人类要结合自然规律来改变自然.ppt

改造自然必须遵循自然规律 人与自然的关系 09口腔七年制王斌2009041119 人与自然的关系是人类生存与发展的基本关系 人类社会的发展是在人类认识 利用 改造和适应自然的过程中不断演进的 随着人类社会的不断向前发展 人与自然的关系处在不停的演变中 这种关系大概经历了三个阶段 第一阶段是人与自然和谐相处的 天人合一 阶段 即原始的农耕文明阶段 人与大自然是相对亲近的 人类从属于自然 第二阶段是人类征服和改造自然的 天人相分并对立 阶段 即近代工业文明阶段 人与自然的关系是一种 主奴关系 这一阶段以人类大规模地征服 改造和利用自然为特征 人与自然的关系日渐走向疏离 第三阶段是人与自然重新走向和谐的新 天人合一 阶段 人类与自然是一个有机统一的整体 这一阶段呈现出人对自然关系的新认识和某种程度的复归 一 人与自然之间具有一体性 自古以来就存在着把人与自然对立起来的观点 特别是到了近代社会 人们改造自然的能力迅速增强 往往把自己摆在自然的对立面 宣称要战胜和征服自然 人与自然关系的历史演变是一个从和谐到失衡 再到新的和谐的螺旋式上升过程 马克思曾说过 社会是人同自然界完成了本质的统一 才是自然界的真正复活 不断追求人与自然的和谐 实现人类社会全面协调可持续发展 是人类共同的价值取向和最终归宿 针对这种观点 恩格斯明确指出 我们连同我们的肉 血和头脑都是属于自然界和存在于自然之中的 随着自然科学的大踏步前进 我们越来越有可能学会认识并因而控制那些至少是由我们的最常见的生产行为所引起的较远的自然后果 但是这种事情发生得越多 人们就越是不仅再次感觉到 而且也认识到自身和自然界的一体性 而那种关于精神和物质 人类和自然 灵魂和肉体之间的对立的荒谬的 反自然的观点 也就越不可能成立了 马克思恩格斯选集 第4卷 人民出版社1995年版 第384页 在恩格斯看来 人不是处于自然的外部 而是自然的产物和组成部分 他讲的人与自然的一体性 就是指人本身具有作为自然的产物并始终归属于 依存于自然的属性 事实上 人类作为一个生物物种的确是自然界的一部分 人体的生命活动始终遵循自然规律 在自然界的长期演化中 人类形成了超越其他物种的智能 并建立起极其复杂而严密的社会组织体系 虽然人类同其他生物和无生命的物质相比具有许多不同的特征 特别具有高度的能动性和创造性 但是人类本身是自然长期进化的结果 而且始终同自然之间保持着物质 能量和信息的交流 没有人类 自然照样存在 即自然不依存于人类 但是人类只有在一定的自然环境中才能生存 即人类始终依存于自然 理解人与自然的一体性 有助于人与自然关系的正确定位 虽然人同其他事物相比具有很大的独立性 但是人并非生活在自然之外 更不能把自己凌驾于自然之上 否则就难以实现人与自然的和谐相处 要看到 人与自然和谐相处 实际上是人作为自然的一个组成部分而同周围的环境和谐相处 诚然 人类为了生存和发展 需要在一定范围内改造和利用自然 但是因为人与自然之间具有一体性 对自然的任何改造都会直接或间接影响人自身 所以绝不能把自然当作可以被随意改造的对象 自然的某些部分通过改造能够更好地为人类所利用 另一些部分则只有保持原貌 避免被人类改造和破坏 才能为人类所利用 人类改造自然的范围 方式和程度应当有一种自我约束 世界上的任何事物都是矛盾的统一体 我们面对的现实世界 就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体 两者之间是辩证统一的关系 一方面 人与自然是相互联系 相互依存 相互渗透的 人类的存在和发展 一刻也离不开自然 必然要通过生产劳动同自然进行物质 能量的交换 随着生产力水平的提高 人类认识自然 改造自然的能力不断增强 现在的自然已经不是原来意义上的自然 而是到处都留下了人的意志印记的自然 即人化了的自然 人化自然 表明人与自然之间的相互联系 相互渗透越来越密切 人与自然之间客观上形成的依存链 关联链和渗透链 必然要求人类在认识自然 改造自然 推动社会发展的过程中 不仅要自觉地接受社会规律的支配 同样要自觉地接受自然规律的支配 促进自然与社会的稳定和同步进化 推动自然与社会的协调发展 与此同时 人与自然之间又是相互对立的 人类为了更好地生存和发展 总是要不断地否定自然界的自然状态 并改变它 而自然界又竭力地否定人 力求恢复到自然状态 人与自然之间这种否定与反否定 改变与反改变的关系 实际上就是作用与反作用的关系 如果对这两种 作用 的关系处理得不好 极易造成人与自然之间失衡 所以 人类在改造自然的同时 还要对自然进行涵养保护 人类与自然的关系应是共生 共赢 共荣的伙伴关系 必须以互惠互利 共同发展为前提 克服目光短浅 急功近利思想 树立人与自然和谐并进的科学发展观 在我们倡导树立科学发展观 构建和谐社会的今天 我们必须认真思考人与自然的关系 因为人与自然的关系 不仅是人类生存的一个基本问题 也是构建和谐社会的一个前提 协调人与自然关系 已成为当今世界高度关注的议题之一 人们普遍认识到 人类目前所面临的人与自然不和谐问题比历史上任何时期都要复杂和严峻 但是人类绝不可能退回到被动适应自然的道路上去 只有依靠科学发展 才能实现人与自然的和谐 实现资源的合理可持续利用和生态环境的有效保护 谢谢 人类为了利益改造自然的后果 09口腔七年制赵伟2009041107 人与自然关系严重失衡 主要是人类认识自然的水平有限 并受功利主义思想的影响 国家利益 民族利益 地区利益 集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益 近代以来 由于科学技术水平的发展 人类认识自然 改造自然的能力大大提高 人类实践的范围不断扩大 人类在征服自然 利用自然取得巨大成果的同时 对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度 环境污染 生态失衡已成为世界性公害 目前全世界有 亿以上人口生活在污染严重的城市 而在洁净环境中生活的城市人口不到 全世界有近三分之一的人口缺少安全用水 每天有数以万计人的死与水污染有关 食品中毒事件经常发生 由于自然资源非正常利用 干扰了自然生态的正常演化 破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡 出现了全球性的生态危机 人类妄自改造自然主要是人类认识自然的水平有限 并受功利主义思想的影响 国家利益 民族利益 地区利益 集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益 人们在实践过程中 往往只注意到眼前自然资源的使用价值 而忽略了自然永存的内在价值 为了满足眼前局部的利益 对自然资源进行掠夺性开采 以至于危及人类的持续发展 地震 唐山大地震汶川地震 沙尘暴 泥石流 沙尘暴泥石流 人类从洪荒时代走到了文明的世纪 人类的智慧创造了经济的奇迹 但无知与贪婪却留下了可怕的后果 环境污染 生态恶化 地球发出了痛苦的呻吟 在我们经历了禽流感 非典 海啸 地震等天灾之后 实现人与自然和谐发展成为全世界的共识 如果说 禽流感 非典 等是自然对人类微观方式的警告 那么 海啸 地震 沙尘暴 等则是自然对人类宏观方式的警告 这些天灾都可能毁灭人类 人类的科技发现 发明与发展 可能会降低天灾带来的危害 但不能根本消除这种灾害 人们渐渐从噩梦中觉醒 人与自然和谐共处 是社会可持续发展的唯一出路 不要过分陶醉于对自然界的胜利 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利 对于每一次这样的胜利 自然界都对我们进行报复 每一次胜利 起初确实取得了我们预期的结果 但是往后和再往后却发生完全不同的 出乎预料的影响 常常把最初的结果又消除了 马克思恩格斯选集 第4卷 人民出版社1995年版第383页 现代人为改造自然所取得的成就而感到自豪是可以理解的 但是这些成就并不意味着人类战胜了自然 所谓战胜或胜利 通常是相对于战败或失败而言 既然要实现人与自然和谐相处 就应当改变长期以来形成的征服和战胜自然的观念 不应在人与自然之间人为地构造战胜和战败的关系 事实上 人们改造自然的一切成就都是在自觉或不自觉地遵循自然规律的前提下取得的 没有理由说是战胜了自然 何况这些成就往往存在对自然和社会的负面影响 最终或多或少招致自然的报复 所谓自然的报复 是一种拟人化的说法 自然是按照客观规律运行 本来不存在什么恩赐和报复 但是因为我们人类宣称要征服和战胜自然 常常违反客观规律 结果遭受损失 在观念中被认为是自然的报复 不论怎样看 人类都需要冷静地反思自己的观念和行为 自然具有无限的广阔性和复杂性 总是存在未知领域 在一定的历史条件下 人类认识 改造和利用自然的能力是有限的 自然规律具有客观必然性 无论古代和现代 人类都必须遵循自然规律 违反自然规律最终会自食其果 现代人无需回到过去敬畏自然和盲目崇拜自然的状况 但在自然面前保持谦虚谨慎 虚心向自然学习 在按自然规律办事的前提下充分发挥人的能动性和创造性 不失为明智的态度 认识和正确运用自然规律 只有认识和正确运用自然规律来改造自然和利用自然 才是人与其他生物的本质差别 在原始社会 人们最初只是在自己活动的范围内利用自然 包括采集野果 围捕猎物等 后来在劳动中逐步认识和运用自然规律 当原始人捡起一块石头打击猎物时 还只是利用自然 当他把石头磨成特定的形状以便更好地使用时 已经改造了自然 至于开垦荒地种植农作物和驯养动物 则包含了对自然规律的认识和运用 如果原始人停留在只是利用自然的状态 一点都不知道认识和运用自然规律 那么同其他动物就没有本质区别 人所以能够从其他动物中分离出来 就是因为在长期劳动中逐步形成了认识和运用自然规律的能力 在近现代社会 人们认识自然规律取得了丰硕的成果 逐步形成了门类繁多的科学技术 只有不断认识和正确运用自然规律 才能科学地而不是盲目地改造自然 从而合理有效地利用自然 减少乃至消除浪费和污染 谢谢