广东省深圳市宝安区中考语文《鱼我所欲也》练习.doc

鱼我所欲也孟子 一、解释下列加点词的含义1、二者不可得兼2、故患有所不辟也3、如使人之所欲莫甚于生4、贤者能勿丧耳5、蹴尔而与之6、万钟则不辩礼仪而受之7、万钟于我何加焉8、妻妾之奉9、所识穷乏者得我与10、乡为身死而不受11、是亦不可以已乎12、此之谓失其本心13、故不为苟得 14、则凡可以得生者何不用也15、乞人不屑也二、翻译下列句子1、二者不可得兼，舍生而取义者也。 2、所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 3、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 4、由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 5、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 6、呼尔而与之，行道之人弗受 7、蹴尔而与之，乞人不屑也。 8、所识穷乏者得我与 9、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。 10、是亦不可以已乎？此之谓失其本心 12、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ 19 庄子故事两则一、整体把握1.庄子： 时期宋国蒙人，我国古代著名的哲学家， 学派的代表人物之一。主张无为。二、解释加点的字。惠子相梁 搜于国中三日三夜 发于南海 非梧桐不止 非练实不食 非醴泉不饮 于是鸱得腐鼠 是鱼之乐 子之不知鱼之乐全矣 子非鱼，安知鱼之乐 固不知子矣 请循其本 三、翻译句子1、惠子相梁，庄子往见之。 2、非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 3、今子欲以子之梁国而吓我邪？ 4、子非鱼，安知鱼之乐？ 5、子之不知鱼之乐全矣！ 6、请循其本 7、子曰“汝安知鱼乐”云者 四、文章理解1、寓言往往采用比喻手法，在惠子相梁一文中，鹓鶵、鸱、腐鼠各比作什么? 庄子讲这个故事的用意是什么?概括一下文中庄子和惠子的形象。3、结合两篇文章，比较庄子与惠子思想、性格、气质等方面的差异，理解庄子的人生态度。（一） 【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。【乙】曾子（名参）衣敝衣以耕。普君使人往致邑（给一座城）焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。” （选自说苑）1.解释下列加点词语的意思 故患有所不辟也 患 辟 纵子有赐，不我骄也 赐 骄 2.用现代汉语翻译下列句子非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 先生非求于人，人则献之，奚为不受？ 3【甲】文中作者阐述的主要观点是： 【乙】文中赞扬了曾子 的高贵品质。4结合现实生活，给【甲】文补充两个论据。（2分） 5、请你从【甲】【乙】两文中提炼一个为人处世的基本准则。 （二）【甲】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。 【乙】与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。注释：芝兰：一种香草。化：同化。鲍鱼：咸鱼。肆：店铺。丹：丹砂，矿物名，红色。1解释下列句中加点的词语。故不为苟得也 （ ） 是以君子必慎其所处者焉（ ） 3翻译下列句子。如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。 4人生经常面临各种选择，关键看你怎样取舍。请仿照文中画线的句式，用现代汉语另写一个句子，表明你的取舍观。 5请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。甲文的观点 ；乙文的观点 ；共同的论证方法 。(三）【甲】万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）【乙】景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴（晏子自称）闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。（选自晏子春秋） 注释：景公：齐景公。霁：雨雪停止，天放晴。堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。逸：安乐，安闲。闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。1解释下面句子中加点词语的意思万钟于我何加焉 何加： 所识穷乏者得我与 得： 公被狐白之裘 被： 乃令出裘发粟 裘： 2翻译下列句子此之谓失其本心。 婴闻古之贤君，饱而知人之饥。 3【甲】全文主要阐述了“舍生取义”的道理。作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？ 4文段（甲）中画线句子强调的是： 5文段【乙】所讲故事告诉了我们什么道理？ （四）甲 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。注辩，有的版本作“辨”。曾子：曾参，孔子的学生。彘：zh,猪。1.解释下列句子中加点的字。（4分）呼尔而与之： 所识穷乏者得我欤 得：曾子之妻之市： 妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”止： 2.将下列文言语句翻译成现代汉语。（4分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：今子欺之，是教子欺也。译文：3.古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。（4分） 4.从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？（3分） （五）【甲文】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”【乙文】宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”。有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”注释：选自吕氏春秋。溉汲：取水。穿井：挖井。使用，这里指劳动力1、解释下列句中加点的词.（4分）（1）是鱼之乐也()（2）子固非鱼也()（3）及其家穿井(）（4）闻之于宋君()2、翻译下面句子。（6分）（1）子非鱼，安知鱼之乐？ （2）得一人之使，非得一人于井中也。 4、用原文填空（3分）： 甲文中的庄子和惠子的辩论是因为惠子的一句反问“ ”，而挑起的。乙文中是“国人道之”“宋君令人问之”都是因为“ ”而引发的。5、甲文中，庄子认为鱼儿“出游从容”，是很快乐的，这表现了庄子怎样的心境？乙文中宋君 “令人问之于丁氏”最后知道真相，从中我们可以得到什么启示？（4分） （六）【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鵷鵮，子知之乎？夫鵷鵮发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？”【乙】宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”注释：子罕：人名。示：给看。玉人：琢玉的工匠1、解释下列句中加点的词.（4分）（1）惠子相梁()2）搜于国中三日三夜(）（3）宋人或得玉( ) （4）若以与我()2、翻译下面句子。（6分）（1）非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。 （2）我以不贪为宝，尔以玉为宝。 4、用原文填空（3分）：甲文的惠子知道好朋友庄子来看望自己，却在别人的挑拨下，马上对庄子起了疑心，进而大动干戈：“ ”，庄子用一系列比喻，并用“ ”表明了自己的立场。乙文中的子罕用“ ”表明了自己的立场。5、甲文中的庄子和乙文中子罕有什么共同之处呢？请用自己的话谈谈你的看法（4分）