辩证唯物主义认识论.ppt

生活与哲学 复习 第二单元探索世界与追求真理第六课求索真理的历程 辩证唯物主义认识论 考点 求索真理的历程1 实践及其特点2 实践是认识的基础3 真理是客观的 具体的 有条件的4 认识具有反复性 无限性 上升性 考点1实践及其特点 1 实践的基本含义 人类活动 实践 实践其实就是人们去改造自然和社会的物质性的活动 人们改造客观世界的物质性活动 凡是实践 都是以人为主体 是人所特有 区别于其他动物的本能活动 以客观事物为对象 不是整个世界 的物质性活动 实践是一种直接现实性活动 它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在 区别于人的认识活动 理论活动 所谓 改造 必须使客观对象发生改变 考点1实践及其特点 1 实践的基本含义 人们改造客观世界的物质性活动 明代王阳明说 一念发动处 便即是行了 在他看来 凡是认识之真切 情感之发动 意志之决断 都是行 实践 对此认识正确的是 否认了实践的物质性 王阳明坚持 知就是行 行就是知 是唯心主义的实践观 科学地揭示了实践的概念A B C D 2 实践的特点 实践具有客观物质性 主要体现了唯物论的观点 构成实践的基本要素 实践的主体 手段和对象 是客观的 实践活动的过程及其结果也受到客观事物及其运动规律的制约 因而也具有客观性 实践具有主观能动性 主要体现了辩证法的观点 实践是一种有目的 有意识的活动 在人的意识指导下的活动 与动物的本能活动有着本质区别 实践是一种改造客观世界的活动 A 在改造自然的实践中 创造出自然中原来没有的新的物质生活资料 B 在改造社会过程中 创造出新的社会结构和社会关系 实践具有社会历史性 实践不是单个人的孤立的活动 而是处在一定社会关系中的人的活动 离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的 社会性 实践活动是历史的发展着的 在不同的历史发展阶段上 人类实践的内容 形式 规模和水平都受到一定历史条件的制约 是一定历史条件的产物 历史性 误区实践是有目的 有意识的能动性活动 盲目的实践是不存在的 实践是在人的意识的指导下的有目的 有计划的活动 人在行动之前会有明确的目的和方案 然后才运用一定的物质手段去改造客观事物 达到自己的目的 任何一类实践活动都是在认识的指导下进行的 但认识有正确与错误之分 正确的认识对人们的实践活动具有指导和促进作用 而错误的认识则会将人的活动引向歧途 而盲目的实践就是指在错误认识的指导下进行的实践活动 某地在发展农村经济过程中 看到有的地方培植高档鲜花取得了不错的经济效益 于是也号召农户培植高档鲜花 但是由于水土不宜和技术原因 致使农民损失惨重 上述材料体现的哲学道理是A 实践具有客观物质性B 实践具有主观能动性C 实践具有社会历史性D 实践具有直接现实性 恩格斯说 人离动物越远 他们对自然界的作用就越带有经过思考的 有计划的 向着一定的和事先知道的目标前进的特征 这里强调的实践的特征是A 客观物质性B 社会历史性C 主观能动性D 变化发展性 一个成功者与一个空谈者的主要区别在于 成功人士能通过实践把头脑中的观念变成现实的存在 这表明 实践具有A 直接现实性B 客观物质性C 自觉选择性D 社会历史性 考点2实践是认识的基础 实践决定认识 1 实践是认识的来源 认识是主体对客体的能动反映 这种反映只有在实践中 在主体与客体的相互作用中才能完成 认识是人们在实践中借助一定的工具作为手段 使客观对象发生某种改变而获得的 误区实践是获取知识的唯一途径 实践出真知 实践是一切科学知识的源泉 是认识的唯一来源 但我们获得知识则有两个途径 一是实践即直接经验 二是学习书本知识即间接经验 无论是亲身参与实践活动而获得的直接经验 还是通过知识的学习和传播而获得的间接经验 都是实践的产物 2 实践是认识发展的动力 认识产生于实践的需要 人们在实践中不断遇到的新问题 产生的新要求 推动着人们进行新的探索和研究 实践的发展为人们提供日益完备的认识工具 这些工具延伸了人类的认识器官 促进人类认识的发展 实践锻炼和提高人的认识能力 人类在改造客观世界的同时 也改造着自己的主观世界 提高自己的判断和推理能力 从而推动认识的不断深化 3 实践是检验认识的真理性的唯一标准 主观认识无法判别本身正确与否 即认识本身无法成为判断标准 客观事物本身无法回答认识是否正确反映了它 把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西 实践 才能检验 通过实践 人们可以把自己头脑中的观念的存在变为现实的存在 在这一过程中 人们把指导自己实践的认识和实践所产生的结果加以对照 从而检验认识是否正确地反映了客观事物 提示 实践是主观见之于客观的活动 通过实践 人们把观念中的存在变为现实的存在 两者对照 就能判断主观认识与客观事物是否相符 4 实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来 最终还要回到实践中去 认识本身不是目的 改造世界才是认识的目的和归宿 如果脱离实践 不为实践服务 那么认识就失去了它的实际意义 认识的根本任务 从感性认识上升到理性认识 透过现象抓住本质 认识的根本目的 指导实践改造世界 实践是认识的基础 实践决定认识 哲理 原理 实践是认识的基础 即实践决定认识 认识依赖于实践 实践是认识的来源 实践是认识发展的动力 实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践是认识的目的和归宿 方法论 要求我们树立实践第一的观点 积极投身到实践中 最近 我国有科学家采用铝埋藏测年法的技术手段测定 北京猿人生活在约七十七万年前 此前 根据其他测年法 学术界采信 四五十万年前 的说法 上述考古研究情况表明 任何具体实践对认识真理性的检验都具有局限性 专家公认的检验手段和考古结论具有更高的可靠性 不同的考古实践手段必然得出不同的考古结论 不同考古结论应不断接受新的考古实践的再检验A B C D 把学问用于装饰是虚假 完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖 这表明A 书本知识比亲身实践更重要B 实践是获得知识的唯一途径C 实践是检验认识真理性的标准D 书本知识要和具体实践结合 如果你对大人们说 我看到一幢用玫瑰色的砖盖成的漂亮的房子 它的窗户上有天竺葵 屋顶上还有鸽子 他们怎么也想象不出这种房子有多少好 必须对他们说 我看见了一幢标价十万法郎的房子 那么他们就惊叫道 多么漂亮的房子啊 选编自圣 德克旭贝里 小王子 大人与小孩对同一幢房子有不同理解 这是由于A 认识对实践具有依赖性B 实践与认识具有差异性C 实践与认识具有一致性D 实践水平决定认识水平 考点3真理是客观的 具体的 有条件的 1 真理的含义 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 2 真理和谬误 区别 人们的认识就总体而言 既有真理 又有谬误 真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴 是人们对客观事物及其规律的正确反映 谬误是人们对客观事物及其规律的错误反映 真理与谬误的界限 不容混淆 联系 真理与谬误之间相互依存 互为前提 没有谬误作比较 就无所谓真理 事实上 任何人 包括伟人 都不可能完全避免错误的发生 真理与谬误在一定条件下相互转化 任何真理都是具体的 都有它适用的范围和条件 如果超出这一范围和条件 真理就会变成谬误 3 真理的客观性 最基本的属性 原因 真理内容的客观性 真理作为对客观事物其规律的正确反映 本身包含着不以人的意志为转移的客观内容 真理检验标准的客观性 真理是实践检验的结果 而实践本身一种客观的物质性活动 在同一时间 地点 条件下 从同一个角度看 人们对同一事物的真理性认识只有一个 真理面前人人平等 真理客观性哲理 原理 真理的基本属性是客观的 不以人的意志为转移 方法论 要求我们坚持真理 真理面前人人平等 4 真理是有条件的 具体的 真理是有条件的 任何真理都有自己适用的条件和范围 如果超出这个条件和范围 真理就会变成谬误 真理是具体的 任何真理都是相对于特定过程来说的 都是主观与客观 理论与实践的具体的历史的统一 如果人们不顾过程的推移 不随着历史条件的变化而丰富 发展和完善真理 真理都会转化为谬误 真理的条件性和具体性表明 真理和谬误是相伴而行的 在人们探索真理的过程中 错误是难免的 犯错误并不可怕 可怕的是不能正确对待错误 真理的条件性 具体性哲理 原理 真理是具体的 任何真理都有自己适用的条件和范围 真理是有条件的 任何真理都是相对于特定的过程来说的 都是主观与客观 理论与实践具体的历史的统一 方法论 要求我们随着历史条件的变化而不断地丰富 发展和完善真理 要正确对待错误 注意区别认识 真理 理论和科学理论 意识是客观事物在人脑中的反映 是相对物质而言的 认识是人脑对客观事物的反映 它包括感性认识和理性认识 理论则是概念 原理 观点的系统化 是人们把感性认识材料进行加工改造而达到的思维成果 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映 科学理论是真理性认识的系统化 按其内在逻辖而形成的知识体系 意识 认识 真理与理论 科学理论的划分在于是否系统化 体系化 意识 认识 理论与真理 科学理论的划分在于是否得到实践的检验证明是正确的科学的 意识 认识 理论既有正确的东西 又含有非科学的因素 真理 科学理论比意识 认识 理论更深刻 更符合事物的客观本质 从认识发展的观点上说 科学理论也需要发展 从它们的联系看 它们在形式上都是主观的 在内容上都是客观的 都对人的实践活动具有能动的反作用 当一位杰出的老科学家说什么是可能的时候 他差不多总是对的 但当他说什么是不可能的时候 他差不多总是错的 这句话A 否认了真理的客观性B 承认了真理的相对性和具体性C 认为事物是不可知的D 否认了的主观能动性 黑格尔说 真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的 在这一过程中 每一步都是它前一步的直接继续 这说明真理 在认识过程中不断被推翻 在发展过程中不断超越自身 是具体的 有条件的 在认识过程中不断超越历史条件A B C D 经验主义者完全相信自己的感觉 认为凡符合人的感觉的认识就是真理 而与感觉背离的认识则不是真理 经验主义者的观点A 否认了真理的条件性B 表明实践是检验真理的唯一标准C 否认了真理的客观性D 表明真理具有反复性 考点4认识具有反复性 无限性 上升性 1 认识具有反复性 含义 人类追求真理的过程并不是一帆风顺的 认识受到各种条件的限制 人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 原因 认识受到各种条件的 从认识的主体来看 人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制 还会受到不同的立场 观点 方法 知识水平 思维能力 生理素质等条件的限制 从认识的客体来看 客观事物是复杂的 变化着的 其本质的暴露和展现也有一个过程 这就决定了人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识 再从认识到实践的多次反复才能完成 2 认识具有无限性 含义 人类认识是无限发展的 追求真理是一个永无止境的过程 原因 认识的对象是无限的变化着的物质世界 作为认识主体的人类是世代延续的 作为认识基础的社会实践是不断发展的 认识的无限性 是就整个人类的认识而言的 作为某一个人或某一代人的认识是有限的 总是对整个世界某一个领域或某一个层次上的认识 3 认识具有上升性 认识运动的反复性和无限性 并不表明它是一种圆圈式的循环运动 相反的 从实践到认识 从认识到实践的循环 是一种波浪式的前进或螺旋式的上升 误区 1 认识总是在不断反复中无限循环 从实践到认识 从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升 2 被实践反复证明的真理是终极真理 真理永不会停止前进的步伐 它在发展中不断地超越自身 那些经过实践反复检验的 已经确定的真理并没有被推翻 而是不断地向前发展 认识的反复性 无限性和上升性哲理 原理 认识具有反复性 无限性和上升性 追求真理是一个永无止境的过程 方法论 要求我们要与时俱进 开拓创新 在实践中认识和发现真理 在实践中检验和发展真理 新时期我国农村改革是不断总结经验的基础上逐步展开 递次推进的 它经历了从 大包干 到税费改革 再到包括乡镇机构和管理体制等在内的综合改革过程 从而大大促进了我国农村经济和社会的发展 我国农村改革的历程表明 实践是客观见之于主观活动 人类实践活动具有社会历史性 认识的发展是一个螺旋式上升的过程 只有参加社会实践才能获得正确认识A B C D 科学研究是面向未知世界的认识活动 追踪科学发展现状以提炼问题依赖于研究者的学术素养与理论兴趣 在科学认识活动中 科学问题的形成遵循客观世界的固有规律 科学问题的提出与科学发展水平高度相关 科学问题的选择反映出研究者的兴趣爱好 科学问题来源于实践并决定着实践的水平A B C D