一只水缸的位置，在百年间调整多次，直到园子主人从看山是山，看水是水到看山不是山，看水不是水再到看山是山，看水是水，直看到顺眼，这或许要用园主人的一生，甚至几代。他们信任自然，崇尚自然，追求自然与人工的浑然天成，这也是园林的最高境界。在中国，园林是一种居住样式。俗语说，“上有天堂，下有苏杭”，中国式的天堂是在大地和人间。苏州园林是一个可以安心的地方。它是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合“上有天堂，下有苏杭”，不是随便说的，它说的就是昔日中国的生活理想。园林就是这种理想的最高强现之一，它既暗示了中国哲学最深奥的部分，可以修身养性，同时它又是一个让人可以“过日子”的地方。可以修身养性。就是所谓的“安心”，这是中国建筑与西方建筑最根本的区别。西方建筑也许更讲实用，心是无所谓的，令人提心吊胆的摩天大楼在美国那么流行，足见在栖居方式上，修身养性、安心这些“空灵”的追求，对实用主义的西方来说，完全是匪夷所思的。苏州园林体现的是所谓“诗意的栖居”。“诗意”不只是小桥流水，也不只是茂林修竹、奇石假山、画栋雕粱这些所谓借景的艺术，而是体现着存在的根本意义，是关系到人要活在一个什么样的世界上这个必须要搞清楚的认识。高速公路、水泥楼房、玻璃钢筋塑料汽油固然不错，可以加快我们的生活速度，但在加速改造之后的这一切的尽头是什么，是新的失眠纪录，还是苏州园林？是沙尘暴和污水池，还是“明月松间照，清泉石上流”?现代人被现代化的过程所迷惑，中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。哦，看哪，中国人，你们曾经有那样美轮美奂的建筑，你们本来是指望在那样的地方安你们的心的。昆明最近有个热闹的争论，就是因为很多小区的楼盘都盖成西式，取西方名字，有文章的题目叫做：这是哪国的昆明。可想见当代中国人在文化上的自卑已经到了什么程度，中国人真的连如何住在大地上都不会了么?我在这个意义上说“苏州园林”是我们民族的文化圣殿，确实像希腊的那些神庙，是有悲剧意味的。30年前我在苏州最喜欢的是网师园。那园林就像已经达到最高境界的散文。理趣、禅意，石头、书法、匾额，荷花、修竹、暗香，屋宇、亭台、水榭，看起来似乎都已经是造化之功，浑然一体，本来就在那里。我的心慢慢安静下来，像无家可归的旅游者那样想入非非，我的家在这里面就好了。 (节选自祭坛上的苏州，作者于坚，标题为编者所加)9诈者认为“园林其实就是中国人一生梦想中的家”。请联系全文，简要说说你对这句话的理解。_10下面对文中关于苏州园林特点的理解，哪一项不恰当? （ ） A它是在苏州的文化气氛和日常生活习俗里生长出来的，体现了真正的本土特征。 B它是几百年来人们崇尚自然、追求自然，使之达到最高境界的中国式理想的产物。 C它可以“安心”，是中国古代思想和生活经验、工艺传统、经济能力的完美结合。 D中国铺天盖地的“马塞克帝国”已经使“苏州园林”成为我们最后的文化遗址之一。11作者不厌其烦地写园主人“看山是山，看水是水”的变化过程，有什么用意?_ _12写苏州园林为什么要提及西方的建筑?作者认为中国建筑与西方建筑最根本的区别是什么? _ _13结合全文，细细品味文中画线的句子，说说这句话表达了作者怎样的感情?这样结尾有什么好处? _ _14作者认为，把苏州园林说成是“我们民族的文化圣殿”，这是“有悲剧意味的”。你同意他的观点吗?请作简要说明。 _ _参考答案1榭 镂 嶂 具2治制 新心 作着 恣姿 3小街的名称要符合“枕河”的意境，给临河人家写的话要符合委婉的要求。4A讲究亭台轩榭的布局(或苏州园林的建筑绝不讲究对称追求自然之趣) B讲究近景远景的层次5“必然”表示肯定。充分说明苏州园林每一个角落都注意图画美。“可能”表示不肯定说明这一特点是不明显的。 6阶砌旁边栽几丛书带革，墙上蔓延着爬山虎或者蔷薇木香，白色墙壁给补上几竿竹子或几棵芭蕉，每一个角落都注意图画美。 7没道理。这一段说明苏州园林值得称道的地方很多。表现了作者对苏州园林的喜爱和赞赏之情。 8“极少使用彩绘”“不刺眼的颜色”“淡灰色”等色彩“与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉”，颜色处理上追求自然之趣，强调与环境的和谐。9这些园林过去并不是公园，而是住人的家。这是中国人的生活理想的最高体现之一，它既可以修身养性，同时又是一个让人可以“过日子”的地方。基本意思对即可。10D11强调苏州园林“信任自然，崇尚自然”，一切都“已经是造化之功，浑然一体”，在那里居住、生活可以安心。基本意思对即可。12提及西方的建筑是为了比较中西方在栖居理念和栖居方式上的不同。中国建筑与西方建筑最根本的区别是：西方建筑也许更讲实用，传统的中国建筑更多的讲究修身养性、安心这些“空灵”的东西。13表达了作者对网师园的喜爱之情，更流露出作者对这种“梦想中的家”的向往、期待和对现代生活中文化传统缺失的无奈之情这样结尾，在结构上“我的家在这里面就好了”与开头“园林其实就是中国人一生梦想中的家”相呼应使文章浑然一体。在内容上。进一步强调园林是中国人的生活理想“是中国人一生梦想中的家”，从而凸现了文章的中心。基本意思对即可。14这是一个开放性的试题，同意或者不同意，言之成理即可。同意的回答可以从民族文化的缺失这个角度去分析。发展经济、“加快我们的生活速度”的同时不能抛弃传统文化，更不能产生“文化上的自卑”。如作者所说的那样，当代中国人在文化上的自卑程度已经十分严重，中国人似乎成了一个连如何住在大地上都不会的民族。不同意的回答可以从兼收并蓄这个角度去分析，即追求“安心”的同时也可以讲究“实用”，中国的土地上也是可以盖西式的楼房的，关键是不能抛弃传统文化。基本意思对即可。