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藤野先生 鲁迅,1902年，21岁的鲁迅为寻找救国救民的良方，东渡日本求学。藤野先生，即鲁迅在日本仙台专门医科学校就读时的解剖学课程的老师。,概念：散文是同小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，通过对现实社会中某些片断的生活事件描述，表达作者的观点、感情，并揭示社会意义。它要求写真人真事，并在此基础上作适当的艺术加工。,特点：1.形散：是指取材广泛自由，不受时间和空间的限制；2.神不散：是指中心必须明确，无论散文内容多么广泛，表现手法如何灵活，都必须为中心服务。,散文,分类：叙事性散文、抒情性散文。,本文选自朝花夕拾，这是鲁迅的一个回忆散文集。藤野先生重点在于对社会人情世态的刻画，浸透着作者深切的人生感受和对中国国民精神的解析，从日本仙台生活的描绘中，表现出弱国子民在国外感受的耻辱。,我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。,呐喊自序,我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。,从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。,驿站（ ） 教诲（ ）系住（ ） 芦荟（ ）瞥见（ ） 畸形（ ）匿名（ ） 诘责（ ）绯红（ ） 不逊（ ）杳无消息（ ） 深恶痛疾（ ）油光可鉴（ ）,y,hu,j,hu,pi,j,n,ji,yo,w,jin,fi,xn,读准字音,读懂词意,宛如：正像，好像。 绯红：鲜红。 油光可鉴：这里是说头发上擦油，梳得很光亮，可当镜子照。鉴，原意是镜子，这里作动词。 驿站：古代供传递政府文书的人中途更换马匹或休息、住宿的地方。 掌故：关于历史人物，典章制度的传说或故事。这里指学校发生过的一些事情。 不逊：无礼。逊，谦逊。 诘责：反问并责备。 杳无消息：从此再没有消息。杳：远得不见踪影。 瞥见：一眼看见。,课文写于1926年，回忆19021906年留学日本的片段。鲁迅本想以学医来救国救民，但后来却弃医从 文了，我们在本课的学习中会认识到作者思想变化的原因。,整体感知,1、文章是按什么顺序来组织材料的？2、记叙的中心是什么？线索是什么？3、变换了几个地点，以此划分段落层次。 4、记叙了与藤野先生相处的哪几件事，表现了他的什么品质？,文章是按事情发展的时间先后顺序来组织典型材料的。,以藤野先生为记叙的中心，以作者思想感情的变化为线索。,理清结构,第二部分：与藤野 （4-35）,相识,相处,离别,第三部分：对藤野的怀念。 （36-38）,第一部分：见藤野前，在东京。 （1-3 ）,二十多年以后，中年鲁迅是怎样评价藤野先生的呢？,明确：但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。（第37段）,伟大,什么是伟大？,一个普通的医学教授，仅仅两年的师生情谊，况且鲁迅最后也弃医从文，二十多年后，他为什么说在自己的眼里心里，藤野先生是伟大的呢？,明确：超出寻常、令人钦佩敬仰的。,品味“伟大”,作者选取了和藤野先生交往中的哪几件事？结合具体语句说一说，你读到了一个怎样的藤野先生？,阅读623段。,品味“伟大”,4.关心“我”的学习,5.了解女性裹脚的事,工作中规中矩 生活不拘小节,诲人不倦 一丝不苟,治学严谨 循循善诱,无微不至 充满尊重,求实精神 善良心地,1.第一节课作自我介绍,2.检查、添改讲义,3.纠正“我”的解剖图,1.第一节课作自我介绍,外貌：黑瘦 八字须 戴眼镜 声调：缓慢而很有顿挫 举止：挟着一叠书,作者抓住了藤野先生的外貌、声调、举止等特征，将一个学者形象描绘得生动传神。,品味“伟大”,1.第一节课作自我介绍,品味“伟大”,“我就是叫做藤野严九郎的“ “我就是藤野严九郎“,前者语气更为诚恳，显得说话的人更加平易近人。,1.第一节课作自我介绍,“这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。”,插叙：在叙述中心事件的过程中，为帮助开展情节或刻画人物，暂时中断叙述，插入与主要情节相关的回忆或故事，对主要情节起补充衬托作用。,品味“伟大”,不修边幅,“我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。”,“吃了一惊”：藤野先生竟然给一个弱国学生添改讲义。 “不安”：讲义中有那么多脱漏和错误让藤野先生费心改正。 “感激”：藤野先生对我如此热心和关爱。,品味“伟大”,2.检查、添改讲义,3.纠正“我”的解剖图,品味“伟大”,但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。,“我”对藤野先生对“我”的帮助还没有完全理解，照应上文中的“任性”，这也是“我”后来感到“可惜”的原因。,品味“伟大”,“我因为听说中国人是很迷信鬼的” “我因为听说中国人是很相信鬼的” “我因为听说中国人是很敬重鬼的”,作为一个医学教授，藤野先生本可坦言没有鬼、不必迷信之类的话，但是他怕伤了“我”的自尊，故委婉地说“敬重”。这是对“我”的尊重，也是对中华文化的敬重哪怕它是落后的、愚昧的。,4.关心“我”的实习,品味“伟大”,小结：如果孤立地看这几件事，就说藤野先生是“伟大”的，还是有些单薄，还不足以让鲁迅、让我们感动。因为这更多是一个好教师的职业本能。那么到底还有什么原因呢？,感受“伟大”,根据你的经验，一般来说，一个人在什么样的情况下，最感动于别人的帮助呢？,1.这个人非常需要帮助，甚至是走投无路。 2.你给了这个人最需要的东西。,感受“伟大”,太阳味儿张九韶在班级我年龄最小且成绩优良，备受师长的喜爱。可一入冬，意料不到竟出了一件极不光彩的事大概晚上多喝了水，夜里管不住“水龙头”尿了铺。我懊丧极了，像我这样被重重宠爱包围的孩子有着很重的虚荣，拿出去晒实在难以承受同学们的耻笑奇怪，出乎意料地暄腾腾暖烘烘我猛地连头钻进去，贪婪地吮吸这亲切这温馨这暖烘烘的焦糊香的太阳味儿。我差不多猜到了谁是晒被人。刚刚发现的一颗伟大的爱心是我判断的可靠依据。“老师，您给我晒过被子吧？”“你为什么不自己拿出来晒呀？其实，夜遗症和伤风感冒一样只是一种病症，算不得丢人。当然，我了解你自尊心特强，被子是晒在我的小院里，你的同学都不知道。”,感受“伟大”,我的老师魏巍有一件小事，我不知道还值不值得提它，但回想起来，在那时却占据过我的心灵。我父亲那时候在军阀部队里。好几年没有回来，我跟母亲非常牵挂他，不知道他的死活。我的母亲常常站在一张褪了色的神像面前焚起香来，把两个有象征记号的字条卷埋在香炉里，然后磕了头，抽出一个来卜问吉凶。我虽不像母亲那样，也略略懂了些事。可是在孩子中，我的那些小“反对派”们，常常在我的耳边猛喊：“哎哟哟，你爹回不来了哟，他吃了炮子儿罗！”那时的我，真好像死了父亲似的那么悲伤。这时候蔡老师援助了我，批评了我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生”。一个老师排除孩子世界里的一件小小的纠纷，是多么平常；可是回想起来，那时候我却觉得是给了我莫大的支持！在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。,感受“伟大”,结论：很多事情都是这样吧，孤立地看很平常，但若有了不平常的发生背景，这件事就变得不平常了。,下面，我们来看看鲁迅是在什么样的背景与藤野先生相识相交的。,感受“伟大”,在琐记中，鲁迅这样写道：“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见了，所余的还只有这一条路到外国去。”,在呐喊 自序中他也写道：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。”,1.从材料中可以看出，鲁迅去日本是因为在国内已毫无出路，故他到日本去寻求学问。那么抱定希望远涉重洋，到了日本又怎样呢？,感受“伟大”,阅读13段。,鲁迅到日本的首站是东京，后来他为什么又选择去一个不大的市镇仙台呢？,哪句话概括地表达了他对东京的态度？,“东京也无非是这样。”,比较：东京也是这样。东京无非是这样。东京也无非是这样。,（无非，只不过；“也”字，有照应上文的意思，表明作者的失望和焦虑并没有因为到了东京而改变。这句话仅仅八个字，先声夺人，一下子道尽了鲁迅内心的极大愤慨、失望、厌恶等复杂而沉重的感情。）,2.为什么他对东京的印象不好且如此失望、愤慨？,赏樱花,学跳舞,不学无术 附庸风雅,（表达了作者对清国留学生在东京造成恶浊气氛的强烈厌恶，不屑与之为伍。）,成群结队,标致,油光可鉴,3.“到别的地方去看看，如何呢？”,（极度失望之后再碰碰运气的侥幸和无奈。）,（前途渺茫又身在异国他乡，鲁迅可能会想到“日暮穷途”、“日暮乡关何处是”；而水户又是一个浙江老乡克死之地。这一路，鲁迅的心情很可能是颓唐、失落的。）,东京,日暮里,水户,仙台,4.初到仙台的鲁迅，受到了怎样的优待？,“不但不收学费，几个职员还为我的食宿操心。”,（独处异国他乡，在失望中苦苦追求的鲁迅，真是到了“山重水复疑无路”的时候了，正是在这样的时刻，藤野先生雪中送炭般地闯入了他的生活，这可谓是“柳暗花明又一村”。）,5.作者表现出来的对东京与仙台不同的意见，能给我们什么暗示？,他境遇糟糕，需要帮助； 他到底需要什么，不需要什么。,带着感情再次大声阅读37段。,现在“伟大这个词有着落了吗？我们可能觉得有了，但是鲁迅却并没有就此止笔，而是又写了两件事。,匿名信事件,看电影事件,个人与祖国的尊严受到侵犯。,思想受极大震动，民族自尊心受到严重挫伤。,6.这两件事给了鲁迅什么刺激？这和藤野先生有什么关系？,这两件事不仅是鲁迅弃医从文从而与藤野先生分别的直接原因，更重要的是给藤野先生做了反面的衬托：藤野先生对鲁迅的关怀，是发生在这样的心理背景之下,不但是在失望中苦苦追寻，而且在追寻中常常受辱；是发生在这样的社会背景之下,日本举国都在歧视中国人，中国人自己也麻木不仁。,藤野先生这样无私地关爱和真诚的鼓励，已经是常人所不能及的大爱、大善、大美！这样的人格才是“伟大”的，这样的老师才是“伟大”的。所以，在二十多年后，鲁迅依然感激地说：,带着感情再次大声阅读37段。,小结：如果说，我们最初提到“伟大”是模糊的，在解读了两人的交往后，“伟大”一词开始变得清晰。在读懂了他们交往的背景后，“伟大”这个词就是立体的、动人的。,离开仙台后，鲁迅就与藤野先生失去联系，但他始终没有忘记这位异国的恩师。1935年，日本一家出版社打算出版鲁迅选集，前来征集鲁迅的意见。鲁迅说：“一切随意，但希望能把藤野先生这篇文章放进去。”,藤野先生谨忆周树人君 “周君身材不高，脸圆圆的，看上去人很聪明。记得那时周君的身材就不太好，脸色不是健康的血色。当时我主讲人体解剖学。周君上课时虽然非常认真地记笔记，可是从他入学时还不能充分地听、说日语的情况来看，学习上大概很吃力。于是我讲完课后就留下来，看看周君的笔记，把周君漏记、记错的地方添改过来。如果是在东京，周君大慨会有很多留学生同胞，可是在仙台，因为只有周君一个中国人，想必他一定很寂寞。可是周君并没有让人感到他寂寞，只记得他上课时非常努力。 “ “周君来日本的时候正好是日清战争以后。尽管日清战争已过去多年，不幸的是那时社会上还有日本人把中国人骂为“梳辫子的和尚”，说中国人坏话的风气。所以在仙台医学专门学校也有这么一伙人以白眼看待周君，把它当成异己。 少年时我向福井藩毕业的野坂先生学习过汉文，所以我很尊敬中国的先贤，同时也感到要爱惜来自这个国家的人们。这大概就是我让周君特别亲切，特别感激的缘故吧。周君在小说里，或是对他的朋友，都把我称为恩师，如果我能早些读到他的这些作品就好了。听说周君直道逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君联系上的话，周君会该有多么欢喜呀。 “,仙台医专,鲁迅与另一名在仙台医专留学的中学生合影。,仙台鲁迅故居,仙台 鲁迅的雕像和纪念碑,仙台 东北大学 鲁迅曾经就读过的医学专门学校,藤野先生的手稿,鲁迅的“入学书”,1.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 2.走上人生的旅途吧。前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路。 3.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。 4.生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。 5.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。,鲁迅名言欣赏,
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