文言文翻译PPT教学课件

文言文翻译,专题,1,.,1试题展示,2翻译原则,3方式方法,4课堂练习,2,.,读下面的文言句子，给老师的翻译找错误,晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。 晋国侯王和秦国霸主包围郑国，因为郑国对晋国无礼。 是女子不好得更求好女。这个女子品质不好应该再找个品质好的女子。 以相如功大，拜为上卿。 以蔺相如的功劳大，拜他为上卿。 师道之不传也久矣。 从师学习的风尚也已经很久不流传了。 甚矣，汝之不惠。 太严重了，你的不聪明。,强行翻译,以今代古,该译未译,该删未删,不符规则,3,.,中考指要“考点概述”第四点：了解文言语句的特殊句式，能用现代汉语翻译浅易的文言文。,含有用法特殊的词语的句子句式特殊的句子,4,.,目标指路,1.抓关键词语，准确翻译句子。2.辨特殊句式，顺畅翻译句子。,5,.,翻译原则,信达雅,一,二,词不离句 句不离段,:恰当地运用现代汉语把原文翻译出来。：通顺畅达，译文要符合现代汉语的语法及用 语习惯，字句通顺，没有语病。 ：优美自然，译文要生动，完美地表达：忠于原文，如实原文的写作风格。,6,.,翻译方式:,直译：就是严格按照原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求表达方法和原文一致。意译：则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表达方法。,7,.,直译：就是指将原文的字字句句都在译文中得到具体的对应和落实 。,1、今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。,译文：如今成为民害，罪过在于残忍的官吏，从而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本方法。,2、盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。,译文：忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即使是死，也不会改变志向。,8,.,翻译方法：,“留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同情况采用相应的方法。,9,.,一、留 保留原文中的词语，凡有古今意义相同的字、词及人名、地名物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词。翻译时不宜改动，都要保留原词。例如：黔无驴，有好事者船载以入。（黔之驴）黔州那个地方，从未有过驴子，有个喜欢多事的人，用船载了一头驴子到那里去。“驴”、“船”古今的词义完全相同，翻译时不能改变它的原意。庆历四年春，藤子京谪守巴陵郡。（岳阳楼记）应历四年的春天，藤子京被贬官做了巴陵郡的太守。“庆历”是年号，“藤子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。另外，文言文里有不少成语，在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”、“气象万千”、“千钧一发”等等，一般人都能理解，不需再翻译，反而显得不通顺。,10,.,孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀。,专有名词、国号、年号、人名、物名、地名、职称、器具等不用翻译。,译文：秦孝公已经去世，惠文王、武王、昭襄王承受已有的基业，沿袭前代的策略，向南夺取了汉中，向西攻取了巴、蜀。,练一练,11,.,二、换 替换词语。文言文里的不少词语所表示的意义现在还用得着，但现代汉语不再用原文的词表示，而是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意义与之相当的词进行替换。例如：十年春，齐师伐我。（曹刿论战）鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。句中的“师”、“伐”要用“军队”、“攻打”来替换。还有，同一个词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推求古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意义相当的词去替换，以免造成误解。例如：率妻子邑人来此绝境。（桃花源记）率领妻子儿女和同乡的人来到这与人世隔绝的地方。“妻子”和“绝境”的古今意义差别很大，不能套用今义去理解。,12,.,换,已而有识者曰：“此五代、宋时物也，古矣，宜谨宝藏之，勿令损毁。”,译文：不久有能辩识古物的人说：“这是五代、宋时的古董，年代很久了，应该小心地把它当作珍宝来收藏，不要使它毁坏。”,唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰：“褒禅”。,译文：唐朝和尚慧褒在这个地方筑舍定居，死后葬在那里； 因此以后名字就叫“褒禅”。,13,.,三、调 调整语序。文言文中的一些特殊句式，翻 译时要根据现代汉语的语法规律调整语序。例如： 1.甚矣！汝之不惠。（愚公移山主谓倒装）2.何以战？（曹刿论战宾语前置）3.每假借于藏书之家。（送东阳马生序状语后置）4.马之千里者。（马说定语后置）5.自非亭午夜分，不见曦月。（三峡并提句）,14,.,三、调 调整语序。文言文中的一些特殊句式，翻译时要根据现代汉语的语法规律调整语序。例如： 1.甚矣！汝之不惠。（愚公移山主谓倒装） 你太不聪明了。 2.何以战？（曹刿论战宾语前置） 您凭借什么应战呢？ 3.每假借于藏书之家。（送东阳马生序状语后置） 常常从有藏书的人家借书来读。 4.马之千里者。（马说定语后置） 日行千里的马。 5.自非亭午夜分，不见曦月。（三峡并提句） 如果不是正午，就看不见太阳，如果不是半夜，就看不 见月亮。,15,.,1：门前植槐一株，枝叶扶疏，时作糜哺饿者于其下。,译文：门前种有槐树一株，树叶繁茂，（善人公）时常煮粥给饥民吃在树下。,一株槐树,在树下,调：在翻译时，有些句子的词序需要调整。,1、自县为近畿大郡，近代未之有也。,2、竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。,译文：自县令升任京城附近的大郡长官，近代从来没有过这样的事。,译文：一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。,宾语前置、介宾短语后置，定语后置，主谓倒装，被动句,16,.,四、引 引申词义。文言文里一词多义现象比较普遍，往往一个词可以有两三个或更多的意义，这些意义不是凭空产生出来的，而是由一个本义派生、扩展、引申出来的，可选用切合原文语境的表示引申义的词来翻译。例如：乃重修岳阳楼，增其旧制。（岳阳楼记）于是，重新修建岳阳楼，扩大了它原来的规模。“增”本义是增加，引申为扩大；“制”本义是制作、制造，引申为规章、制度，再引申为规模。翻译时选取它们的引申义。,17,.,四、引 引申词义。文言文里一词多义、通假 字和词类活用现象很常见，也要根据具体语境 加以引申和变化。例如： 1.乃重修岳阳楼，增其旧制。（岳阳楼记）2.山行六七里。（醉翁亭记） 3.同舍生皆被绮绣。（送东阳马生序）4.帝感其诚。（愚公移山）,制：规模（一词多义）,山：沿着山路（词类活用）,被：通”披“披着（通假字）,感：被感动（被动句）,18,.,五、增 增补词语或句子成分。翻译文言文时，下列几种情形需要增补词语或句子成分。1文言词语单音节词居多，翻译时应将文言单音节词补充为现代汉语中相应的双音节词。例如：夫大国，难测也，惧有伏焉。（曹刿论战）大国的虚实是难以推测的，我惧怕他们有兵马埋伏。“测”、“惧”、“伏”都是单音节词，应译为双音节词“推测”（或“猜测”）、“惧怕”、“埋伏”。2文言文里将数词直接放在名词或动词的前面，而不用量词，翻译成现代汉语时应把量词增补上。例如：口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（口技）那个表演口技的人坐在帷幕里，帷幕中只有一张桌子、一把椅子、一把纸扇、一块醒木罢了。,19,.,3句子某些成分的省略是文言文里常见的现象。翻译时应忠实于原文，根据现代汉语的语法要求和表达需要，作必要的补充，力求明白确切地表达原意。例如：见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。（桃花源记）村里的人看见渔人，很是惊奇，为渔人从哪里来，渔人详细地回答了我们。原文中省略了两处主语、一处宾语。翻译时将其补充出来，意思才明白。4有些句子，不好说它省略了什么词语或句子成分，只是为了上下文连贯，按照现代汉语的习惯，要增补一些词语，读起来才觉得上口，表意也才通顺明白。例如：晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近（桃花源记） 晋朝太元年间，（有个）武陵人，把捕鱼当作职业。（一天），他沿着小河（划船）行进，忘记了路程的远近,20,.,六、删 删去不译。文言文里的一些虚实，只在句中起某种语法作用，没有实在意义，在现代汉语里也没有相应的词语对应，就可以删去不译。例如：陈胜者，阳城人也。（陈涉世家）陈胜是阳城人原文中“者也”是文言文常见的判断句式的标志。“者”起提顿作用，“也”表示判断语气。翻译时，“者”、“也”都可删去不译。有时为了使译文简洁通畅，对句中重复多次的词语也可删去不译。例如：通计一舟，为人五；为窗八；为箬蓬，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一。（核舟记）此外，有些表敬称和谦称的词语，也可删去不译。,21,.,删,昔者，耻吾君于诸侯也。,顷之，烟炎张天。,夫战，勇气也。,父母之爱子，则为之计深远。,音节助词结构助词发语词,吾向之隐忍而不之杀者，为其有仓库一且之用也。,译文：我从前克制忍耐不杀它（的原因），是因为它在意外、紧急的时候可能有用。,22,.,翻译步骤,1、通读全文，领会大意。 2、斟酌字义，揣摩语气。 3、方法通变，合情合理。 4、如无标点，审慎断句。 5、翻译完毕，检查仔细。,23,.,小试牛刀特殊句式,1.是吾剑之所从坠。 2.一鼓作气，再而衰，三而竭。 3.乃书训诫之词于二简，以授二子。 3.居庙堂之高则忧其民。 4.公将焉之？ 5.子何恃而往？ 6.素湍绿潭，回清倒影。,判断句,省略句,倒装句,并提句,24,.,练一练,（一）找出下列句中通假字并解释 1、不亦说乎（ ）通（ ）_ 2、知之为知之，不知为不知，是知也。（ ）通（ ）_ 3、诲女知之乎（ ）通（ ）_ 4、一切乌有 （ ）通（ ） 5、裁如星点 （ ）通（ ）,25,.,翻译下列句子,桃花源记 1.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 2.此人一一为具言所闻。 3.寻向所志，遂迷，不复得路。,问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。,这个人一一为桃源中的人详细的说出他所听到的。,寻找原来所做的标记，竟然迷了路，再也找不到原来的路。,26,.,与朱元思书 1.急湍甚箭，猛浪若奔。 2.负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 3.鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 4. 从流飘荡，任意东西。,湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪好象奔马。,高山凭依山势争着向上，互相比高远。争着高耸，笔直的向上，形成千百座山峰。,追求高位的人，望见这里的山峰，追逐名利的心就平静下来了。办理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。,船随水流飘浮移动，随心所欲任船所至观赏景物。,27,.,岳阳楼记 1. 览物之情，得无异乎？2. 不以物喜，不以己悲3. 居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君4. 其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。,看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢？,不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。,在朝做官就担忧他的人民，不在朝做官就担忧他的君主。,那一定要说“在天下人忧之前先忧，在天下人忧之后才乐”吧。,28,.,醉翁亭记 1 山水之乐，得之心而寓之酒也2野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也3 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。,欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。,野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天气高爽，霜色洁白，水位下落，石头露出来，这就是山间的四季。,醉了能同大家一起欢乐，醒来能用文章记述这乐事的人，是太守。,29,.,曹刿论战 1.衣食所安，弗敢专也，必以分人 2.“忠之属也。可以一战。战则请从。3.夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。4.小惠未扁，民弗从也。,衣食这类养生的东西，不敢独自享有，必定把它分给别人。,这是尽了本职的一类事情，可凭借这个条件打一仗，如果作战，就请允许我跟随着去。”,作战，是靠勇气的。第一次击鼓能够振作士兵的勇气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就消失了。,小恩惠没有遍及民众，人民不听从您。,30,.,邹忌讽齐王纳谏 1.朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”2.吾妻之美我者，私我也 3.今齐地方千里，百二十城4.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。5.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。,早晨穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁美？”,我的妻子认为我美，是偏爱我。,现在齐国的土地方圆一千里，有一百二十座城池。,能够在公众场所议论君王的缺点，使我听到的，受到下等奖赏。,燕、赵、韩、魏听说了这件事，都到齐国来朝见齐王，这就是所说的在朝廷上战胜别国。,31,.,鱼我所欲也 1.由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。2.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！3.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之,通过某种办法就可以得到生存，但有人不用；通过某种办法就可以躲避祸患，但有人不去干这种事情。,万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，万钟的俸禄对我有什么好处呢？,原先为了礼义宁愿身死也不接受（一单食，一豆羹），现在为了所认识的穷人感激我而接受它。,32,.,4.是亦不可以已乎？此之谓失其本心5.如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,这种做法不也是可以停止了吗？这就是所说的失掉了他本来的思想。,假使人们所喜欢的没有超过生命的，那么凡是可以用来求得生存的办法，什么手段不用呢？假使人们所厌恶的没有超过死亡的，那么凡是可以用来躲避祸患的，什么事情不做呢？,33,.,真题演练,1.臣以尚急于弹雀。2.汝怀齿欲讼我耶？ 你把牙齿放在怀里是想控告我吗? 3.为溪在州右，遂命之曰“右溪”。 因为溪在州城的右面，便命名它为 “ 右溪 ”。 4.至六龄，始令执笔学书。 到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。,我以为（这些事）要比打鸟雀重要。,34,.,课堂反馈,用现代汉语翻译下列句子 1.以白鹿皮为皮带，直四十万。（史记.平淮书）2.范增数目项王。（鸿门宴）3.沛公欲王关中，使子婴为相。（鸿门宴）4.夫以秦王之威，而相如廷叱之。廉颇蔺相如列传5.泰山之阳，汶水西流。（登泰山记）,把白鹿皮制成皮带，价值四十万。,范增多次用眼色示意项王。,沛公想在关中称王，让子婴做丞相。,凭秦王的那种威风，可是我（蔺相如）在宫廷上斥责他。,泰山的南麓，汶水向西方流去。,35,.,课堂反馈,6.是不为也，非不能也。孟子.梁惠王上7.劳心者治人，劳力者治于人。孟子.滕文公上8.收天下之兵，拒之咸阳。（过秦论）9.宋人有闵其苗之不长而揠之者。孟子.公孙丑10.所以动心忍性，曾益其所不能。 用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所不具备的才能。,这是不愿意做，不是不能做。,劳累思想的统治别人，劳累身体的被别人统治。,没收天下的兵器，把它们聚集到咸阳。,宋国有个痛惜自己的庄稼苗儿不长而把苗儿拔高的人。,36,.,课堂练习,读下列文章，翻译加横线的句子,时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪，人户见安僵卧。问:“何以不出?”安曰:“大雪，人比饿，不宜干人”令以为贤,举为孝廉。后汉书袁安传,37,.,译文:袁安答道:“天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。“,译文：洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。,（要弄清的几个词:雪，名词用作动词，下雪;干:求;以为:古今异义，此处的意义是“以之为。;举:推荐。）,38,.,把下面一段文言文译成现代语。,太宗（指唐太宗）令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳。”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，按可诬一世之人！”,39,.,唐太宗让封德彝举荐贤才，他过了很久也没有推荐什么人。太宗责问德彝，他回答说：“不是我不尽心去做，只是现在没有杰出的人才啊！”（“耳”译为“罢了”或“而已”也对。）太宗说：“君子用人跟用器物一样，每一种东西都要取（译为“利用”也可以）它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代（“异代”译为“古代”、“前代”、“过去的时代”也算对）去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？,40,.,