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,孟子,寡人之于国也,新宁县第一中学 罗颖,根据拼音写出汉字，给加点字注音，是通假字的请注明。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿莩 ( )(3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( )(4) 数（ ）罟（ ）不入w（ ）池(5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教(7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣(8) 申之以孝t（ ）之义,t，同“途”,tn,zh,c,g,w，通毋,xing,bn，同“斑”,pio,x,洿,悌,y,（公元前372公元前289）,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,【孟子简介】,孟子故里邹城市，位于山东省南部，与孔子的故乡曲阜毗邻，很早就被人们合称为“邹鲁”。,【孟子简介】,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,寡人之于国也,于，介词，与“国”合成介宾短语。之，助词，用于主语和介宾短语之间，提顿语气，强调介宾短语的意义。,【解 题】,于：对于 凶：荒年，收成不好 然：这样 河内：黄河以北 河东：黄河以东 无如：比不上 加：更,提出“民不加多”的疑问。,移其民,移其粟,民不加多,民不加少,【重点字词一】,尽心,无如寡人之用心,战国时期，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足的结果。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。,填：形容鼓声 鼓：动词 既：已经 曳（y）：拖着 兵：兵器 走：逃跑 或：有的人 直：只是，不过 无：通“毋”,分析“民不加多”的原因,投其所好，便于启发,引王自己回答，自我否定,以子之矛，攻子之盾,层层推进,以五十步笑百步，则何如,【重点字词二】,王好战，请以战喻,王如知此（比较“王知如此”）,五十步笑百步,含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。,以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。,【成 语】,胜（shng):尽 数（c）：密 罟（g）：网 洿（w）：洼地积水 丧（sng）：办丧事,树：种植 衣（y）：动词，穿 畜（x）：畜养 谨：认真从事 庠（xing）序：学校 申：反复陈述 悌（t）：敬爱兄长 义：道理 颁：同“斑” 王（wng）：为王,【重点字词三】,不违农时,使民养生丧死无憾,王道之始也,阐述“王道之始”的道理,以时入山林,不入洿池,阐述“王道之成”的道理,养民,教民,然而不王者，未之有也,五亩之宅，树之以桑,鸡豚狗彘之畜，无失其时,谨庠序，申孝悌,百亩之田，勿夺其时,例题1,下列画线字解释正确的一项是 A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少 C填然鼓之（代词，代“鼓”） D弃甲曳 （拖着）兵而走,答案：D,例题2,下面画线字意义不同的一组是 A涂有饿莩而不知发 春心莫共花争发 B弃甲曳兵而走 斩木为兵 C或五十步而后止或轻于鸿毛，或重于泰山 D是使民养生丧死无憾也 是亦走也,答案：A,食人食：前“食”，动词，吃；后“食”，名词，食物 检：约束 莩（pio）：饿死的人 发：打开粮仓，赈济百姓 罪，动词，归罪,阐述使民加多应有的正确态度,【重点字词四】,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,非我也，岁也,王无罪岁,错 误 态 度,正确,态度,【分析结构】,全篇一共7个自然段，可分为三大部分：第一部分（第1自然段）：梁惠王提出“民不加多”的疑问。第二部分（第24自然段）：孟子以战作比喻，分析“民不加多”的原因。第三部分（第5-7自然段）：孟子论证民加多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。,【总结全文】,孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列思想与主张：首先，孟子是反对诸侯间无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。 第二，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后，孟子在论证的基础上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。,孟子的仁政思想有何现实意义？,1、孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；,2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”， 是今天的“可持续发展农业”的概念。,古为今用,【写作特色】,一、结构严谨。本文环环相扣，不可分割。文章末尾依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。,二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也”。,三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。,凶,（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶。（荀子） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化，采取错误的措施就凶险。） （2）庄稼收成不好河东凶亦然（寡人之于国也）,（3）凶残、残暴攘除奸凶（出师表）,【词语讲解】,（4）恐惧而喧嚷骚动敌入而凶（国语） （由于敌人入侵，因恐惧而喧嚷骚动）,察,（1）观察、仔细看徐而察之（石钟山记）（2）考察向察众人之议（赤壁之战）小大之狱，虽不能察，必以情。（曹刿论战）察临国之政（寡人之于国也）,（3）考察后推荐察臣孝廉（陈情表）（4）明智、精明水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔答客难 ）,喻,（1）告诉，使人知道今将喻子五篇之诗（汉书）（2）明白、知道成语有“家喻户晓”,（3）比喻 王好战，请以战喻。 （寡人之于国也）（4）通“愉”庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与。（庄子齐物论 ）,兵,（1）兵器、武器兵刃既接（寡人之于国也）斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）（2）军事、战争兵者，国之大事。（孙子兵法）,（3）军队赵亦盛设兵以待秦（廉颇蔺相如列传）（4）士兵可汗大点兵（木兰诗）,直,（1）与“弯”相对木受绳则直（劝学）（2）正确的、正直的与贵酋处二十日，争曲直。（指南录后序）（3）面对、遇到与单于相直（汉书） （与单于相面对）（4）价值，后写作“值”系向牛头充炭直（卖炭翁）,（5）副词，仅，只是直不百步耳，是亦走也。（寡人之于国也） （6）副词，径直、一直侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐。（信陵君窃符救赵） （7）副词，竟然可以为富安天下，而直为此廪廪也。（论积贮疏）,数,sh （1）数目、数量愿令得补黑衣之数（触龙说赵太后） （2）几，几个以刀劈狼首，又数刀毙之。（狼） （3）命运则胜负之数，存亡之理，当与秦相较。（六国论）,c （4）密，与“疏”相对数罟不入洿池（寡人之于国也）sh （5）计算蒙冲斗舰乃以千数（赤壁之战）shu（6）屡次扶苏以数谏故，上使外将兵。（陈涉世家）,树,（1）种植一年之计，莫如树谷。（管子）树之以桑（寡人之于国也） （2）树立、建立树帜曰“谢庄团练冯”（冯婉贞）,（3）培养终生之计，莫如树人。（管子） （4）树木夹岸数百步，中无杂树。（桃花源记） （5）量词树木一株、一棵称一树。,一、通假字,（1）颁白者不负戴于道路者颁通“斑” （2）涂有饿莩而不知发涂通“途” （3）则无望民之多于邻国也无通“毋”,【语言现象】,二、名词活用作动词,（1）填然鼓之鼓打鼓 （2）七十者衣帛食肉衣穿 （3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王称王,三、宾语前置,未之有也之，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。,四、意动用法,王无罪岁罪以岁为罪，认为年岁有罪过。,例题1,1.下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是 A树之以桑 B以五十步笑百步 C请以战喻 D愿得补黑衣之数，以为王宫,答案：D,【典型例题】,例题4,对下列各句中“之”的分类正确的一项是 斯天下之民至焉 鸡豚狗彘之畜 树之以桑 未之有也 邻国之民不加少,A/ / B/ / C/ D/ ,答案：A,例题5,下列各句中有词类活用现象的一句是 A请以战喻 B寡人之于国也 C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之,答案：C,再 见！,
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