九年级语文上册 第11课《天时不如地利》教案 长春版.doc

天时不如地利教案【教学目的】1在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。 2学生学习文言文的基本方法。3集体朗诵和个人朗诵相结合，体会古人说理论证的方法。【重点】1在熟读的基础上，讨论“天时”、“地利”、“人和”三者的轻重关系，体会孟子的思想。2. 学生学习文言文的基本方法。【难点】学习古人说理论证的方法。【教学时间】二课时【教学过程】一、预习1朗读文言文2查字典、看课文注释，试翻译课文。二、导入1. 之前学的论语八则是出自哪本书？由何人编纂？2. 论语是哪个学派的著作？师：今天我们就一同学习另一位儒家代表人物孟子（文学常识参考:孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。其言论和行动的记载，保存在孟子一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。）3解题。回答预习题问题：（参考：本文是一篇议论文，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。）三、初读课文、翻译疏通1朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）2. 请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。天时不如地利，地利不如人和。（1） 解释重点加点字：天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战的地理形势。不如（“知之者不如好之者”），比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。（2）【翻译：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。】3请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。（1）解释重点加点字：三里之城：周围三里（那样的小）城。七里之郭：郭，外城。环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。夫坏而攻之：夫，句首发语词。（2）【翻译：（比如一座）方圆三里的小城，方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，必定是得到时令、气候的有利条件了；但是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。】（3）运用了何种写作方法？什么作用？4请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。（1）解释重点加点字：池非不深也：池，护城河。兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚利，坚固锋利。米粟非不多也：米粟，指粮食。委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。（2）【翻译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。】（3）运用了何种写作方法？什么作用？【双重否定】5请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（1） 解释重点加点字：域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国不以山溪之险：固国，巩固国防。威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古今异义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。（2）【翻译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限， 巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲戚也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对背叛的君王，所以，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。】域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。固国不以山溪之险：固国，巩固国防。威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。（“利”与“坚利”相区别）寡助之至：之，动词，到。至，极点。亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。亲戚：（古义）所有亲人。（今义：除了父系亲属之外的亲人）天下顺之：顺，归顺，服从。故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。三、再读课文，把握中心，体会论证过程1. 本文的中心论点是什么？ 【中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性，同时反映孟子所说的“仁政”。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在对比论证，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。】2. 作者是如何论证这个观点的？【第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；】【第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。】3. 第4段式多余的吗？不多余的话，它的作用是什么 【第4段的作用是在前三段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。（得道的意思为施行仁政）得人心者，人心归顺，所到披靡，失人心者，人心向背，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。】总结：师：用于战争，指决定战争胜负的三个因素是生：天时、地利、人和师：三者谁轻谁重/关系如何？生：天时不如地利，地利不如人和。师：为什么天时不如地利者？生：三里之城，七里里之郭，环而攻之而不胜，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者是天时不如地利也。师：为什么地利不如人和者？生：城非不高也，池非不深也，兵革非不尖利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。师：得道者会怎么样？生：得道者多助。师：失道者又会怎么样？生：失道者寡助。师：寡助会得到什么结果？生：寡助之至，亲戚畔之。师：多助会得到什么结果？生：多助之至，天下顺之。师：得道者和失道者在打起战来，结果会是怎样的？生：以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【参考：本文逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。】四、本文议论运用的修辞手法：1. 论证中运用了哪些修辞手法？（排比、对比等） 五、小结孟子文章的特点对比鲜明排比铺陈句式工整气势磅礴说理透彻五、板书设计论点：天时不如地利，地利不如人和 （仁政）论证：天时不如地利 战争治国 地利不如人和 需要“人和” 结论：得道多助，失道寡助六、作业1古今异义。郭古义：外城七里之郭今义：姓氏池古义：护城河池非不深也今义：池塘去古义：离开委而去之今义：到去亲戚古义：内亲外戚亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。委古义：放弃委而去之今义：委任域古义：界限，限制域民不以封疆之界今义：地域是古义：这是天时不如地利也今义：判断动词2通假字。畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。3虚词。之代词他亲戚畔之。助词的三里之城。动词到寡助之至而表并列并且泉香而酒例表修饰着、地夫环而攻之。表转折却、但是环而攻之而不胜。