僰人养猴 答案

【作品卡片】郁离子 ，郁，有文采的样子。离，八卦之一，代表火。郁离，就是文明的意思。思想内容以道为本兼与儒家形而下的用相结合。立意与行文变幻奇诡，颇得庄子精髓。 郁离子编辑者刘基（1311 年1375 年）字伯温，谥曰文成，汉族，青田县南田乡(今属浙江省文成县) 人，故时人称他刘青田，明洪武三年 (1370 年)封诚意伯，人们又称他刘诚意。元末明初军事家、政治家及诗人，通经史、晓天文、精兵法。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。【文言原文】僰人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。筵张而猴出，众宾凝伫，左右皆蹈节。巴童佁然挥袖而出其茅栗，掷之地。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。僰人呵之而不能禁，大沮。郁离子曰:今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？（选自刘基郁离子 ）【重要词汇】衣 思 败 师 趋 所以 佁然【古今对碰】原文 注释 译文【僰】人养猴， 【衣之衣】而教之舞，【僰（b） 】我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。 【衣之衣】动词，当穿衣讲。名词，衣服。僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，【规旋矩折】 ， 【应律合节】 。 【规旋矩折】就是“规矩旋折”。规矩，章法，制度。旋折，圆转动有角度。 【应律合节】就是“应合律节”。应合，配合。律节，音律节拍。（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法） ，配合音律节拍（默契）。【巴童】观而妒之，耻己之不如也，巴，古代国名，在今四川东部，故川东别称“巴”。巴童，巴族仆人。四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，【思】 【所以】 【败】之，乃【袖茅栗】以往。【思】想。 【所以】用的方法。【败】破坏。 【袖茅栗】 “袖” 作动词，藏在袖子里。茅栗，坚果，可食用，亦称“板栗”。想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。【筵张】而猴出，众宾【凝】【伫】 ，左右皆【蹈节】 。【筵张】宴席开张。 【凝】长时间直视。 【伫】站立。 【蹈节】踏着节拍。宴席开张猴子们出来（表演） ，众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。巴童【佁然】挥袖而出其茅栗， 【掷】之地。【佁然】静止的样子。 【掷】扔，丢。 四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。猴褫衣而争之，翻壶而倒案。 【褫(ch)】剥去，脱下。 猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。僰人呵之而不能【禁】 ， 【大沮】 。【禁】制止。 【大沮】非常沮丧。 僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。郁离子曰:今之以不制之【师 】战者，【师】军队。 郁离子说：“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，【蠢然】而【蚁集】 ，见物而争【趋】之，【蠢然】蠢笨，骚动的样子。 【蚁集】如同蚂蚁一样聚集一起。 【趋】快步走，这里是上前之意。蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，其何异于猴哉？ 他们和猴子有什么区别吗？”【文章赏析】僰人养猴告诉我们以财务引诱人效力，无异于鼓励人抢劫，见了财务就争先恐后的抢夺，就与猴子为了食物互相抢夺无异。在这篇文章中，刘伯温由猴子联想到军队，对刚建立的明王朝的军队建设不能不说是一个警示。 三、强化训练（共 20 分）1. 解释下列句中加点词。 （10 分）（1）衣之衣而教之舞 衣 : 衣 : （2）耻己之不如也 耻: （3）思所以败之 所以: （4）乃袖茅栗以往 袖: （5）蠢然而蚁集 蚁集: （6）思所以败之 败: （7）乃袖茅栗以往 乃: （8）左右皆蹈节 皆: （9）大沮 沮: 2. 翻译下面的语句。 （8 分） 蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？ 巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。 衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。今之以不制之师战者。3. 巴童聪明机智，使猴舞“败”的原因是什么？（2 分）【参考答案】1.（1）衣：动词，穿衣服。衣：名词，衣服。 （2）以为耻（或：认为是耻辱）（3）用来的方法（手段等） （4）用袖子装。 （5）如同蚂蚁一样聚集一起。 （6）破坏（7）于是，就（8）都（9）沮丧2. 蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？ 四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。 给它们穿上衣服教它们跳舞， （使它们）旋转得很圆，转动有角度（很有章法） ，配合音律节拍（默契） 。 当今用没有纪律约束的军队去打仗的。3. 巴童则利用猴子“见物而争趋之”的弱点使猴舞“ 败”。