2019-2020年八年级语文下册 第九课 人的高贵在于灵魂学习导航 苏教版.doc

2019-2020年八年级语文下册 第九课 人的高贵在于灵魂学习导航 苏教版高手支招 阅读导航读前热身让灵魂跟上 有一位考古学家，千里迢迢去找寻古印加帝国文明的遗迹。他雇佣了一些当地的土著人作向导，一行人浩浩荡荡地朝着丛林的深处进发。到了第四天，土著人开始拒绝行动。原来，这里自古流传着一个神秘的习俗:在赶路时，皆会竭尽所能地拼命向前冲，但每走上3天，便需要休息一天。“那是为了我们的灵魂，能够追得上我们赶了3天路的疲惫身体。” 我们总是感叹人生的短暂，于是经常看到人们匆匆地赶路。当我们忙忙碌碌，却说不清自己想要的究竟是什么，当日子天天飞驰，却记不起年少时曾经为之激动的理想现在在哪里。我们是否要暂停一下脚步，好让灵魂赶上来呢？ 其实，在我们每个人的生命里，还有一个自由的自己，他真正地洞悉我们人生的来龙去脉，他真正懂得我们心中的梦想和宿愿。他就是我们的灵魂。日复一日，年复一年地匆匆赶路，好像也是为着一些目标，但千万别忘了经常分出些许时间，让我们的灵魂跟上，让他引导我们的方向，让他重新勾勒我们真心的渴望，让他给我们的努力注入乐趣、意义和幸福。淘宝路标1.认真诵读，熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。2.掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。3.深刻理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求，净化心灵，提高修养。知识储备作者作品 周国平，当代作家、学者，生于1945年，现为中国社会科学院哲学研究所研究员，主攻哲学。学术著作主要有尼采：在世纪的转折点上尼采与形而上学等，译有尼采美学文选等。代表作有：随感集人与永恒，散文集只有一次人生迷者的雾爱与孤独等。文题解读 文题中的“灵魂”可理解为“一个人的精神追求”。文章的标题，就是本文作者的观点。高手支招 感受鉴赏文本精研人的高贵在于灵魂周国平 法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能置人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。作者把人比喻成“芦苇”，是说人的生命像芦苇一样脆弱，“有思想”这个定语，则说明了人与芦苇的不同：人有一颗能思想的灵魂，因而比宇宙间其他任何东西高贵得多。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。“但是”一词，突出了自己的观点人的高贵在于有灵魂，使文章旗帜鲜明，观点集中明确。作为肉身的人，并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。 第一部分（第1段）：分析法国思想家帕斯卡的一句名言，引出中心论点人的高贵在于有灵魂。 两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。 举阿基米德和第欧根尼为例进行说理。作者用极其简明的语言叙说了事例，然后进行简短的议论。两个例子的角度又各有侧重，一是在生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就更丰富地展示了贤哲们“灵魂”的内涵。 珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。这一句不仅概括表达这一部分的中心内容，而且也是前后两段之间的过渡。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。这里的才华可以理解为自己精神和灵魂所寄托的一切。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。” 举作家王尔德的例子进行论证。 第二部分（2、3段）：列举事例证明“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。 其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩。“平庸的背景”比喻缺乏灵魂生活的环境。 过渡段，说明在平庸的背景下灵魂也很动人。 有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。“躲”“全神贯注”“不时”等词语直接写出少女读书的“专心”。“闹哄哄”“嘈杂的人声”，从侧面进行表现。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。“仿佛”一词说明“沐浴在一片光辉中”不是事实，而是作者的感觉：是那个少女勤奋的精神感动了他，让他觉得眼前仿佛有一片光辉。“安静”一词写出了少女读书的全神贯注。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。作者由少女写到自己，“那时候”和“如今”的对比，更突出了“少女”的“高贵”，“无限缅怀已经渐渐远逝的青春岁月”中透着浓浓的伤感，也是对自己对时下许许多多人往往不再有“纯正追求”的遗憾和感叹。 以少女闹中取静专心看书的例子，说明“平庸的人”也常常有着纯正的追求。 每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食、自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。 写许多青年画家的纯正追求。 第三部分（46段）：以一个少女和许多青年画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁月。 若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，不知他们现在怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。通过对少女和青年画家的祝愿，表达对自己，对所有人的美好希望。 第四部分（第7段）：表达期望祝愿人们保持着纯正的追求。学后品味 主旨 文章通过列举名人的事例和生活周围的现象，有力地论证了“人的高贵在于灵魂”这一中心论点，教育人们要珍爱思想，珍爱灵魂生活，追求内心世界的充实和富有。 文法1.严谨的结构。这篇短文的结构中规中矩，章法严谨。先提出论点，稍加阐释，然后从不同角度举例进行论证，最后结合实际表达愿望。各部分、各层次之间，过渡自然，转换流畅。如第二段与第三段之间，第三段与第四段之间，第四段与第五段之间，都有过渡性的语句，简明扼要，上下勾连。2.有力的说理。文章以举例论证为主，结合运用引用论证。举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。 结构探究争鸣 “布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为异端烧死在罗马广场。”这个例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 不可以。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例既用来作事实论据，又引用他的名言作道理论据，论证很严密。我的观点_高手支招 多维阅读家（节选）周国平 如果把人生譬作一种漂流它确实是的，对于有些人来说是漂过许多地方，对于所有人来说是漂过岁月之河那么，家是什么呢?家是一只船 南方水乡，我在湖上荡舟。迎面驶来一只渔船，船上炊烟袅袅。当船靠近时，我闻到了饭菜的香味，听到了孩子的嬉笑。这时我恍然悟到，船就是渔民的家。 以船为家，不是太动荡了吗?可是，我亲眼看到渔民们安之若素，举止泰然，而船虽小，食住器具，一应俱全，也确实是个家。 于是我转念想，对于我们，家又何尝不是一只船?这是一只小小的船，却要载我们穿过多么漫长的岁月。岁月不会倒流，前面永远是陌生的水域，但因为乘在这只熟悉的船上，我们竟不感到陌生。四周时而风平浪静，时而波涛汹涌，但只要这只船是牢固的，一切都化为美丽的风景。人世命运莫测，但有了一个好家，有了命运与共的好伴侣，莫测的命运仿佛也不复可怕。 我心中闪过一句诗：“家是一只船，在漂流中有了亲爱。” 望着湖面上缓缓而行的点点帆影，我暗暗祝祷，愿每张风帆下都有一个温馨的家。家是永远的岸 我知道世上有一些极骄傲也极荒凉的灵魂，他们永远无家可归，让我们不要去打扰他们。作为普通人，或早或迟，我们需要一个家。 荷马史诗中的英雄奥德修斯长年漂泊在外，历尽磨难和诱惑，正是回家的念头支撑着他，使他克服了一切磨难，抵御了一切诱惑。最后，当女神卡吕浦索劝他永久留在她的小岛上时，他坚辞道：“尊贵的女神，我深知我的老婆在你的光彩下只会黯然失色，你长生不老，她却注定要死。可是我仍然天天想家，想回到我的家。” 自古以来，无数诗人咏唱过游子的思家之情。“渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。”家是游子梦魂萦绕的永远的岸。 不要说“赤条条来去无牵挂”。至少，我们来到这个世界，是有一个家让我们登上岸的。当我们离去时，我们也不愿意举目无亲，没有一个可以向之告别的亲人。倦鸟思巢，落叶归根，我们回到故乡故土，犹如回到从前靠岸的地方，从这里启程驶向永恒。我相信，如果灵魂不死，我们在天堂仍将怀念留在尘世的这个家。 核心提示 “家是一只船”，因为家的温馨安乐能使漂泊者在陌生的水域不感到陌生，因为家的牢固能使风平浪静、汹涌的波涛化为美丽的风景，因为有一个好家，就不惧怕命运的变幻莫测。家就像一只船，庇护着漂泊者。“家是永远的岸”，它既是每个人登临人生世界的起步之岸，也是每个人离开现实人生的离别之岸。高手支招 素材积累课内素材挖掘 我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。 他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。 世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。 简析：文中这些富含哲理的话语，透彻地阐明了人的高贵在于灵魂的道理。素材拓展积累 名言警句 灵魂就是主宰我们的帝王。塞内加 人一旦失去了灵魂，就会手足无措。塞约翰逊 在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。马克吐温 周国平灵魂的在场节录 教育的本义是唤醒灵魂，使之在人生的各种场景中都保持在场。那么，相反，倘若一个人的灵魂总是缺席，不管他多么有学问或多么有身份，我们仍可把他看作一个没有受过教育的蒙昧人。 关于什么是灵魂，费西诺有一个说法，认为它是连结精神和肉体的中介。荣格也有一个说法，认为精神试图超越人性，灵魂则试图进入人性。这两种说法都很好，加以引申，我们不妨把灵魂定义为普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。一个人无论怎样超凡脱俗，总是要过日常生活的，而日常生活又总是平凡的。所以，灵魂的在场未必表现为隐居修道之类的极端形式，在绝大多数情形下，恰恰是表现为日常生活中的精神追求和精神享受。高手支招 习题探讨一、解答思路：第二问要根据两个词的适用范围来辨析。参考答案：一个人灵魂的高贵表现在爱思想、爱学习、追求灵魂生活、关注内心世界、珍惜内在的精神财富等方面。 把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。二、解答思路：阿基米德的“圆”和第欧根尼的“阳光”都是指他们的灵魂生活。参考答案：这两句话表明了古希腊两位优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想甚于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加可贵。三、解答思路：“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。一点不起眼的灵魂生活的迹象，要闪放出一种很动人的光彩，必须有“平庸的背景”作烘托。交流时，别忽视了“平庸的背景”。答案：略。