2018-2019高中历史 第五单元 近代中国的思想解放潮流 第15课 新文化运动与马克思主义的传播课堂检测 新人教版必修3.doc

第15课 新文化运动与马克思主义的传播1以下列著作、杂志为代表的历史运动中，最为彻底地批判了封建思想，动摇了封建统治思想基础的是()ABCD解析：在题干给出的四部著作中，起到了彻底批判封建思想，动摇了封建统治思想基础的是新文化运动中的新青年。答案：C2“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此，先进的中国人()A进行维新变法B发动武昌起义C宣传实业救国 D掀起新文化运动解析：根据题干信息 “共和制不过是空招牌”“宣传新思想、培养新国民”和所学史实可知，材料指的是辛亥革命后出现的思想解放运动，D符合题意。答案：D3“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟”这主要反映了新文化运动中哪方面的内容()A提倡新道德，反对旧道德B提倡新文学，反对旧文学C提倡民主，反对专制D提倡科学，反对愚昧解析：本题考查理解材料的能力。从材料中“言之有物”“讲求文法”可知是新文化运动中文学革命的内容，B项符合题意。答案：B4陈独秀在旧思想与国体问题一文中指出：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”为此而发起的一场思想解放运动的主要功绩是()A推翻了封建君主专制政体B动摇了传统礼教的思想统治地位C推动民主共和思想深入人心D促进马克思主义在中国的进一步传播解析：陈独秀等人发起的新文化运动提倡民主与科学，提倡新道德，反对旧道德，猛烈冲击了封建思想的统治地位。A、C两项属于辛亥革命的功绩；1919年五四运动的爆发，促进了马克思主义在中国的传播，排除D项。答案：B5下图是19191921年每周评论和新青年所发表文章的主题统计。对此图的正确解读是()A马克思主义成为当时中国思想界的一股强大思潮B马克思主义在中国传播的唯一途径是报刊C为每周评论新青年撰写文章的都是马克思主义者D每周评论和新青年最关心的主题是西方习俗礼仪解析：1917年十月革命特别是1919年五四运动以后，马克思主义逐步成为一股强大的社会思潮，改变了新文化运动的方向和性质，故A项符合题意；B、C两项犯了表述绝对化的错误，D项与图表中的统计数据信息不符。答案：A6新文化运动除了宣传“德先生”和“赛先生”，还开始了一场道德伦理革命。阅读下列材料，回答问题。材料一吾国今日道德之根本问题，乃在革除昔日一本不易旧道德之观念，而建设今日因时制宜新道德之标准。就目前之情势观之，应规定者约有三事：(一)注重人道主义，以平等博爱诸德实行之；(二)发达个人之制己心；(三)主张极端之自由思想。吴康论吾国今日道德之根本问题材料二自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明已有不克守缺抱残之势。继令以往，国人所怀疑莫决者， 当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，盖犹在惝恍迷离之境。吾敢断言曰：伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟材料三我们今日的环境，真是不幸极了：社会的种种组织，风俗，制度，都是过渡时代、“青黄不接”新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产；使得国内的军政，民政，以及工商百业，都显出一种黯淡凋零的状态，比之欧洲黑暗时代，也差不多。左立夫中学毕业生的切身问题(1)据材料一，作者所说的“旧道德观念”指的是什么？作者所提出的“新道德标准”的思想来源又是什么？ (2)据材料二，概括近代中国人渐趋觉悟的发展阶段。结合新文化运动的背景，说明“道德伦理革命”出现的原因。 (3)据材料三及所学知识，指出当时中国道德伦理建设存在的问题并分析其原因。解析：第(1)题回忆新文化运动提倡新道德，反对旧道德的内容回答。第(2)题从材料中对国人觉悟的认识入手，可知国人觉悟经历了“学术”、“政治”和“伦理”三个阶段。回忆教材知识可以回答“背景”。第(3)题理解材料中“新文化未能完全产出，旧道德已宣告破产”“欧洲黑暗”的含义回答“存在的问题”。结合新文化运动的局限性和当时政治经济状况回答“原因”。答案：(1)儒家传统道德(或三纲五常)。西方资产阶级人文思想(或启蒙思想)等。(2)学术政治伦理(器物制度思想)。资产阶级追求民主政治；尊孔复古逆流兴起；袁世凯复辟帝制；新式知识分子的作用。(3)除旧而未能立新；道德伦理规范混乱。新文化运动存在过激倾向；社会政治黑暗、经济凋敝。基础巩固11914年9月袁世凯举行盛大祭孔典礼。康有为同时也宣称：“不拜天，又不拜孔子，留此膝何为？”对材料的理解正确的是()A袁世凯企图通过尊孔达到顺利复辟帝制的目的B辛亥革命后袁世凯与康有为的政治主张完全一致C康有为意图借助袁世凯来宣传他的维新变法思想D袁世凯是中国儒家传统文化的坚决捍卫者解析：本题考查学生分析理解问题的能力。袁世凯为复辟帝制积极宣传尊孔复古，提倡儒家的伦理道德，并举行祭孔大典。答案：A2蔡元培为发展中国新文化教育事业做出了重大贡献，他主张“思想自由，兼容并包”，这一主张最重要的影响是()A活跃了思想，使学术兴盛B对旧势力妥协，致使北大旧势力猖獗C不利于资本主义思想的传播D保护了进步学术思想，促进了思想解放解析：本题主要考查蔡元培对新文化运动的主要贡献。他任北京大学校长时主张“思想自由，兼容并包”，使西方的各种学说都得到广泛传播。答案：D3青年杂志的发刊词有这样两句话：“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对()A思想观念 B军事技术C经济组织 D教育制度解析：1915年，陈独秀创办青年杂志成为新文化运动开始的标志。新文化运动是一场思想文化运动，所以可判断作者“求变”主要针对思想观念。答案：A4北京女子高等师范学生程俊英曾说：“新青年等刊物，成为我级必不可少的读物。有的同学把新青年从第一期读到最后一期，这使我级文风一变，再也不写堆砌辞藻、空疏无物之古文了。”据此，程俊英强调新青年()A改变了中国传统文化的风格B激励了广大民众挑战封建文化C动摇了儒家思想的正统地位D有利于唤醒青年接受新文学解析：新文化运动改变部分青年文风有利于推动新文学在青年中的推广，故D项正确。答案：D5有学者说：“新文化运动之所以批评孔子、反对孔教、否定儒家纲常，其实并不是指向传统，而是针对现实。”材料中的“现实”是指()A宣扬科学知识的需要 B西方民主思想的传入C国人民主意识的提高 D袁世凯执意复辟帝制解析：袁世凯窃取革命果实后，掀起“尊孔复古”运动意图复辟帝制，这种情况下，新文化运动批判作为封建统治基础的儒家思想，故D项正确。答案：D6史学家在评论近代历史事件时指出“以所谓礼教侍奉权力，是孔子的发明，向来是中国文化的精髓，有之才得以区别于周边野蛮人，如今却因为阻碍中国社会的发展而被当成糟粕来排斥。这真是一百八十度的转变，是前所未有之事。”以上评价针对的历史事件是()A维新变法 B辛亥革命C新文化运动 D国民革命解析：新文化运动是对儒家传统礼教文化的否定，积极宣传西方资产阶级文化，故C项正确。答案：C71977年，余光中在蔡元培墓前一诗中写道：“想墓中的臂膀在六十年前/殷勤曾摇过一只摇篮/那婴儿的乳名叫作五四/那婴孩洪亮的哭声/闹醒两千年沉沉的古国/从鸦片烟的浓雾里醒来。”材料中主要揭示蔡元培()A参加了资产阶级民主革命B在北京发动了五四爱国运动C为中国近代教育做出重大贡献D把北大变成思想启蒙的基地解析：根据材料中的时间是1917年，蔡元培任北大校长，提出了“兼容并包”的思想，推动了思想解放，故D项正确。答案：D8近代化在思想上的表现是思想文化的大众化和科学化。新文化运动是资产阶级民主、科学观念与中国封建思想儒家思想之间的一场严峻的斗争。这场斗争反映了()A民主共和观念深入人心B“尊孔复古”逆流泛滥C马克思主义在中国广泛传播D中西文化观念的激烈碰撞解析：根据所学知识可知，新文化运动高举的民主、科学两面大旗是从西方引进的，属于西方资产阶级思想文化，而儒家思想是中国传统的思想文化，因此它们的斗争体现了中西文化观念的激烈碰撞。所以答案选D项。答案：D91918年，胡适在文章中指出：“我们所提倡的文学革命，只是要替中国创造一种国语的文学。国语没有文学，便没有生命，便没有价值，便不能成立。”由此可见，新文化运动中的文学革命()A根本目的在于彰显文学的价值B被赋予了民族主义的使命C把斗争矛头直指外国文化侵略D利于中国传统文化的复兴解析：结合材料信息以及所学知识可知，胡适为当时新文化运动的代表人物，新文化运动的主要目的是进行思想启蒙，以挽救民族危亡，故A项错误，B项正确；新文化运动中的文学革命把斗争矛头直指中国传统的文言文，提倡白话文，故C、D两项错误。答案：B10陈独秀在吾人最后之觉悟中指出，中国抛弃沿袭数千年的“官僚的专制的个人政治”、实行“自由的自治的国民政治”，有赖于全国人民在政治上的真正觉悟。这表明陈独秀()A认为民众普遍支持实行民主政治B对民国初年的民主政治寄予期望C强调民众有选择政治制度的权利D主张重视培养国民现代政治意识解析：陈独秀主张重视培养国民现代政治意识，特别是民众的民主意识，故D项正确。答案：D能力提升11美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观(这种世界观从1919年开始已酝酿了30年)，这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明()A美国已经接受了马克思主义B马克思主义通过五四运动传入中国C中美政治理念趋向相互认同D马克思主义开拓了中国人的国际视野解析：本题可用排除法。美国是资本主义国家，A项“美国已经接受了马克思主义”显然错误；十月革命后，马克思主义逐渐传入中国，B项错误；中国是社会主义国家，美国是资本主义国家，“中美政治理念趋向相互认同”说法错误，且与题干材料无关。C项错误。故本题选D项。答案：D121920年，陈独秀在谈政治一文中明确宣布：“我承认用革命的手段建设劳动阶级(即无产阶级)的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这一认识形成的主要原因是()A新文化运动阵营的分化 B马克思主义的影响C中国共产党的影响 D工农运动的推动解析：由材料中“我承认用革命的手段建设劳动阶级的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要”可知，这一认识形成的原因是马克思主义的影响。故选B项。答案：B13阅读材料，完成下列要求。材料一自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势；继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。此而不能觉悟，则前之所谓觉悟者，非彻底之觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。陈独秀吾人最后之觉悟材料二“孔教”本失灵之偶像，过去之化石妄欲建设西洋式之新国家，组织西洋式之新社会，以求迄今世之生存，则根本问题，不可不首先输入西洋式社会国家之基础，所谓平等人权之新信仰，对于与此新社会新国家新信仰不可相容之孔教，不可不有彻底之觉悟，猛勇之决心，否则不塞不流，不止不行！陈独秀宪法与孔教(1916年)材料三从1903年1月赵必振首次翻译共产党宣言部分段落到1920年8月陈望道翻译共产党宣言第一个中文全译本为止，翻译共产党宣言内容的文字大约有14种，其中可以肯定是依据日文译的有8种，有可能是依据日文的有3种，占全部中译本的79%，这为其后马克思主义在中国的广泛传播准备了思想条件。李大钊在留学日本期间就已经接触了马克思主义。1917年到1921年间先后东渡日本的青年知识分子，如陈望道，李达、李俊等，基本上转变为马克思主义者了，并很快成为十月革命后在中国广泛传播马克思主义和筹建中国共产党的主力。王刚马克思主义中国化的起源语境研究(1)依据材料一并结合所学知识，指出陈独秀提出的国人“觉悟”经历了哪三个阶段。其具体实践如何？ (2)依据材料二，概括陈独秀对“孔教”的基本态度。结合所学知识，指出陈独秀这种思想态度形成的背景。(3)根据材料三并结合所学知识，指出马克思主义传入中国的主要路径，概括说明留日学生在马克思主义传入中国过程中所起的作用。答案：(1)三个阶段及实践：学术觉悟，洋务派学习西方科技发起洋务运动；政治觉悟，维新派、革命派效仿西方政治制度，进行维新变法和辛亥革命；伦理觉悟，激进派掀起新文化运动。(2)态度：否定儒学(孔教)，主张以西方民主思想取代之。背景：北洋军阀妄图复辟帝制，掀起尊孔复古逆流；辛亥革命民主共和思想的影响；西方启蒙思想进一步传播；民族资本主义的进一步发展。(3)路径：经日本传入；经俄国传入(或经法国、德国、美国传入)。作用：将共产党宣言等马克思主义文献译成中文；留学日本的李大钊、陈望道等人，回国后成为传播马克思主义的主力。