2019届高三语文 晨读练习(13—18).doc

2019届高三语文 晨读练习(1318)范围：课内行路难望岳，课外敬鬼神而远之姓名：_得分： 课内名句默写（总分40分，每题4分）1、 金樽清酒斗十千， 。玉盘珍羞直万钱2、 ，拔剑四顾心茫然。停杯投箸不能食3、 ，将登太行雪满山。欲渡黄河冰塞川4、 闲来垂钓碧溪上， 。忽复乘舟梦日边5、 ，直挂云帆济沧海。长风破浪会有时6、 ，齐鲁青未了。 ，阴阳割昏晓。岱宗夫如何？造化钟神秀，7、 ， 。 ，一览众山小。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶1、课外名句默写（总分44分，每题4分）1、务民之义， ，可谓知矣。敬鬼神而远之尽力做有利于人民的事，敬畏鬼神但远离它们，可以认为是智慧的了。2、仁者 ，可谓仁矣。先难而后获有仁德的人，首先付出艰苦的努力，获得的结果放在后边全不计较，便可以认为是仁义啊！3、慎终追远， 。民德归厚矣谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了4、君子有三畏：， 。畏天命，畏大人，畏圣人之言 君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志，敬畏德高的君主，敬畏圣人的遗训。5、道之将行也与，命也； ，命也。道之将废也与大道如果将会实行,这是天命；大 道如果将被废止,这也是天命.6、与其媚于奥， 。宁媚于灶与其讨好奥神，不如讨好灶神（奥：后室的西南角，被视为尊者所居的位置。灶：古人认为灶里有神，因此在灶边祭之。这里王孙贾以奥比喻卫灵公或其宠姬南子，以灶自喻，暗示孔子与其巴结卫灵公及南子，不如巴结自己更实惠。）7、死生有命， 。富贵在天人的生死富贵等一切遭际皆由天命决定8、君子敬而无失，与人恭而有礼， 。四海之内，皆兄弟也君子只要对待所做的事情严肃认真，不出差错，对人恭敬而合乎于礼的规定，那么，天下人就都是自己的兄弟了。2、阅读文言短文，并翻译。（总分16分）乌有先生者，中山布衣也。年且七十，艺桑麻五谷以为生，不欲与俗人齿，毁誉不存乎心，人以达士目之。海阳亡是公，高士也，年七十有三矣，惟读书是务。朝廷数授以官，不拜，曰：“边鄙野人，不足充小吏。”公素善先生，而相违期年未之见已，因亲赴中山访焉。 乌有先生（虚拟人名，乌有，即“没有”。本文中的“乌有先生”、“亡是公”和“子虚长者”都是虚拟人名，取其虚构之义）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者也”，判断句的标志，“者”表示提示性停顿，“也”表示判断，二者均为助词。）。年且（副词，将近，将要）七十，艺（种植）桑麻五谷以（“以”，连词，表目的，可译为“来”）为（谋求）生（生计），不欲与俗人（庸俗的人）齿（动词，并列），毁誉参半（毁谤和称赞）不存（放，在）乎（介词，相当于“于”）心，人以达士（通达事理的人）目（名词作动词，看待）之。海阳（山南水北称“阳”，山北水南称“阴”，这里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虚拟人名，“亡”通“无”；“是”，代词，这个），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整数与零数之间，可不译）三矣（助词，表已然，可译为“了”），惟读书是务（用“惟是”将宾语前置以强调宾语，相当于“惟务读书”；务，动词，致力于）。朝廷数（副词，表频率，译为“屡次”“多次”）授以官（介宾短语后置和省略宾语句，相当于“以官授之”），不拜（“拜”，官职任免升迁常用实词，通常指“授予官职”，这里是“上任”），曰：“边鄙（边远小城镇，彭端叔为学中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”与此同义）野人野老（与“朝”字相对。“在朝”指在朝廷为官；“野人”，乡间平民，这里是谦称自己），不足以（够不上，没能力）充（担任）小吏。”公素（副词，一向，向来）善（形容词作动词，“与友善”“交好”。）先生，而相违（互相分别）期年（满一年，整整一年，“期”读“j”）未之见矣（否定句代词作宾语时前置，“未之见”即“未见之”；“矣”，表已然的助词，可译为“了”），因（连词，表因果，可译为“因而”）亲赴（前往，赶到）中山访焉（拜访他。“焉”在这里作代词，代乌有先生）。乌有先生是中山一个普通百姓。他年龄将近七十岁，以种植桑麻五谷来维持生活，不愿和庸俗的人为伍，别人对他的毁谤与赞美全都不放在心上，人们都把他看作通达事理的人。海阳亡（读“无”音）是公，是一个道德高尚的人，年纪已经七十三岁了，致力于读书做学问。朝廷多次拿官职授予他，他都不上任，他说：“我只是边远小邑镇一个乡村平民，不能够胜任一个跑腿的小吏，（还能做什么官呢？）无是公向来与先生友善，却互相分别整整一年没有见到他了，因而亲自赶到中山来拜访他。范围：课内茅屋为秋风所破歌早春呈水部张十八员外，课外（论语1-15）姓名：_得分： 课内名句默写（总分36分，每题4分）1、 茅飞渡江洒江郊， ， 。高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。2、 ，秋天漠漠向昏黑。俄顷风定云墨色，3、 ，娇儿恶卧踏里裂。布衾多年冷似铁4、 自经丧乱少睡眠， ！长夜沾湿何由彻！5、 ， ！风雨不动安如山。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！6、 ，草色遥看近却无。天街小雨润如酥，7、 最是一年春好处， 。绝胜烟柳满皇都课外名句默写（总分48分，每题4分）1、 ，文胜质则史。 ，然后君子。论语雍也质胜文则野/文质彬彬质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以 成为君子。2、君子坦荡荡， 。论语述而小人长戚戚君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。3、知者不惑，。论语子罕仁者不忧，勇者不惧聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。4、君子食无求饱， ，就有道而正焉，可谓好学也已。论语学而居无求安/敏于事而慎于言君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。5、人而无信， 。（论语为政）不知其可也人如果不讲信用，不知道他能做些什么。6、见贤而思齐， 。（论语里仁）见不贤而内自省也看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。7、智者乐水，。知者动，；知者乐，。（论语雍也）仁者乐山 仁者静 仁者寿阅读文言短文，并翻译。（总分16分）二叟相见大说。先生曰：“公自遐方来，仆无以为敬，然敝庐颇畜薄酿，每朔望辄自酌，今者故人来，盖共饮诸?”于是相与酣饮，夜阑而兴未尽也。翼日，先生复要公饮，把酒论古今治乱事，意快甚，不觉以酩酊醉矣。薄莫，先生酒解，而公犹僵卧，气息然，呼之不醒，大惊，延邻医脉之。医曰：“殆矣!微司命，孰能生之?愚无所用其技矣。”二叟（老头子，这是对老年人的称呼）相见大说（通“悦”，高兴）。先生曰：“公自遐（远）方来，仆（谦称自己，可译为“我”）无以为敬（“无以”，固定结构，可译为“没有用来的”；“为敬”，表达敬意），然（表转折的连词，可是，但是，然而）敝庐（我家。“敝”，表谦虚；“敝庐”相当于“寒舍”）颇（程度副词，略微）蓄（储备）薄酿（即薄酒，谦虚说法。淡酒），每（每当，常）朔望（农历的初一和十五）则（就）自酌（独自饮酒），今者（助词，放在时间词后，不译）故人（老朋友）来，盍（兼词，兼疑问代词“何”和否定副词“不”。）共饮诸（兼词，兼代词“之”和助词“乎”，可译为“它呢”）?”于是相与（一同，一起）酣（畅快）饮，夜阑（“阑”，将尽，“夜阑”，天快亮了）而（转折连词，可是）兴未尽也。翌日（第二天。“翌年”则指第二年，相当于文言中的“明年”），先生复（再次）要（通“邀”，邀请）公饮，把酒（端着酒杯）论（评说）古今治乱（太平与混乱）事，意快甚（痛快极了），不觉已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚。“薄”，动词，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒释（酒意消除），而（转折连词，可是）公犹（还）僵卧，气息惙然（气息微弱的样子），呼之不醒，大惊，延（延请）邻医脉之（为他把脉诊断。“脉”，名词作动词，把脉；“脉之”这是名词的“为动用法”）。医曰：“殆矣（危险啦！“殆”，危险）!微（无，有假设意味，可译为“如果没有”）司命（古人称冥间掌管人生死大权的神），孰能生之（使之生，即救活他。“生”，动词的使动用法）?愚（谦称，可译为“我”）无所（固定结构，可译为“没有的地方”）用其（代词，代医生自己）技（医术）矣。”两个老头相见后非常高兴。乌有先生说：“你打老远的地方来（看我），我没有什么可用来表达敬意的，可是寒舍略微储备了些薄酒，每当初一十五（我）总是独自一人喝，现在老朋友光临，为什么不把它拿出来一起喝呢?”于是一起畅快地喝起来，夜色将尽还没有尽兴。第二天，乌有先生再次邀请无是公喝酒，端着酒杯，评说从古至今天下太平与混乱的事情，心里痛快极了，不知不觉已经酩酊大醉了。傍晚，乌先生酒意已消，可是亡是公还倒卧在地，气息微弱，叫他他都不醒，（乌有先生）非常惊慌，请来邻近的医生为他把脉诊断。医生说：“危险啦！如果没有司命之神，谁能救活他?我已无处施展自己的医术了。”晨读练习15范围：课内钱塘湖春行雁门太守行泊秦淮，课外（论语15-30课外1-10）姓名：_得分： 课内名句默写（总分40分，每题4分）1、 孤山寺北贾亭西， 。 ，谁家新燕啄春泥。水面初平云脚低/几处早莺争暖树2、 ，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足， 。乱花渐欲迷人眼/绿杨阴里白沙堤3、 黑云压城城欲摧， 。角声满天秋色里， 。甲光向日金鳞开/塞上燕脂凝夜紫。 4、 ，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意， 。半卷红旗临易水/提携玉龙为君死。5、 ，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨， 。烟笼寒水月笼沙/隔江犹唱后庭花课外名句默写（总分44分，每题4分）1、 ，来者犹可追。（论语微子）往者不可谏过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以 成为君子。2、 ，而敏于行。（里仁篇）君子欲讷于言。君子说话要谨慎，而行动要敏捷。3、仰之弥高，。子罕篇钻之弥坚。（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。4、 ，博我以文，约我以礼，欲罢不能。子罕篇夫子循循然善诱人老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能。5、，焉知来者之不如今也？（子罕篇）后生可畏年轻人值得敬畏，怎么知道后一代不如前一代呢？6、主忠信， ，过则勿惮改。子罕篇毋友不如己者要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。7、无欲速，。，见小利则大事不成。无见小利/欲速则不达不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。8、自古皆有死，。民无信不立自古以来人总是要死的，如果老百姓对统治者不信任，那么国家就不能存在了。9、己欲立而立人， 。（论语雍也）己欲达而达人自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。阅读文言短文，并翻译。（总分16分）先生靡计不施，迄无效，益恐，与老妻计曰：“故人过我而死焉，无乃不可乎!雅闻百里外山中有子虚长者，世操医术，人咸以今之仓、鹊称之。诚能速之来，则庶几白骨可肉矣。惟路险，家无可遣者，奈之何!”老妻曰：“虽然，终当有以活之。妾谓坐视故人死，是倍义尔，窍为君不取也。夫败义以负友，君子之所耻。孰若冒死以救之?”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，苟能活之，何爱此身?脱有祸，固当不辞也。”遂属老妻护公，而躬自策驴夜驰之山中。先生靡（指示代词中的“无指代词”：作主语时，通常译为“没有谁”；这里作定语，译为“没有什么”）计（办法）不施（用），迄（最终）无效，益（越发，更加）恐。先生与老妻计（商议）曰：“故人过（拜访）我而死焉（兼词，相当于“于此”，译为“在这里”），无乃不可乎（“无乃乎邪、耶、与、欤”，固定结构，表推测，可译为“恐怕莫非吧”）!雅（平日，向来）闻百里外山中有子虚长者，世操（从事）医术，人咸（都）以今之扁鹊称之。诚（如果）能速（请）之来，则（连词，表假设关系，可译为“那么”）庶几（表推测）白骨可肉矣（起死回生的形象说法。“肉”名词用作动词，长肉）。惟（副词，只是）路险，家无可遣者（“无者”，没有的人），奈之何!（“奈何”，固定结构，可译为“拿怎么办”）”老妻曰：“虽然（固定结构，表假设关系可译为“即使这样”），终（终究）当（一定）有以活之（“有以”，固定结构，可译为“有用来的办法”；“活之”，使之活，“活”是动词的使动用法）。妾（妇女自称）谓（认为）坐视（坐着看，表示不采取办法而等待观望）故人死，是（指示代词，指代“坐视故人死”这件事）倍（通“背”，违背）义尔，窃（谦词，可译为“个人”或“私下里”）为君不取（认为您不应该采取这种做法）也。夫（句首语气词，又称“发语词”，通常表示后面要进行议论；也可表后面将另提一事）败义（损害道义）以（连词，表并列）负（辜负，对不起）友，君子之所耻（感到耻辱的事。“所”加动词组成名词性短语，意为“的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（连词，表目的，可不译）救之?”先生然之（觉得妻子的话正确。“然”，形容词的意动用法，认为对），曰：“ 卿（尊称，可译为“您”）言甚（程度副词，极，很）副（相称，符合）吾意，苟（如果）能活之，何爱（吝惜）此身？纵（即使）有祸（祸患，灾祸），固（本来）当不辞（推辞）也。”遂属（通“嘱”，吩咐）老妻护公，而躬自（亲自）策（名词作动词，用鞭子子抽打）驴夜（名词作状语，在夜里，连夜）驰之（动词，前往，赶往）山中。乌有先生没有什么办法不用，最终还是没有任何效果，（先生因此）越发害怕，与老伴商议道：“老朋友前来拜访我而死在这里，恐怕不行吧？（我）常常听说百里外的山中有（一位）子虚长者，辈辈代代从事医生这一职业，人们都拿“现在的太仓公和扁鹊”称赞他。如果真能请他来治，那就一定能起死回生了。只是道路艰险，家中又没有可以派遣的人，拿这件事怎么办呢？”妻子说：“虽然这样，我们终究一定有法救活他。我认为，坐视老朋友死（而不想办法），这是违背道义的行为，我个人认为您不应该采取这种做法。既损害道义又对不起朋友，这是君子感到耻辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”乌有先生觉得妻子的话很正确，（他对妻子）说：“您的话很符合我的想法，如果能救活他，我为什么吝惜自己这把老骨头?即使有什么灾祸，那本来就是我义不容辞的。”于是吩咐老伴看护亡是公，自己亲自策驴连夜飞快地赶往山中。晨读练习16范围：课内无题相见欢浣溪沙，课外（论语11-22）姓名：_得分： 课内名句默写（总分40分，每题4分）1、 ，东风无力百花残。相见时难别亦难2、春蚕到死丝方尽， 。蜡炬成灰泪始干3、 ，夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改4、蓬山此去无多路， 。青鸟殷勤为探看5、无言独上西楼，月如钩。 。寂寞梧桐深院锁清秋。 6、剪不断，理还乱， ， 。是离愁，别是一般滋味在心头。7、 ，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？一曲新词酒一杯8、无可奈何花落去， 。 。似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 课外名句默写（总分28分，每题4分）1、饭疏食，饮水， ，乐亦在其中矣。 ，于我如浮云。曲肱而枕之/不义而富且贵吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。2、君子之过也， 。过也，人皆见之；更也，。如日月之食焉/人皆仰之君子的过错好比日月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。3、君子不以言举人， 。不以人废言君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人有缺点错误而废弃他的言论。4、 。小不忍则乱大谋。巧言乱德花言巧语就败坏人的德行。小事情不忍耐，就会败坏大事情。5、 ，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志广博的学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁就在其中啊。阅读文言短文，并翻译。（总分32分）时六月晦，手信而指弗见，窥步难行，至中夜，道未及半。未几，密云蔽空，雷电交加。先生欲投村落辟焉，叩门而人皆弗之内，方踌躇间，雨暴至。徒忆及曩昔尝过此，村外有一兰若，遂借电光觅得之。入其门，登其陛，见殿靡虚掩，有小隙，将入。倏然迅雷大作，电光烨烨，洞烛殿堂，则见一缢妇县梁柱间，被发诎颈，状甚惨。先生卒惊，还走宇下，心犹悸焉。俄见寺门大辟，一女鬼跃掷而入，惊雷破壁，电闪不绝。时（当时，正值）六月晦（农历月末那一天），手信（通“伸”）而指弗见，跬步（古时的半步，现在的一步；步，古时的一步，现在的两步）难行，至中夜（半夜，古时又称“夜分”“子时”，相当于现在的头天23:00到第二天1:00），道未及（不到）半。未几（时间词，不久，没过多久），密云蔽（遮蔽）空，雷电（闪电）交加。先生欲投村落（村庄）辟（通“避”，躲避）焉（代词，指雨），叩（敲）门而人皆弗之内（否定句代词宾语前置，相当于“弗内之”；“内”通“纳”）方（正在）踌躇（犹豫，徘徊）间（时），雨暴（突然）至。旋（马上）忆及曩昔（以前，先前）尝（曾经）过此，村外有一兰若（梵语音译词，指寺庙），遂（连词，表承接，译为“于是”）借电光觅得（找到）之（代词，代“兰若”）。入其（指示代词，那，“登其陛”中的“其”与此同）门，登其陛（台阶），见殿扉（门扇）虚掩（半开），有小隙（缝隙），将（打算，将要）入。倏然（突然）迅雷（指与闪电相隔时间极短的雷声）大作（响起），电光烨烨（形容闪电闪耀的样子，读y），洞烛（清清楚楚地照着。“洞”，清楚，透彻；“烛”，名词用作动词，照）殿堂，则（顺承连词，就）见一缢（上吊）妇县（通“悬”，挂）梁柱间，被发诎颈（形容缢妇吊死时的样子：“被”通“披”，披散着；“诎”通“屈”，指身体某些部位的弯曲，这里是头被绳子吊来上仰而后颈缩短的样子），状（样子）甚（程度副词，很，非常）惨。先生卒（通“猝”，猛然）惊，还（通“旋”，转身）走（古今异义词，指“跑”）宇（屋檐）下，心犹（还）悸（心跳）焉（助词，表陈述，不译）。俄（不一会儿）见寺门大辟（开），一女鬼跃掷（形容纵身而跳的样子）而入，惊雷破（使动用法，使破，打破）壁，电闪不绝（断）。当时正值六月末，伸手不见指头，每前行一步两步都很困难。到了半夜，还没有走到一半的路程。没过多久，乌云蔽空，雷电交加。先生想到村庄投宿避雨，敲门时别人都不让他进去。（正在他）犹豫徘徊时，突然下起雨来了。先生即刻想到先前曾经来过这里，村外有一座寺庙，于是借着闪电光找到了那座寺庙。先生进了门，登上台阶，看见殿门虚掩着，有一小小的缝隙，正准备进去。突然迅雷大作，电光闪闪，清清楚楚地照着殿堂，（先生这）才看见一个上吊的妇女悬挂在房梁和柱头上，披头散发，屈着颈子，情形很惨。先生猛然一惊，转身跑到屋檐下，心还在怦怦直跳。不一会儿，看见庙门大开，一个女鬼纵身跳了进来，令人惊骇的雷声好像要打破墙壁，闪电接连不断地闪着。晨读练习17范围：课内水调歌头游山西村，课外（孟子1-20）姓名：_得分： 课内名句默写（总分48分，每题4分）1、 ，今夕是何年。不知天上宫阙，2、我欲乘风归去， ， 。又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。3、转朱阁，照无眠。不应有恨， ？低绮户/何事长向别时圆4、 ，月有阴晴圆缺，此事古难全。 ， 。人有悲欢离合/但愿人长久，千里共婵娟。5、莫笑农家腊酒浑， 。 山重水复疑无路， 。丰年留客足鸡豚/柳暗花明又一村6、 ，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月， 。箫鼓追随春社近/拄杖无时夜叩门课外名句默写（总分24分，每题4分）1、 权，然后知轻重； 。度，然后知长短用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。2、以德服人者， ，如七十子之服孔子也。中心悦而诚服也用道德使人归服的，是心悦诚服，就像七十个弟子归服孔子那样。3、自暴者， ；自弃者， 。不可与有言也/不可与有为也自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。4、人有不为也， 。而后可以有为人要有所不为，才能有所为。指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能专注于某件事，做出成绩。5、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴， 。其间必有名世者当时是当时，现在是现在。（历史上）每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。阅读文言短文，并翻译。（总分20分）先生自念：得无缢妇为之与?于电光下孰视之，则女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号，若有奇冤而无所者。先生冯驴伏，屏息不敢少动。已而，驴惊鸣，女鬼觉之，怒目先生，欲进复却者三。先生胆素壮，自思：人言遇鬼则死，死亦不过为鬼耳，何惧为?遂执策厉声曰：“女鬼邪，抑人邪?”女鬼凄然长啸，森然欲搏之。先生毛发上指，急击之以策，中鬼首，立仆。乃引驴奔寺外，疾驰而去。先生自念（暗自忖思）：得无缢妇为之与（“得无与”，表推断揣测的固定结构，可译为“恐怕是（莫非是、该不是）吧”，聊斋志异促织有“得无教我猎虫所耶”句：皆可作为旁例）?于电光下孰（通“熟”，仔细）视之，则（就）女鬼满面血污，抱一死婴，且顾且号（“且且”，可译为“一边一边”；“顾”，回头看；有声无泪称为“号”），若有奇冤而（转折连词，却）无所诉者（“若者”，可译为“像似的”；“无所”，固定结构，可译为“没有的地方”或者“没有地方可”； “诉”，控诉，申述）。先生冯（通“凭”，凭靠）驴伏（趴下），屏（压抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）动。已而（不久，不一会儿），驴惊鸣，女鬼觉（察觉，发觉）之（代词，指乌有先生和驴），怒目（名作动，看着）先生，欲进复（又）却（后退）者三（ “三”通常是虚指多，而非实数；如直译，可译为“的情况有多次”）。先生胆素（向来）壮（大），自思：人言遇鬼则（就）死，死亦（也）不过为鬼耳（ “而已”或“罢了”），何惧为（“何以为”，表反问的固定结构，可译为“要干什么那？”或“哪里用得着呢？”）?遂执（持，拿）策（鞭子）厉声（高声）曰：“女鬼邪，抑人邪?”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑问语气助词。“邪，抑邪”，选择问句的常见句式，译为“是呢，还是呢？”）女鬼凄然（形容绝望而凄惨）长啸（长声吼叫），森然（阴森恐怖的样子）欲搏（击打）之。先生毛发（头发）上指（竖起），急击之以策（介宾短语后置，相当于“以策击之”），中（击中）鬼首（头），立仆（读p，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（连词，于是）引（拉）驴奔寺外，疾（形容词，快）驰（本义为骑马飞奔，这里指骑驴飞奔）而（连词，表修饰关系，不译）去（离去，跑开）。先生暗自忖思道：莫非是那个吊死的妇人（的魂）变成的鬼吧?在闪电光下仔细看她，只（见）那女鬼满面血污，抱着一个死去的婴儿，一边回头看，一边号哭着，像有奇冤无处申诉似的。乌有先生凭靠着驴子趴下，屏住呼吸，不敢稍微动一下。不一会儿，驴子惊叫起来，女鬼察觉了，怒视着先生，好多次欲进又退。先生胆子一向很大，心想：人们都说一旦遇到鬼就必死无疑，死也就不过变成鬼罢了，哪用害怕（她）呢?于是手握鞭子，高声问道：“你是鬼呢，还是人呢？”女鬼绝望而凄惨地长声吼叫，阴森恐怖地想要击打先生。先生吓得头发向上直竖，急忙用鞭子去击打她，（正好）击中了鬼的头部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牵着驴子奔出庙，飞身骑上驴子逃走了。晨读练习18范围：课内破阵子天净沙山坡羊已亥杂诗，课外（孟子20-40）姓名：_得分： 课内名句默写（总分44分，每题4分）1、 ，梦回吹角连营。 ，五十弦翻塞外声。醉里挑灯看剑/八百里分麾下炙2、 ， 。了却君王天下事， 。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。/赢得生前身后名3、 ，小桥流水人家 枯藤老树昏鸦4、峰峦如聚，波涛如怒， 。望西都， 。山河表里潼关路/意踌躇5、伤心秦汉经行处， 。宫阙万间都做了土6、 ， 落红不是无情物，化作春泥更护花。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。课外名句默写（总分48分，每题4分）1、 人性之善也， 。人无有不善， 。犹水之就下也/水无有不下。(人的本性是善良的，就像水会向下流一样；人没有不善良的，就好像水没有不向下流的一样)2、孔子登东山而小鲁， ，故观于海者难为水， 。登泰山而小天下/游于圣人之门者难为言。（孔子登上了东山，觉得鲁国变小了，登上了泰山，觉得天下变小了，所以看过大海的人，就难以被别的水吸引了，在圣人门下学习的人，就难以被别的言论吸引了。）3、贤者以其昭昭使人昭昭， 。今以其昏昏使人昭昭贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。4、言近而指远者，善言也； ， 。守约而施博者，善道也言语浅显但意义深远的，是善言；所操持的简约，但成效广大的，是善道。5、人之所不学而能者，其良能也； ， 。所不虑而知者，其良知也人不经学习就能做的，那是良能；不经思考就能知道的，那是良知。6、 仁者爱人，。爱人者，；敬人者，。有礼者敬人/人恒爱之/人恒敬之仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。阅读文言短文，并翻译。（总分16分）质明始霁，罢甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，询之，知长者居山之阴，而连山纵横，略无阙处，遂以驴寄逆旅主人家而徒焉。山行十里许，忽闻丛林中一声呼哨，斯须而强人列陈阻于前，为首者庞然修伟，黑面多须。从者无虑数十骑，而步卒百余继其后，皆披甲执兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪!”先生趋避不及，遂就禽。质明（天刚亮）始霁（雨雪后天气放晴），罢甚（“罢”通“疲”），然念及（考虑到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（过了午时。古时用十二地支纪时，把一天分为十二个时辰，每个时辰相当于现在的两个小时；又将一个时辰分为“上时刻”和“下时刻”，均相当于现在的一个“小时”。午时，相当于现在的11：0013：00指地方时间），始（才）入山，山口有茅店，询之（询，咨询，打听；“之”，代词，代子虚长者的情况，从后文看是打听住地），知长者居山之阴（山北水南称“阴”，这里是山，当指北面），而连山纵衡（多貌），略无（毫无，全无）阙（通“缺”）处，遂（连词，于是）以（介词，把）驴寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陈述语气助词，可不译）。山行（沿着山路走）十里许（用在数量词后表约数，可译为“左右”。），忽闻丛林中一声呼哨，斯须（时间词，很快，即刻）而（顺承连词，就）强人（指强盗）列陈（摆开阵势。“陈”通“阵”）阻（阻挡）于前，为首者庞然（形容高大的样子）修伟（高大健壮；修，长），黑面多须。从（跟随在后）者无虑（表估计，译为“大约”“总共”）数（几）十骑（念j。一人一马叫“骑”），而步卒（步行的士兵）百余继其后，皆（都）被（通“披”，穿着）甲（铠甲。戴在头上的叫“盔”）执兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑问副词，问原因，译为“为什么”）不跪!”先生趋避不及，遂（副词，最终）就禽（被捉住了。“禽”通“擒”，抓获）。直到天亮后，天气才开始放晴。（先生）疲倦极了，但考虑到亡是公生死不明，想尽早地赶到山中，不敢停下来休息一下。过了午时，才开始进山，山口有一家茅店，（先生上前）打听子虚长者的住处，知道长者住在山的北面，可是，群山连绵，纵横在前，几乎没有空缺的地方，于是把驴子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿着山路走了十里左右，忽然听到丛林中传来一声呼哨，很快就看见一伙强盗摆开阵势阻挡在他前面，领头的人又高又大，面色黝黑胡须浓密。跟随在后面的大约有几十个骑兵，一百多个步行的士兵紧随他们身后。（他们）全都穿着铠甲，手拿武器。其中一人大声吼道：“我们大王在此，为什么不下跪!”乌有先生想快步躲避已经来不及了，最终束手就擒。