读《文化苦旅》有感六篇

读文化苦旅有感六篇【篇一】与文化苦旅初识是因为幼时对敦煌的向往，对神秘的莫高窟的憧憬。长大后看到一部关于敦煌的记录篇，便对激起了对这个神秘的地方的执念，在脑海中挥之不去，不断的在书中寻找，不断的探索，希望能够在书中找到这个地方曾经美丽的样子，但是无论怎么样，曾经的敦煌一去不复返。难以计数的敦煌文物被斯坦因这个匈牙利人给带走了。文化苦旅第一段中对这段事有详细的记述，余秋雨先生写到：“那天傍晚，当冒险家斯坦因装满箱子的一队牛车正要启程，他回头看了一眼西天凄艳的晚霞。哪里，一个古老民族的伤口在滴血。”从敦煌莫高窟飞天壁画的神秘，到奇伟壮观的都江堰，诗琴画艺的江南小镇。余秋雨先生无不向我们展现的中华文化的隗琦。余秋雨先生说过：“我无法不老，但我有可能年轻，我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味。文化苦旅不同于其它游记，余秋雨先生不只带领我们观赏风景，更带我们领略风景背后中华文化与苦难。文化苦旅这本书太过厚重，幼时读起生涩难懂，长大后重读也曾多次弃书，而今机缘巧合重新拾起方才明白其中滋味。全本书充斥的“苦”味，余秋雨先生是想让我们明白，在“苦”也不能丢了身为中国人对文化的追求。【篇二】文化苦旅，是余秋雨先生在海内外讲学、考察旅行时所作的散文集。初得此书，是在上大学的时候，那是八年前的某一天，我像往常下课一样，径直走向食堂。和以往不同的是，这天道路两旁摆满了小摊，全部都是卖二手书的。原来又到了一年一度毕业季，学姐学长们将自己读过的书摆出来以近乎白送的价格卖给学弟学妹们。路过一个学姐的摊位，看到了一本斑驳的映着余秋雨先生头像的书，学姐只要两块钱，我从学姐那儿买了过来。于是这本页面老黄质地低廉的书陪着我度过了好些些零下三十几度的日子，陪着我度过了一个个不回家的寒暑假，也陪着我度过了好多个勤工俭学在外打工无法入眠的夜晚。成长，是一场必经的苦旅。八年后，我已回到自己的家乡，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪着妻子在书店里闲逛，一本精装版的文化苦旅映入眼帘。瞬间各种记忆的画面放电影般一幕一幕的闪现，打开书本那行行文字带来的是一种相识已久的孤独、又是一种相似而又迥异的凄苦。就像是喝惯了的茶，喝在不同的年纪、不同的季节、不同的心境，却有着不一样的味道。原来人生，又何尝不是一场苦旅？由于她的极度畅销，盗版的数量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了两块钱从学姐手里买来的，也是盗版。原来，自己欠了先生八年的书本费。盗版盛行，也使她成了一个文化热点，正如同老话所讲“枪打出头鸟”，一时间，她遭到报刊媒体的各种攻击。久而久之，它成了一具无主的稻草人，一个废弃的箭靶子，成了一个“外出的浪子”。时隔多年，余秋雨先生在自己编选的文化苦旅这个版本里（长江文艺出版社出版）作了新版小叙，对重新编选的原因作了说明：“毕竟过了二十多年了，原来装在口袋里的某些东西已经不合时宜，应该换一点更像样的装束。艰苦跋涉间所养成的强健身材，也应该更坦然地展现出来。”游子归来，虽伤痕累累但身心犹健，器宇轩昂。对作品而言，文化苦旅本身，也是一场苦旅。再读文化苦旅，已是而立之年。或是在周末闲暇午后，亦或是睡前的片刻间隙，每多读一页，心中更多一份从容与淡然。而今迈步从头阅，不仅仅是再次体味文化旅行路途的苦，更是为了分享文化自信的甜。文化兴则国运兴，时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝愿你的旅行：千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。【篇三】余秋雨先生的文化苦旅，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落。读文化苦旅，是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作过程中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆匆往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去？我们的脚步只能紧跟着自身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪。读文化苦旅并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线，默默地服务好人民群众。读着文化苦旅，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读文化苦旅并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的文化苦旅，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。【篇四】“胸藏文墨怀若谷， 腹有诗书气自华”，说的是一个人有斯文之气，有文化魅力的样子。读一本书，喝一杯茶，纸页翻过流淌的墨香，茶叶舒展膨胀的清香，蔓延在一方天地，馨香氤氲，伴我前行读一本沧桑厚重的文化苦旅，从远古走到了现在，从内地走到了边陲，从国内走到了国外，从陆地走到了海洋，从历史的遗迹和历史的事件走到了对人生和文化的拷问。王道士远望外国学者拉着满载敦煌文物大车的背影，天一阁门口及膝深的积水和楼阁上满地的枣核，尼姑庵中腼腆年轻的女老师们，用布鞋踏在昔日的雕纹上，挥动手绢去送别孩子们，为腊梅花瓣撑着紫绸伞的小护士 是上下五千年历史沉积下来的厚重，是对文化传承的关怀。书香氤氲，掩卷而思。“读万卷书，行万里路。两者关系如何？”“没有两者。路，就是书。书，记住路。”读一本沉重真实的活着，学会去忍受，忍受生命赋予我们的重任，忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。写至最后，父母、妻子、女儿、女婿、外孙都相继离去，只剩下福贵自己和一头也叫做福贵的老牛。富贵跟那头叫福贵的牛说啊，福贵啊，你要好好干活啊。家珍和有庆都比你耕得多啊。虽然苦，却透露着一丝脉脉的温情。最初我们来到世界是因为不得不来，最终我们离开这个世界是因为不得不走。但我们努力活着本身，就是一种意义。书香氤氲，内心震动。在压抑的悲剧中看到忍耐，在漫漫黑暗中看到光芒。从书中汲取的力量让内心的美丽情愫开花结果，让平凡的人有华丽的心。在袅袅的茶香，氤氲的书香中，我们感受“学如弓弩，才如箭镞。识以领之，方能中鹄”的重要；在“独学而无友，则孤陋而寡闻”中，我们体会文化交流和传承的重要性；抑或在“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”中，我们思考学习的方法；又或在“乘风好去，长空万里，直下看山河”中，我们修炼建设祖国实现梦想的鸿鹄壮志。文人，无论是官屠宰辅还是长为布衣，无论是侠骨赤胆还是蝇营狗苟，无论是豪壮奇崛还是脂腻粉渍，他们都是在书中交流和成长。那跨越了时空留下的笔墨文字，就像清茶，入口苦涩，回味却甘甜，只因书香氤氲，一路前行。【篇五】讲道理前先讲一则小故事。说起余秋雨，大家并不陌生，其散文集文化苦旅曾风靡一时，文字很美，绚烂无比，但千重山万重水，渗入历史元素，文章基调陡转直下，深沉，空旷，文化、历史和名人是作家美文的主旋律，三者相互依存，共同奏响了一曲时代之音，而作家开创的历史大散文写法着实影响了一部分人，但这样一支生花妙笔，却在南通狼山有了疏漏。冲着狼山之名来到狼山，篇首“狼山在南通境内，并不高，也并不美”，篇中多次强调狼山的小，“才 100 多米高”，惊讶于“初唐四杰”之一骆宾王的墓竟然位于狼山脚下，竟然是“一座冷僻的坟茔”，而狼山脚下“气派大得多了”的清末状元张謇的墓与之形成了鲜明的对比。其实文字是很主观性的东西，美不美也是因人而异的，作家真实表达了他内心的想法，但南通人不乐意了，盛情款款，奈何对方不解曲中意。作家借景抒情，也许是看多了好山好水，才表现出对狼山的不屑，言辞中或多或少有枉来一趟之意，但他没有考虑到狼山对于南通的意义，没有考虑到南通文人对他的一片盛情却换来了一篇堵心之作。作家是有感而发，却未必考虑周全。考虑周全，就是做人要圆通，要与人为善，要选择别人能接受的方式做事说话，但也不是要褒扬，在适当的时候以委婉的方式指出不足，也许双方都能释然。其实我们战斗在一线的共产党员每天都要接触形形色色的人，要处理形形色色的事，一不留神就会得罪人，所以说话做事的方式很重要，方法对了，事半功倍。所以我们党员干部在说话做事的时候，更要讲究一个“圆”，这里的圆，首先要放低姿态，不颐指气使，不高傲自负，应表里如一，微笑着面对每一个人；这里的圆，是说话做事讲究适度，不轻描淡写，不用力过猛，不为切身小利斤斤计较，识大体，顾大局，讲究原则，不曲意逢迎，不唯唯诺诺；做人要圆，这里的圆不是让我们左右逢源，对每一个人都是同一副面孔，或者说欺软怕硬，做事欺上瞒下，拣好话说，拣好活干，更或者为人尖酸刻薄，说话做事锋芒毕露；做人要圆，这里的圆不是圆滑的意思，圆滑的人大多以面具示人，说话办事轻浮，圆滑的次数多了，会让人敬而远之。做人要圆但不能圆滑，余秋雨先生才华横溢，何尝不懂做人圆通的道理，但自古文人多傲气，做事难掩锋芒，我们共产党员更需谦虚谨慎，心存善念，避免落入难堪的境地。【篇六】作为一名年轻干部，从进入机关门的懵懂无知到现在负责卫计工作，有起伏有正面有负面但更重要的是收获满满。这离不开自身的努力，但更多的还是领导的关心、组织的培养。谈及青年干部的成长感悟，每个人都有自己的不一样的心路历程，下面谈几点切身的体会。一、正确认识阅历与学习的关系。就是如何在一个人年龄渐长，精力和记忆力开始衰退，但同时工作经验和人生阅历不断丰富的时候，继续保持旺盛的求知欲和学习精神。就我而言，学习是最能够让人感到充实爱之不如好之，好之不如乐之，沉醉其中，欲罢不能，也是一种学习方式。学而后知不足，我们要找到对我们有益的书籍、发现同事身上的闪光点。余秋雨的文化苦旅让我知道原来文字可以这样凝炼，并带有淡淡的忧愁，罗斯特里尔的毛泽东传让我知道伟人在伟大之外，也有血有肉。在我们机关中，有些领导总是善于处理各种纷繁复杂的问题，而有些人总是善于团结同志并能看透事件的本质，我们要善于学习，汲取各种养分，让自己成长，应对各种挑战，才能有所作为。二、把握好理论与实践的关系。工作、读研、再工作，自己充分体会到利用一切机会抓住碎片时间进行学习的效率、思考问题的深度，与过去相比已不可同日而语。在工作中学习，在学习中工作，既能够使人从生活和实践中汲取书本中学不到的知识和智慧，又能在学习中印证、总结和升华实践的成果，有了工作阅历之后的学习，多了几分登高望远，壮观天地的豪迈，也多了几分细致入微，学习、工作、生活融会贯通，通过读书锻炼本领，通过实践增长学问。明理而不读书，真本领，大智慧，单靠书本学问、单靠历练经验都是学不来的，只有既汲取前贤的成果，又在实践中琢磨领会，有灵气有悟性更重要的是肯下苦功夫。实践是最好的老师，基层的锻炼，遇到各种复杂的矛盾，各种棘手的问题，增强处理突发事件的应变能力和应付失败挫折的心理承受能力，改变观察问题、思考问题的角度，对提高青年人的业务和政治素质大有裨益。三、本领与素养的关系。年轻人在取得成绩、获得成功时，更要注重在理性、修养与自我控制方面下功夫。青年干部要学习马克思主义哲学,加强观察问题的系统性和预见性;学习中国历史, 把握中国社会的发展规律; 提升自身素养，谦虚谨慎,联系群众,真心诚意为人民谋利益的扎实工作作风, 除了必须具有优秀的政治素质和业务素质之外，还要有良好的文化修养 。四、压力之下保持平衡。每一代年轻人都要经历自己这一代的磨练和迷惘困惑，都有自己大不容易之处，唯有努力战胜方可成大器 年轻人在机关工作，面临的最大的困扰就是如何保持内心的平衡，在对物质产品极为丰富的无限向往之下，保持内心世界的冷静平和尤为重要。人生的舞台日益广阔，政府部门也是青年人实现理想和人生价值的社会舞台，只要正确地处理好苦和乐、得和失的关系，就能够始终保持高昂的工作热情和良好的精神状态。想实现理想目标，要经历磨炼，付出艰辛，心理学家说“人心理的满意度等于追求与获取的比”，年轻人要能够做到不争一日之短长，赢得起也输得起。年轻，意味着充沛的精力和无限可能，但更意味着成长与使命。