人本主义心理学-马斯洛.ppt

人本主义心理学是20世纪50年代兴起于美国的一个心理学的新流派 是继行为主义和精神分析之后西方心理学中的 第三势力 以其独特的研究对象和方法 影响了西方心理学的研究取向 哲学基础 浪漫主义存在主义 对于把理性 宗教信条 科学及社会规则作为人类行为的向导持怀疑态度 唯一有效地指引人的行为的是其真实情感相信人天生善良合群 如果给予他们自由 他们将变得快乐 完美 具有社会意识 人们表现出自我毁灭或反社会的行为 是因为他们的自然冲动被社会力量干扰所致 人永远不可能是坏的 但社会系统却可能而且常常是坏的 代表人物 卢梭 1712 1778 社会契约论 爱弥尔 歌德 1749 1832 少年维特之烦恼 浮士德 颜色的科学 叔本华 1788 1860 作为意志和表象的世界 强调人类存在中意义的重要性及人类选择这种意义的能力 强调了选择的自由和个人的独特性 一个人的信念指引他的生活并决定他存在的性质 人最重要的方面就是他们对生命有个人的 主观的解释 并且按照那些解释来作出选择 真理不是外在于人的等待着被逻辑的 理性的思维过程所发现的东西 真理存在每个人的内部 而且实际上是由每个人创造的 克尔凯戈尔 1813 1855 非此即彼 恐惧与颤栗 上帝的不可改变性 尼采 1844 1900 超越善恶 查拉图斯特拉如是说 萨特 1905 1980 存在与虚无 存在主义是一种人道主义 历史背景 1 当时美国社会时代发展的需要 经济的富足引发对精神提升的渴求2 表面繁荣的社会背后隐藏着尖锐的矛盾和异化现象 需要新的心理学理论加以研究和解决 3 社会生活中的文化变迁 心理冲突与价值观的危机 需要有一种新的心理学理论和心理治疗模式 人本主义心理学的产生和建立 一 崛起时期20世纪50年代是人本主义心理学的兴起时期 这与马斯洛 A H Maslow 等人的积极努力分不开 1954年马斯洛奠基作 动机与人格 1956年4月 创立了人本主义研究会并讨论了人类价值的研究范围问题 次年10月组织了 人类价值新知识 的研讨会 1958年 英国学者约翰 库亨 J Cohen 出版 人本主义心理学 首次阐述了人本主义心理学的基本主张 1959年 马斯洛主编了 人类价值的新知识 一书 成为人本主义心理学发展史上的重要文献 二 形成时期 20世纪60年代 1 1961年 专刊 人本主义心理学杂志 2 1962年 Bugental 人本主义心理学 一个新的突破 又一个里程碑式的文献 3 1963年正式建立 美国人本主义心理学会 AAHP 并颁布了人本主义心理学的四项基本原则 以人的经验为主要研究对象 研究选择性 创造性和自我实现等 注重研究的社会意义 重视人的尊严和价值 4 1964年夏召开了第二届年会 扩大了人本主义心理学的影响 5 1965年一种有影响的第三势力心理学的出现 6 1969年AAHP改名为人本主义心理学会 AHP 成为一个国际性的学术组织 三 迅速发展 20世纪70年代以后 1971年 美国心理学会建立了第32分会 这标志着人本主义心理学得到了美国心理学界正式合法的地位 超个人心理学派 成为人本主义心理学发展的一个新取向 80年代末罗杰斯去世之后 人本主义心理学运动出现了一定的衰落 十分奇怪的是 心理学家处于偏爱 每进行一次关于友情及恋爱的调查 就要进行二十次关于侵犯他人行为的调查 他们研究的是人的紧张状态而不是松懈状态 研究痛苦而不是欢乐 丧失而不是实现 偏见而不是友谊 心理学家为何总是为生活的阴暗面所吸引 对此 我到现在还不得而知 马斯洛的人本主义思想 1908年4月1日出生于纽约的布鲁克林 七个孩子中的老大 父母是俄裔犹太移民 父亲喜欢威士忌 女人和打架 母亲 冷酷 无知 充满仇恨的人 她是如此的无爱心以至于几乎逼疯她的孩子们 我总是在想我对仁慈 爱 友谊的强调及其它观念来自哪里 这是没有母爱的直接后果 推动我的生活哲学及所有研究和理论的整个力量 都植根于对她所代表的一切东西的憎恨和反感 孩提时代的马斯洛是布鲁克林郊区一个非犹太区里的唯一的犹太籍孩子 他曾说他有点象一个在清一色白人学校里念书的第一个黑人 我十分孤独不幸 我是在图书馆的书籍中长大的 几乎没有任何朋友 年轻的马斯洛逐渐成熟 开始欣赏起艾尔弗雷德 诺斯 怀特海 亨利 柏格森 托马斯 杰斐逊 亚伯拉罕 林肯 柏拉图和斯宾诺莎等先哲的著作 1925年 17岁 入读纽约市立大学 他曾努力满足父亲的期望 为成为律师而进入法学院 成绩平庸 1926年冬天 18 转读康奈尔大学 向铁钦纳学习心理学的基础知识 1927 6 19 转回纽约市立大学 1928 12 31结婚贝莎18岁 我的第一个孩子改变了我作为一个心理学家的观点 它使得我曾沉迷过的行为主义看起来如此愚蠢 以至于我不能再忍受下去他先后于1930年 1931年和1934年在威斯康星大学获得学士 硕士及博士学位 他在哈洛的指导下研究起猴子来 他还写了关于猴子的个性特点与主要特征的博士论文 在拿到博士学位后 马斯洛在威斯康星大学任教了一段时间 而后去了哥伦比亚大学当桑代克的研究助手 此外 他开始了人类性行为的研究 采访男女大学生的性行为 在著名的金赛研究前数年 马斯洛就为我们对人类性行为的了解作出了重大的贡献 而且 他在这个研究中所发展出的面谈技巧 为他后来研究心理健康个体的性格作好了准备 在哥伦比亚大学呆了一年半后 三十年代 马斯洛回到纽约 任布鲁克林学院心理学教授 当时的纽约市是一个十分特殊的地方一马斯洛称之为心理学的钟灵毓秀之地 他写道 我从未遇到弗洛伊德或荣格 但我却在阿德勒的家里见过阿德勒 他常在家中主持周五晚间研讨会 我曾与他多次交谈 一我还找到其他许多人 诸如埃里希 弗洛姆 卡伦 霍尔奈 路丝 本尼迪克特和沃特海默等人 其他重要人物玛格丽特 米德 加德纳 墨菲 罗洛 梅 卡尔 罗杰斯 戈登 奥波特 我可以有理山说我有过世界上最好的正式与非正式的教师 这些人中的每一个我多少可说是熟识的 很难说他们当中的任何人比别人更重要 我只是向每个人 每个能教我的人学习 每个人都是我的老师 我不是戈尔茨坦主义者 也不是弗洛姆主义者或阿德勒主义者或其他什么 我从不参加任何狭溢的派别组织 我向所有的人学习 拒绝关闭任何门户 1941年12月7日这一天改变了马斯洛的生活方向 马斯洛决心贡献毕生精力去寻找一种关于人类行为的普遍理论 它将因为基于世界范围的事实根据而成为有用的理论 是一种 为和平会议桌所用的心理学 他开始着手综合他研究过的许多观点 我想证明人类有能力完成比战争 偏见和仇恨更美好的东西 我要是使科学开始考虑迄今为止一直不是科学家所处理的问题 如宗教 诗歌 价值观 哲学和艺术 1946 身体恶化 疲乏无力 查不出病因 1947年 到他加利福尼亚的制桶公司做管理人 闲差 1949年 回到大学后 发表了第一篇关于自我实现的文章 得到了罗杰斯等人的好评 1951年 被邀请到马萨诸塞州新成立的布兰代斯大学做系主任 正是在这儿 马斯洛成为第三势力心理学的领袖1954年 发表 动机与人格 1966 7 8 惊悉自己当选美国心理学会主席 之前 他还梦到自己被心理学会开除 1968年由于对学术生活兴趣减弱及身体壮况欠佳 马斯洛接受了某管理公司提供的研究员职位 为马斯洛提供一个两到四年的承诺 条件如下 一份丰厚的薪水 一辆新车 一个专为马斯洛设计的 附带全套秘书服务的私人办公室 马斯洛需要做什么来回报呢 他什么也不需要做 1970年6月8日 马斯洛象往常一样从房间出来 到游泳池边慢慢散步 贝莎跟随在离几尺远的后面 后来 他小心翼翼的按照心脏病大夫对他的嘱咐 看着秒表开始跑步 突然 在加利福尼亚的阳光下 他倒下去了 没有一点儿声音 他死于心力衰竭 时年62岁 他支持安乐死 自己也希望能安乐死 最后 他没有一点痛苦的死去 正是由于有马斯洛的存在 做人才被看成是一件有希望的好事情 在这个纷乱动荡的世界里 他看到了光明与前途 他把这一切与我们一起分享 与其它理论的不同 与精神分析 一个人如果不理解精神健康 也就无法理解精神病态大部分哲学和心理学是通过观察人类中的渣滓而不是精英得出其结论的 科学家对诸如幸福 欢乐 满意 宁静 满足 风趣 健康 欣喜 入迷 仁慈 慷慨 友谊等所知甚少对人的缺陷关注多 潜能和力量关注少 如果一个人只潜心研究精神错乱者 神经症患者 心理变态者 罪犯 越轨者和精神脆弱的人 那么他对人类的信息势必越来越小 他会变得越来越 现实 尺度越来越低 对人的指望也越来越小 对畸形的 发育不全的 不成熟的和不健康的人进行研究 就只能产生畸形的心理学和哲学 目前正在发生一次人的形象的改变 这是从深入人们骨髓的人类哲学开始的 我们一直没有给人类的本性以足够的评价 与行为主义者行为主义者注重研究平常人 重视统计 重视现实 忽略可能性混淆了 适应的好的人 和 发展的好的人 行为主义大多基于对动物的研究 而人类行为与动物行为之间有极大的不同 马斯洛对猿猴的研究发现 他们通常是友爱合作的 而非小气 自私 侵略成性 用动物来进行研究一开始就注定要忽视只有人类才有的那些能力 如殉道 自我牺牲 羞辱 爱情 幽默 艺术 美 良心 负疚 爱国 理想 诗情 哲学 音乐 科学 要认识灵人类与灵长类动物所共有的特征 动物心理学是十分必要的 可是 要研究人类所独具的或使人类大大优于其他动物的特性 那么动物心理学就用不上了 访问原始部落这个部落稳定人口有八百人 但在最近的十五年里 人们只有5次拔拳相见 对人的本性的认识 对本性的认识是非常重要的我们关于人的自然倾向知道的越多 也就越容易告诉他怎样是好的 怎样是幸福的 怎样是富有成效的 怎样关心他自己 以及怎样爱护和实现他的最大潜力 这就等于自动解答了人格前途问题 看来 必须做的事情是 作为人类的成员和作为独特的个体 一个人真正的内情 底蕴是什么 人本主义的基本假设是 1 人的内部本性具有生物基础 是自然的 内在的 特定的 而且在某种有限意义上说 它是不能改变的 至少是没有在改变如狮性 虎性 2 每一个人的内部本性 部分的是他自己独有的 部分的是人类普遍具有的科学的研究这种内部本性 并发现 不是发明 它是什么样的东西 这是可能的 3 这种内部本性并不是内在 原初 必然邪恶的 基本的需要 基本的人类情绪 基本的人类智能 从他们的表面来看 或者是中性的 道德的 或者是纯粹 好 的 破坏性 虐待狂 残酷 恶毒等等 迄今看来并非是内在的 相反 他们似乎是针对我们内在需要 情绪 智能受挫的一种猛烈反应 4 要表达本性而不是压抑本性由于人的这种内部本性是好的 或者是中性的 而不是坏的 所以最好让他表现出来 并且促进它 而不是压抑它 如果容许它指引我们的生活 那么 我们就会成长为健康的 富有成果的 和快乐的 5 本性遭到压抑会产生心理疾病如果人们这个基本核心遭到否定 或者受到压抑 那么他就会得病 6 内部本性容易被掩盖人的这种内部本性 不像动物的本能那样是强的 占压倒优势的和清楚明白的 它是弱的 娇嫩的 微妙的 而且容易被习惯 文化压力和对它的错误态度制服 7 本性不会消失 而且要求实现尽管微弱 但是在正常人那里 他极少消失 甚至在病人那里 它也可能不消失 即使被否定 它也继续存在着 总是迫切的要求实现出来 3 动机论 缺失性动机成长性动机 缺失性动机 是什么原因造成了人的精神问题 从神经症的核心和起源来看 似乎是一种缺失性疾病 它起源于没有在一定程度上满足我称之为需要的东西 某个需要 如果产生了下述情况 那么他就是基本需要或者似本能的需要 缺少它孕蓄疾病有了它防御疾病恢复它治愈疾病缺失时 人们宁愿去寻找它 优于寻找其它一个健康的人身上 他是静止的 低潮的或不起作用的 生理的需要安全的需要归属和爱的需要尊重的需要 成长性动机 越来越多的心理学家发现 他们不得不假定人格中有某种成长的 或者自我完成的趋向健康人的安全 从属和爱 尊重和自尊等需要已经得到满足 其主要动机是自我实现 自我实现 一个人能成为什么 就必须成为什么 一种实现人类全部潜能的欲望不断实现潜能 智能和天资完成天职 或天数 命运 禀性个人内部不断趋向统一 整合或协同动作的过程 自我实现的人 假如你想知道一个人一英里能跑多快或怎么才能跑的更快些 你不会去研究一般的跑步者 你研究的是跑得特别快的人 属于 不断发展的一小部分人 的那种人 完全案例 林肯 爱因斯坦 詹姆斯 斯宾诺莎等不完全案例 五位当代人潜在的或可能的案例 20名朝着自我实现方向发展的年轻人 自我实现的人 自我实现通常都在六十岁或六十岁之上实现意味着发现真实的自我 发展现有的或潜在的能力 自我实现者的共同特点 洞察生活的能力 能看清生活的真实面目 并有清醒的是非观 谦虚的态度较少受到欲望 焦虑 恐惧 希望 盲目乐观或者悲观的歪曲毫无例外的致力于他们认为重要的工作 任务 责任或者职业 并且还干的很出色 富有创造性 不怕别人的嘲讽自发性 较少抑制情感和思想 会自发的表达 不会装腔作势勤奋 一角钱可以买一打灵感 但是 从灵感到托尔斯泰 战争与和平 这样的最终产品之间 还需要大量艰苦的工作 严格的自律以及大量的训练 这既依赖于个性 也依赖于其他品质 如执着 耐心 勤奋 很少有自我冲突 不会跟自己过不去 不会对善恶是非迷惑不清乐于游戏 乐于工作 正业与副业合一健康的自尊 基于自信自己有能力 能胜任工作独立也乐于与人相处 对独处有一种健康的需要 心理自由 即使面对众人的反对意见 仍能做出决定 不一定都超凡脱俗 但当文化与其观点不一致时 他们就会非常独立 卓尔不群 更能与别人建立深厚的私人友谊倾向于寻找志同道合的人会发脾气 会厌倦闲聊更可能具有坚实 幸福 持久的婚姻以问题为中心寻求或接受缓慢的 有秩序的变化 而不希冀突变 自我实现的人能广泛的享受生活的各个方面 而芸芸众生只能享受成功 胜利或经历中的高超与定点等偶尔的片刻 高峰体验论 高峰体验 peakexperience 这种体验可能是瞬间产生的 压倒一切的敬畏情绪 也可能是转瞬即逝的极度强烈的幸福感 或甚至是欣喜若狂 如醉如痴 欢乐至极的感觉 高峰体验既是自我实现者重要的人格特征 又是达到自我实现的一条重要途径 高峰体验的两种类型1 普通型高峰体验是指所有的人都可能在满足需要 愿望时产生的极端愉快的情绪 几乎在任何情况下 只要人们能臻于完善 实现希望 到达满足 诸事如心 便可能不时产生高峰体验 这种体验可能产生在非常低下的生活天地里 2 自我实现型的高峰体验是指健康型或超越型自我实现者拥有的一种宁静和沉思的愉悦心境 高峰体验的特点 1 产生的突然性 2 程度的强烈性 3 感受的完美性 4 保持的短暂性 5 存在的普遍性 社会变革 现实社会 担忧人类本性中的恶 故而强调法律 控制 条例 禁令理想社会 提供使个人潜力得到发挥的环境 包括自由 正义 秩序 强调稳定的 持续的 一步一步个脚印的改进 而不能空等某种灵感的出现 方法中心论的批判 1 方法中心认为科学的本质在于它的仪器 技术 程序 设备以及方法 而并非它的疑难 问题 功能或者目的 简而言之 方法中心将科学家混同于工程师 内科医生 牙科医生 试验室技师 吹玻璃工人 尿液分析家 机器看管人等等 在思考的最高层次上 方法中心体现为将科学与科学方法混而一谈 2 方法中心论往往将技师 设备操纵者 而不是 提问者 和解决问题的人推至科学的统帅地位 3 一味强调雅致 完善 强调技术和设备 往往减弱一个问题和一般创造性的意义 生命力以及重要性 无论一个实验实际上多么无足轻重 只要在方法上令人满意 它就很少受到批评 而一个大胆的 向理论基础挑战的问题 由于可能会遭到 失败 常常尚未开始被检验就被批评所扼杀 4 方法中心过高看重数量关系 并且将它视作目的本身 过于强调表达的方式 而不是表达的内容 于是 形式的优美和精确便与内容的中肯和丰富对立起来 持方法中心论的科学家往往不由自主地使自己的问题适合于自己的技术而不是相反 他们往往这样发问 用我现在掌握的技术和设备可以进攻哪些课题呢 5 方法中心论将科学分成等级 在这个等级中 物理学被认为比生物更 科学 生物学又比心理学更 科学 心理学则又比社会学更 科学 只有依据技术的完美 成功和精确度 才可能设想这样一个等级 以问题为中心的科学是不会提出这样的等级的 因为根据它的观点 没有谁会认为在某种本质上 失业间题 种族偏见问题 爱的问题不如星体问题 钠的问题或者肾功能的问题重要 6 方法中心论往往过于刻板地划分科学的各个部门 在它们之间筑起高墙 使它们分属彼此分离的疆域 当有人问J 洛布他究竟是神经病学家 化学家 物理学家 心理学家还是哲学家时 他只回答说 我解决问题