语言更亲近生活发言稿

语 言 更 亲 近 生 活 发 言 稿话 语 方 式 是 指 言 语 交 际 中 人 们 用 来 表 达 思 想 的 形 式 。 恰 当 的 话 语 方 式 ，蔼 如 春 风 骀 荡 之 暖 ， 使 人 甘 之 如 饴 、 爱 不 忍 释 ； 不 当 的 话 语 方 式 ， 凛 如 秋风 肃 杀 之 寒 ， 使 人 不 屑 一 顾 、 漠 然 置 之 。 在 全 国 宣 传 思 想 工 作 会 议 上 ， 习 近平 总 书 记 指 出 ： “要 加 强 传 播 手 段 和 话 语 方 式 创 新 ， 让 党 的 创 新 理 论 飞入 寻 常 百 姓 家 。 ”这 一 重 要 论 述 表 明 ， 用 党 的 创 新 理 论 教 育 人 民 ， 必 须 加强 话 语 方 式 创 新 。 有 了 行 之 有 效 的 话 语 方 式 ， 广 大 人 民 群 众 才 能 更 容 易 理 解和 支 持 党 的 创 新 理 论 。首 先 ， 要 广 泛 运 用 天 然 亲 和 的 民 族 话 语 。 中 华 优 秀 传 统 文 化 是 中 华 民 族的 精 神 命 脉 。 中 华 民 族 在 数 千 年 的 繁 衍 生 息 中 创 造 的 各 种 思 想 文 化 ， 记 载 了中 华 民 族 在 长 期 奋 斗 中 开 展 的 精 神 活 动 、 进 行 的 理 性 思 维 、 创 造 的 文 化 成 果 ，反 映 了 中 华 民 族 的 精 神 追 求 ， 是 中 华 民 族 思 想 观 念 、 风 俗 习 惯 、 生 活 方 式 、情 感 样 式 的 集 中 表 达 。 马 克 思 主 义 中 国 化 的 进 程 ， 正 是 马 克 思 主 义 与 中 华 优秀 传 统 文 化 相 结 合 的 进 程 。 在 党 的 历 史 上 ， 我 们 党 宣 传 马 克 思 主 义 时 ， 正 是因 为 擅 长 运 用 “大 同 ”“小 康 ”等 流 传 千 古 的 民 族 话 语 来 阐 释 ， 才 得 到 了最 广 大 人 民 群 众 的 理 解 和 支 持 。 党 的 创 新 理 论 是 马 克 思 主 义 中 国 化 的 最 新 成果 。 在 传 播 党 的 创 新 理 论 时 ， 我 们 更 要 广 泛 运 用 对 人 民 群 众 来 说 具 有 天 然 亲和 力 的 民 族 语 言 。其 次 ， 要 适 时 采 用 生 动 鲜 活 的 时 代 话 语 。 话 语 从 历 史 中 继 承 而 来 ， 又 与时 代 保 持 密 切 互 动 。 传 播 党 的 创 新 理 论 ， 要 倾 听 时 代 声 音 、 体 现 时 代 风 貌 。问 题 是 时 代 的 最 强 音 。 作 为 党 的 创 新 理 论 成 果 ， 习 近 平 新 时 代 中 国 特 色 社 会主 义 思 想 正 是 在 系 统 回 答 新 时 代 坚 持 和 发 展 什 么 样 的 中 国 特 色 社 会 主 义 、怎 样 坚 持 和 发 展 中 国 特 色 社 会 主 义 的 过 程 中 形 成 的 。 宣 传 习 近 平 新 时 代 中 国特 色 社 会 主 义 思 想 时 ， 更 要 注 重 坚 持 问 题 导 向 、 运 用 时 代 语 言 来 阐 释 。 语 言是 时 代 的 忠 实 记 录 者 ， 一 个 时 代 有 一 个 时 代 的 语 言 。 在 新 媒 体 时 代 ， 网 络 化 、个 性 化 、 轻 快 化 的 时 代 话 语 ， 体 现 在 人 们 日 常 生 活 的 方 方 面 面 。 传 播 党 的 理论 时 ， 要 适 当 采 用 一 些 网 络 话 语 ， 与 时 俱 进 地 更 新 话 语 方 式 ， 从 而 让 理 论 回归 实 践 ， 让 话 语 亲 近 生 活 。再 次 ， 要 善 于 运 用 通 俗 易 懂 的 群 众 话 语 。 群 众 话 语 是 在 群 众 日 常 生 活 中形 成 的 语 言 ， 是 对 人 们 基 本 生 活 的 言 语 表 达 。 某 种 话 语 体 系 一 旦 采 取 了 群 众化 的 表 达 方 式 ， 就 容 易 被 群 众 所 理 解 、 把 握 和 运 用 。 毛 泽 东 曾 深 刻 指 出 ， 要想 和 群 众 搞 成 一 片 ， “就 应 当 认 真 学 习 群 众 语 言 ”。 毛 泽 东 思 想 之 所 以 深入 人 心 ， 就 在 于 毛 泽 东 本 人 非 常 擅 长 运 用 通 俗 易 懂 的 群 众 语 言 ， 将 深 邃 的 理论 以 人 民 群 众 喜 闻 乐 见 的 话 语 形 式 表 现 出 来 。 党 的 理 论 具 有 极 高 的 概 括 性 和抽 象 性 ， 人 民 群 众 很 难 理 解 和 掌 握 。 用 党 的 创 新 理 论 教 育 人 民 ， 就 要 充 分 发挥 群 众 语 言 的 艺 术 魅 力 ， 将 抽 象 事 物 具 体 化 ， 将 具 体 事 物 形 象 化 ， 将 深 邃 的理 论 通 俗 化 ， 提 炼 通 俗 易 懂 的 标 识 性 话 语 ， 打 造 易 为 人 民 群 众 所 理 解 和 接 受的 新 概 念 、 新 范 畴 、 新 表 述 。最 后 ， 要 坚 持 运 用 言 之 成 理 的 学 术 话 语 。 有 理 有 据 是 言 语 交 际 中 有 效 说服 对 方 的 关 键 因 素 。 缺 乏 学 理 的 支 撑 ， 再 诗 意 的 语 言 ， 再 华 丽 的 辞 藻 ， 都 是镜 花 水 月 、 空 中 楼 阁 。 尤 其 是 对 有 一 定 知 识 涵 养 的 群 众 来 说 ， 严 密 的 逻 辑 论证 ， 专 业 的 叙 事 方 式 ， 流 畅 的 语 言 表 达 ， 是 让 他 们 接 受 和 支 持 党 的 理 论 的 根本 所 在 。 马 克 思 指 出 ： “理 论 只 要 说 服 人 ， 就 能 掌 握 群 众 ； 而 理 论 只 要 彻 底 ，就 能 说 服 人 。 ”要 增 强 党 的 理 论 的 说 服 力 ， 就 要 加 强 理 论 的 学 理 研 究 ， 注重 用 学 术 话 语 阐 释 党 的 理 论 ； 就 要 摒 弃 结 论 性 的 “宏 大 叙 事 ”， 避 免 从 文件 到 文 件 、 从 概 念 到 概 念 的 逻 辑 论 证 ； 就 要 根 据 不 同 受 众 的 习 惯 和 特 点 ， 结合 民 族 语 言 、 时 代 语 言 、 群 众 语 言 ， 认 真 “陈 情 ”和 “说 理 ”， 创 造 具 有中 国 特 色 、 中 国 风 格 、 中 国 气 派 的 话 语 方 式 。