2019版高考历史一轮复习课时检测二十五中国近现代社会生活的变迁含解析.doc

2019版高考历史一轮复习课时检测二十五中国近现代社会生活的变迁含解析一、选择题(每小题2分，共14分)11917年5月，陈独秀说，若就“吾国之恢复帝政，垂辫缠足，罢学校，复科举，一切布旧除新之事”。征诸国民，难保“不为多数赞成”。材料可用来说明()A国人仍有浓厚的封建思想B传统文化孕育着巨大价值C专制主义已为社会所淘汰D民主政治是社会发展潮流解析：选A根据材料，可知陈独秀认为大多数国民会赞成恢复帝制、垂辫缠足、复科举等，说明国民的思想仍然深受封建思想影响，A项正确。21905年3月，某学者在其母亲病逝后，在大公报上刊登哀启，声明：凡参加追悼会的同仁，只收诗文、联句或花圈花牌；拒绝接收纸箱扎彩、银钱洋圆等物。这反映出()A先进习俗取代落后习俗B民国成立冲击旧思想观念C新式青年抛弃纲常礼教D现代文明影响了传统习俗解析：选D材料仅为某一学者的声明，并不能说明整个社会先进习俗取代了落后习俗，故A项错误；中华民国成立于1912年，与材料中时间不符，故B项错误；丧葬礼仪也属于纲常礼教的内容，“抛弃”说法错误，故C项错误；材料说明该学者倡导现代文明的习俗，故D项正确。31905年的一首歌谣中唱道：“卢沟桥，汉口岸，消息流通流不断，快马如飞轻舟似叶，哪及火轮一寸铁，祝我帝国好好好，祝我铁路早早早，一时勤劳百世安，从今不歌行路难。”这首歌谣反映了()A通讯工具飞速发展带来的便捷B交通工具的进步加速了社会交流C卢汉铁路巩固了清王朝的统治D出行难的问题已经得到完全解决解析：选B通讯工具与材料中“火轮”“铁路”“行路”不符，故A项错误；交通工具与材料中“火轮”“铁路”“从今不歌行路难”相符，故B项正确；C项与材料及史实不符，故C项错误；进入近现代社会之后，交通工具的更新在城市比较显著，在乡村则迟缓得多，材料中“1905 年”不可能得到完全解决，故D项错误。41912年3月5日，孙中山颁布大总统令内务部晓示人民一律剪辫文云：“满虏窃国，易吾冠裳，强行编发之制，悉从腥膻之俗。当其初，高士仁人，或不屈被执，从容就义；或遁入缁流，以终余年。痛矣今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。以除虏俗，而壮观瞻，此令。”从中可以看出孙中山力倡剪辫的主要目的是()A改良社会风气 B恢复汉族传统C推翻专制统治 D革除满清恶俗解析：选A从材料“今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。以除虏俗而壮观瞻”，可知孙中山认为剪辫是消除陋习，改良风气的行为，故A项正确；剪辫是效仿西方的发饰，不是恢复汉族传统，故B项错误；从材料“今者满廷已覆，民国成功”，可知剪辫是在推翻清朝专制统治之后，故C项错误；剪辫是革除满清陋习，但其主要目的是通过革除陋习，使社会风气向文明方向发展，故D项错误。51868年，美籍传教士林乐知创办万国公报，到1896年前后，发行量高达38 400份。光绪皇帝和洋务派大臣每期必读；孙中山不但是其忠实读者，还主动投稿；康有为、梁启超以其为精神支柱和理论依据。这表明()A西方思想受到各界普遍欢迎B民族危机刺激国人了解西方C中美两国文化交流日益密切D社会精英主张学习西方制度解析：选B西方思想被新式人士大加赞同，不代表各界人士都欢迎，故A项错误；抓住时间1896年(甲午中日战争后)，光绪帝、洋务派、孙中山、康梁等人都积极阅读万国公报，反映民族危机下地主阶级、资产阶级都关注世界，故B项正确；题干只是提及林乐知创办万国公报而已，故C项错误；光绪帝、洋务派大臣是不愿学习西方制度的，故D项错误。6中国著名漫画家张乐平在60年里创作了多种三毛形象。对下表理解正确的是()1935年 1946年 1947年 1958年 1977年 1978年 1985年 流浪儿童三毛形象三毛从军记系列漫画 三毛流浪记漫画 三毛流浪记电影 三毛学雷锋系列漫画 三毛爱科学系列漫画 三毛学法系列漫画B新中国一直坚持“双百”方针C国民党发动了全民族抗战D漫画促进中国民主政治进步解析：选A根据材料多种三毛形象，都鲜明地打上了不同时期的时代烙印，故A项正确；“文化大革命”期间，“双百”方针没能继续坚持，故B项错误；C项与表格无直接的关联，且与史实不符，故C项错误；漫画是特定历史时期的反映，与民主政治无直接关联，故D项错误。7在1905年2月至9月之间，申报直接涉及革命党人活动的新闻仅有3则：乱首被获拿获华兴会匪要电又获华兴同仇各余党；而1912年元旦的申报则以显著位置对民国成立刊登庆祝标语和祝词。这一变化表明()A申报开始转变对华立场B媒体报道追求客观公正C申报始终紧随政治风向D时局变动影响大众传媒解析：选D材料反映出申报转变对民主革命立场，故A项错误；材料申报立场的变化，反映出媒体报道受到政治时局的影响，故B项错误，D项正确；材料没有反映出申报立场的变化是主动紧随，还是被动接受的结果，故C项错误。二、非选择题(共15分)8阅读材料，完成下列要求。材料一中国古代实行的是大家庭制度，这种制度根源于农业社会。定居，种田，人愈多愈好，所以就鼓励多子多孙，多少代都不分家。大家庭好处在哪里？教育，父母不用操心，那是整个家族的事情。养老不用操心，老了怎么办？落叶归根，回家养老，享天伦之乐。你在外面做事情，家庭是最可靠的支撑。你在外面所赚的收入，都贡献给家庭，让家庭的力量愈来愈大，从而为你在外面做事提供更加有力的支撑。材料二20世纪初，工厂吸引人们离开家庭，到工厂工作，从而改变了传统的家庭生活模式。人们的工作不再以家庭为本位，而是转变为在不同的工业、商业机构之中。因此，年轻人大多离家到城市、工厂寻找工作机会。在这种生活环境下，小家庭模式逐渐衍生。另外，由于人与人之间的感情随着彼此生活环境不同而变得淡薄，父母子女之间的关系变得较为疏离，兄弟姊妹的争吵趋于频繁。在这种情况下，中国传统以家庭为本的观念逐渐为以个人为本的观念所取代，人们更重视个人的发展与地位，倾向于将个人置于家庭之上，这冲击了传统家庭文化所建立的道德价值观与行事规范。(1)根据材料一并结合所学知识，指出我国古代大家庭制度形成的社会根源和积极作用。(6分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括我国家庭制度的变化及其原因，谈谈你对家庭建设的认识。(9分)解析：第(1)问第一小问，据材料一中“这种制度根源于农业社会”思考作答；第二小问，根据材料一并结合所学知识，从社会保障、责任意识、文化传承等方面思考作答。第(2)问第一小问，据材料二中的“小家庭模式逐渐衍生”“中国传统以家庭为本的观念逐渐为以个人为本的观念所取代”进行概括；第二小问，据材料二中的“工厂吸引”可知与工业化有关，然后结合所学知识再补充其他方面的原因即可；第三小问，根据这种变化带来的积极、消极影响，从如何有利于家庭、社会和谐发展的角度思考。答案：(1)社会根源：小农经济的生产方式。积极作用：有利于生产；具有社会保障功能，担负着教育和养老的职责；为家庭成员提供财力支持和帮助；保持了中华文明的延续性。(2)变化：大家庭逐渐解体，小家庭逐渐衍生；以个人为本的观念取代以家庭为本的观念。原因：工业文明的发展；新式教育的发展；民主、平等、自由思想的传播。认识：高度重视家风建设；发扬尊老爱幼、互爱、互助的优良传统，建立民主、平等、互爱、和谐的家庭关系；国家政策、社会舆论应该引导建设良好的家风。