2019-2020年高中政治 《哲学与生活》 第四课 探究世界的本质 第1课时世界的物质性备选设计 新人教版必修4.doc

2019-2020年高中政治 哲学与生活 第四课 探究世界的本质 第1课时世界的物质性备选设计 新人教版必修4情境导入（多媒体课件展示）女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。于是，当女娲沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气自然界一种好斗的雄性素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。问题探究：天地是盘古辟开的吗？人类是女娲创造的吗？联系你所知道的有关地球起源的知识，说明为什么盘古开天、女娲造人的传说是背离客观实际的。学生回答略。教师总结：地球以及地球上的各种物体、植物、动物都有其起源和发展的历史，它们在人类产生之前就存在了，所以并不以人的意志为转移。一、自然界的物质性板书：1.自然界是物质的自然界的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。宇宙间根本不存在什么上帝，当然也不会有上帝和诸神创造世界的活动。所以说，自然界是物质的。那么，什么是物质呢？（过渡）板书：2.物质的概念探究情境（多媒体课件展示，课本“哲学家论世界本原”探究材料）问题探究：哲学家所说的世界本原的“水”“火”“原子”等，同我们日常生活中所说的具体的事物是什么关系？在自然界中，既有姿态万千的山川湖海，也有许多看不见、摸不着却又真实地存在着的事物和现象，如磁场、超声波、紫外线等。从哲学的角度看，这些事物有什么共性呢？学生讨论、回答略。教师总结：这些事物的共性就是都是客观的，它们都不以人的意志为转移的。结论：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。（1）物质的唯一特性的客观实在性，它是从物质与意识的关系来说的。（2）物质虽然不依赖于人的意识，但能被人的意识所反映，能够被感觉、认识、反映，简言之，就是物质是可以认识的。（3）物质不同于具体的物质形态，它是从具体的物质形态中抽象出来的一个共同属性。知识拓展：物质和具体的物质形态的关系。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。具体的物质形态是物质的表现，物质通过具体的物质形态表现出来。物质是不生不灭的，具体的物质形态有一个产生、发展和灭亡的过程。问题情境 （多媒体课件展示，课本30页探究材料）问题探究：人类社会的形成需要哪些物质条件呢？是什么原因促成了由古猿的生存环境到人类社会环境、由古猿的群体结构到人类社会结构的转变？学生讨论、回答略。教师总结：从古猿的进化来看，人并不是上帝创造的，也并不存在女娲造人，人是从古猿进化而来的。这说明人类社会是物质世界长期发展的产物二、人类社会的物质性板书：1.人类社会是物质世界长期发展的产物。名言：历史过程中的决定性因素归根结底是现实生活中的生产和再生产。恩格斯问题探究：这句名言说明了什么样的哲学道理呢？学生回答略。教师总结：恩格斯的这句话说明社会生活是由社会的生产方式决定的。板书：2.人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式，这三者都是客观的物质要素知识拓展：（多媒体课件展示）物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，生产力的实体要素是劳动者、劳动资料和劳动对象，都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系等，它们都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。课堂小结本节课主要讲解了一个概念、一个原理，即物质的含义和世界的真正的统一性在于它的物质性（原理），其基本内容是：（1）自然界是物质的。（2）人类社会的产生、存在、发展及其构成要素都具有客观的物质性。（3）人的意识是物质世界长期发展的产物,它是在劳动中伴随人和人类社会一起产生的。