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2019届高三语文下学期期中试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成 13题。得益于中国在互联网、大数据、云计算等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年7月，国务院印发了新一代人工智能发展规划，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代的“人机关系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。人工智能是带来福祉还是挑战，这是许多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚拟偶像上台劲歌热舞，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手，“阿尔法狗”击败各国围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能”，无论是将要盛行的根据神经网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加深刻的探索，并坚定人类本身的存在价值。尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需谨慎界定人机之间的关系格局。国务院在新一代人工智能发展规划中提出，“建立人工智能法律法规、伦理规范和政策体系，形成人工智能安全评估和管控能力”。未来，应通过对人工智能相关法律、伦理和社会问题的深入探讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，让人工智能服务人类社会。这也是世界范围内的一项共识。微软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成立了AI伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工智能，既要通过法律和政策予以规范，也要用文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造”。 （选自人民日报2017年08月23日05版，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3分）A.人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应用。B.人工智能改变着我们的生活，同时很多人对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。C.“人机对战”的综艺节目，加重了人们对“人机关系”的焦虑，人为加剧了人机之间紧张的对立气氛。D.人工智能作为从属于人类的工具，它的发展应该以人类社会的稳定与福祉为前提。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )（3分）A.文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。B.文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时性的基本特点。C.文章引用相关的文件规定和科学家的观点，提出人们已经意识到人机之间的关系格局问题。D.对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发展中的优势作用。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )（3分）A.如果我们能抓住人工智能带来的发展机遇，必将会促进我国经济发展，提升我国未来的国际竞争力。B.如果我们正确认识大众传播对人工智能的关注，理性看待人机关系，我们会发现人机之间并不是绝对的对立关系。C.如果形成人工智能安全评估和管控能力，为智能社会划出法律和伦理道德的边界，人工智能将更好地服务人类社会。D.只要通过法律和政策予以规范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控的风险。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成46题。刘建超老街有“三老”，老招牌、老古董、老学究。老街的门店多，许多都是老招牌。看着不起眼的小店，门口的招牌上却是乾隆康熙所赐，在老街度过岁月的李白、杜甫、白居易、郑板桥之类的文匠骚客，他们题写的招牌楹联，不经意间就会出现在犄角旮旯的小店中。老街的古物多，古董遍地都是。老街家里打一口井，就能挖透几个朝代。老街流传个笑话，两个青年打架，一个用铁锨拍人，结果人没有拍到，却拍倒了一段土墙。这个小青年就被逮走了被他拍倒的是隋朝古城墙，国家重点保护文物。老街以前的私塾多，教书先生多，有许多还给皇亲国戚做过先生。所以，老街有着尊师重教的传统。霍老、乔老、贾老都是老街文化的标志性人物。在老街，只要是有沾点文化色彩的事情，三位老者是必被邀请的。三位老者都是鹤发童颜，神采奕奕，往场合里一站，就觉得文风氤氲，儒气荡漾，场合就显得有了品位，提了档次。三位老者聚到一起，抱拳作揖，称兄道弟，一派和祥。其实，背地里谁也不服气谁，论年龄，三人同庚，出生月份不同；论资格，都是毕业于北京的名牌大学；论学识，也都出版过自己的文集著作。老街有场合时，请一位还行，如果是三位都到场，如何排座次就是个费死脑筋的问题了。常常是因为前后的次序不满意，有的老者就会拂袖而去，弄得主家不尴不尬。天下事没有难得住老街人的。有人就刨根问底儿，看看是谁最先发表过文章。三老提供的资料竟然都是同一年。那就看看谁发表的报刊级别高，居然也都是当年的人民日报。那就再看谁发表的文章字数多，三人都含糊着说记不清了，反正是版面挺大的。就有好事的人，去了京城的图书馆，查到了三老当年发表的文章，还复印回来了。结果是霍老的文章815字，乔老的文章770字，贾老的文章602字。霍、乔、贾的排序就被默认了。霍老自然就是德高望重的领头羊了。老街的一些脸面的事务，霍老也就当仁不让地坐在主席台子的中间。面子上的事情解决了，心理感受还是不舒服的。在有的场合上，有意无意地就会涌出点暗波。霍老若是发了言，乔老随后就会提点不同看法，与之“商榷”。乔老若是发言了，贾老也要从另一个角度看看问题，把乔老的意见给间接地损一番。大家都知道怎么回事，也都心照不宣，却能相安无事，得过且过。贾老是心里最不安分。三个人当中，只有他年龄虽大，比霍老早来到世上二十五天，比乔老早活了四十五天。贾老也比那两位早毕业一年，在学校也是一支笔杆子，若不是当年自己把不住滑，犯了点小小的作风问题，早留在京城混出个模样了。在老街混到一把年纪了，还是个“小三”，这让贾老很是不爽。排在老三，实际上就是个搭头，有你没你都一样。老伴最能理解贾老的心境，安慰他说，现在要看谁能熬过谁。我看那老霍老乔都不如你结实，好好锻炼吧，机会都是留给活得最长的人。贾老心中豁然开朗，制定了一整套的健身养身计划，把自己的精神状态和身体状态调整到最佳。出席一些场合，他就特别注意观察老霍老乔的状态，闲聊听他俩念叨这个脂肪高那个血糖高的，贾老就特别受鼓舞，自己啥都不高，就是心气高。事情总是在发生着变化，先是霍老中风住院去世，乔老接替了一大堆的名誉头衔。后是乔老心梗，撒手人寰，贾老继承了一大堆名誉头衔。以后，只要有车接，有饭局还有点小意思，贾老都会显身于各种场合。贾老在场合上可以名正言顺地坐在正中间了。坐在中间的位置上，似乎只是坐着，因为场合上的发言不是长官就是老板经理董事长，轮到贾老该说话时，就到了饥肠辘辘的开宴时分，个个都心不在焉，交头接耳，贾老也就没有了讲话的兴致。有一次，贾老坐着场合的中间，百无聊赖，忽然觉自己的灵魂离开了肉身，在场合上空游荡，看到自己的那幅没有灵魂的空壳，就如同影子一样在耗费钟点。贾老恍然，其实在场合上，自己就是被用来做影子的。贾老觉得影子很好玩。（选自百花园，有删改）4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是（ ）（3分）A.老街人办事爱请三位老者，主要是因为他们是老街文化的标志性人物，有他们在场，场合就一下子显得有了品位，提了档次，主家也就有了面子。B.相对于其他两位，年龄最长的贾老心里最不安分，他对自己是个“小三”耿耿于怀。他所制定的一整套健身养生计划，其实是在为日后的人生上位做准备。C.小说开头说老街有尊师重教的传统，可是后来在场合上，轮到贾老说话时，大伙个个都心不在焉，交头接耳，这说明大家对贾老并不尊重，老街尊师重教是徒有虚名。D.小说人物个性鲜明，语言诙谐幽默，以现实主义的手法叙述故事，以浪漫主义的手法结尾，既有历史的厚度，又融进和散透出浓烈的地方文化气息。5.小说第二段写老街之“老招牌”“老古董”有何作用？请作简要分析。（5分）6.小说标题“影子”有哪些含义？请结合文体予以探究。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12 分）阅读下面的文字，完成 79 题。材料一：中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。 圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细在笔头最顶端的地方，厚度仅0.3-0.4毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。 科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。 （来自光明网）材料二：一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。 中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概40多岁，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。” （来自央视新闻客户端）材料三：不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的圆珠，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。” 事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。 许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。 显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。（来自新浪网）7.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A.材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。B.材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。C.材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。D.综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。8.下列针对上述材料的分析，正确的两项是（ ）（ ）（5分）A.材料一说我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。B.在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。C.笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。D. 我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。E.工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁鹜；责任心强，而且能对产品终身品质负责。9.请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题。（4分）二、古诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成1013题。张庭坚，字才叔，广安军人。进士高第，调成都观察推官，为太学春秋博士。绍圣经废，通判汉州。入为枢密院编修文学，坐折简别邹浩免。徽宗召对，除著作佐郎，擢右正言。帝方锐意图治，进延忠鲠，庭坚在谏列，一时翕然称得人。庭坚在职逾月，数上封事，其大要言：“世之论孝，必曰绍复神考，然后谓孝。夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎？司马光因时变革，以便百姓，人心所归，不为无补于国家；陈瓘执义论诤，将以去小人，士论所推，不为无益于宫禁。乞尽复光赠典以悦人心，召还瓘言职以慰士论。又士大夫多以继志述事劝陛下者，臣恐必有营私之人，欲用其言以自售，谓复绍先烈非其徒不可，将假名继述，而实自肆焉。今远略之耗于内者，弃不以为守，则兵可息；特旨之重于法者，删不以为例，则刑可省。近以青唐反叛，弃鄯守湟。既以鄯为可弃，则区区之湟，亦安足守？臣谓并弃湟州便。”庭坚言论深切，退辄焚稿。是时，议者往往指元祐旧臣在廷者太多。庭坚为帝言司马光、吕公著之贤，且曰：“陛下践阼以来，合人心事甚众，惟夫邪正殊未差别。如光、公著甄叙，但用赦恩，初未尝别其无罪也。”又荐苏轼、苏辙可用，颇忤旨。曾布因称其所论不当，帝命徙为郎，俄出为京东转运判官。任伯雨言庭坚立身有本末，不应罢言职。庭坚亦辞新命，改知汝州，又送吏部。李清臣从而挤之，改通判陈州。卒，年五十七。绍兴初，诏赠直徽猷阁。 （节选白宋史张庭坚传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )（3分）A.夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎B.夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎C.夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎D.夫前后异宜法亦随变而欲纤悉必复然则将敝于一偏久必有不便于民而招怨者如此而谓之孝可乎11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )（3分）A.太学，始于汉代，是设在京师的全国最高教育机构，为中央官学、最高学府。B.封事，密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。C.践阼，古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶，后特指皇帝登临皇位。D.吏部，是中国古代官署之一，掌管官吏的任免、考核与科举考试等职事。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )（3分）A.张庭坚才智出众。在参加殿试中他考中进士，步入官场后任过成都推官，并担任过太学博士，后来又被皇帝任命为谏官。B.张庭坚尽职尽责。他任谏官才一个多月，就多次上密奏言事。他认为应因时而变，没必要完全恢复前朝的法令。C.张庭坚爱惜人才。他任职期间请求恢复司马光、陈瓘的职务；又向皇上举荐苏轼、苏辙，这一建议合乎皇上的心意，被采纳。D.张庭坚性格耿直。他在上奏中认为司马光改革是人心所向，利于百姓；他也指责过皇上对邪正没有区别。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)帝方锐意图治，进延忠鲠，庭坚在谏列，一时翕然称得人。(5分)(2)陈瓘执义论诤，将以去小人，士论所推，不为无益于宫禁。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11 分）阅读下面这首宋词，完成1415题。菩萨蛮金陵赏心亭为叶丞相赋辛 弃 疾青山欲共高人语，联翩万马来无数。烟雨却低回，望来终不来。人言头上发，总向愁中白。拍手笑沙鸥，一身都是愁。【注】指叶衡，南宋主战派人物，很有才干。14.下列对这首词的赏析，不恰当的两项是（ ）（ ）(5分)A.开头两句借山写人，破题点明写作的缘由。群山联翩而来络绎不绝，想同高雅之人交流，暗示出词人以高人自勉，渴望挥戈跃马驰骋疆场。B.三、四两句借烟雨之景，表现出无限的怅惘。无数青山被烟雨遮断，好像万马在烟雨中低回不前。叶衡主战，却遇到了极大的阻力，词人的希望落空。C.下阕前两句借白发直接点出愁，可见词人心中报国无门的愤懑已难以控制。D.下阕后两句借鸥自笑：沙鸥全身雪白，怕是愁的最高境界了。拍手大笑实为词人的情感挣扎。E.全词借用眼前青山、万马、烟雨、白发、沙鸥等物，写出情感的变化：愁由无到有，由有到浓得无法消解。15.在表达情感上，这首词除了借景抒情，还运用了什么艺术手法?请结合词句分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，5分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）苏轼在赤壁赋开头交代了时间、地点、人物、事件和环境后，用“_，_，_”来描写自己和客人在这清风明月下的惬意行为。（2）李贺在雁门太守行中，开篇渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，然后又用“_ ；_”两句分别从听觉和视觉两方面铺写阴寒惨切的战地气氛。三、语言文字运用（20分）17.下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是( )（3分）庄子和陶渊明就是这么一类人物，他们独与天地精神之往来的简朴纯正，让多少渺小的人难以望其项背。近日，我省多地区遭受暴雨袭击，天气阴晴不定，本是晴空万里，刹时间电光石火，雷雨交加，使人猝不及防。互联网时代，社会快速发展，创客倍出，越是在这种时候，我们越要登高自卑，脚踏实地。如今，大多数家长对孩子百般呵护，孩子犯了错，他们也是睁一眼闭一眼，这种犯而不校的态度，必将为孩子的成长埋下隐患。在旅游景区，我们司空见惯了游人随地乱丢垃圾，随处刻字题词，随意给野生动物喂食等不文明的行为。中国海军在南海举行的军演，展示出新时期中国军人保家卫国的勇气和决心，即使马革裹尸，也要捍卫主权。A. B. C. D.18.下列各句中，没有语病的一句是( )（3分）A. 所谓慎独之道，不仅是向外的正义追求，也是自我向内的道德自律，即不仅要使自己成为一个道德完善的人，也要成为一个有道义、敢担当的人。B.近日，乐视正式宣布乐视超级汽车生态体验园将落户浙江，这也回应了业界一直以来对乐视造车的关注和质疑。C.日前，我市提出“延续历史文化血脉，引领未来发展方向 ”为目标，号召全市人民为创建一个传统与现代共融的城市而努力。D.美国日前批准在佛罗里达州开展转基因蚊子野外试验，这种转基因蚊子可帮助控制寨卡病毒、登革热等蚊媒传染病的传播。19依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国是世界闻名的礼仪之邦，“礼”是中国文化的突出精神。好礼，有礼，注重礼义是中国人立身处世的重要美德。_孔子更是说：“不学礼，无以立。”中国伦理文化从某种意义上可以就说是“礼仪文化”。“凡人之所以为人者，礼义也。 ”（礼记冠义）礼同时又是立身之本和区分人格高低的标准。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”（左传隐公十五年）中国文化认为，礼是人与动物相区别的标志。诗经言：“人而无礼，胡不遄死？”礼也是治国安邦的根本。A. B. C. D. 20. 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）“不忘初心，方得始终”是华严经中的名句，意思是只有坚守本心信条，才能德行圆满。但事实上， ，因为“善始者实繁，克终者盖寡”，人们自然难得始终。纪伯伦说：“我们走得太远，以至忘记了为什么而出发。”其实，忘记初心， ，而是因为走的那个人再也不是当初的那个人了。正因为这样，不管他走的路程是远是近，他都把初心丢掉了。初心难得，是因为遗忘，也是因为对生活的妥协。但也正因为难得， 。21.阅读下面的材料，请围绕“共享经济”提取5个关键词语，每个关键词不超过4个字。（5分）滴滴打车和快的打车的先后出现，开启了我国共享经济模式。共享经济是社会上闲散资源的整合，与消费者的信息连接后，提供给消费者有偿使用，此种共享更多的是通过互联网来实现的。目前，共享经济已渗透到交通、住宿、餐饮等多个领域，日益广泛地影响着人们的生活和消费方式。_四、写作（60 分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）成都商报报道，xx6月，宋先生用摩托车载着84岁的老母亲，去了一趟西藏。一路经过夹江、洪雅、雅安、泸定、康定、雅江、理塘、巴塘、芒康、左贡，最终地拉萨，在游览拉萨后平安返回。历时17天、行程5000公里。对宋先生的行为，有人叫好，有人则不认可这种做法。媒体报道后，引起了更大范围、更多角度的讨论。对于这件事，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，完成写作任务，不少于800字。 语文参考答案1.B（A项是变未然为已然：“在可以预见的未来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展”；C张冠李戴：加重焦虑的应该是大众传媒；D项混淆概念：“在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。”）2.A（并没有深入地分析了未来人工智能发展风险的问题，而是谈论人们对人工智能未来的忧虑。）3.D（说法绝对）4.C（C项“老街尊师重教是徒有虚名”不符文意，有以偏概全之嫌）5.照应文章首句，突出老街历史悠久的特点；点明人物活动的场所和背景，增加老街的传奇色彩；为三个老学究的出场作铺垫（导引主要人物出场）。（答出一个要点1分，答出两个要点3分，答出三个要点5分）解题思路：小说中的环境描写，有时是为了推动故事情节的发展；有时是为了烘云托月，塑造人物形象：有时是影射或暗示主旨。环境有自然环境和社会环境之分，其作用也不相同。答题时，可据位置定作用，也可联系文本从不同的思维角度来分析。6.浅层含义：“影子”代指虚假的东西，文中指贾老灵魂出壳后的肉体。中层含义：“影子”是指被官员或富商用以装点场面、沽名钓誉的工具。深层含义：一个人在乎名利，就会丧失灵魂，成为受人摆布和利用的傀儡。（每点2分，共6分，意思相近即可）7.A（“这些企业”的说法不准确，文中说“打倒了一批只会粗制滥造的企业”，所以并不是“中国3000多家制笔企业”都具备自主研发、自主生产笔尖的能力。）8.AE（B.“不在而在”说法绝对；C.偷换概念，“生产一个小小的圆珠笔头”而非“生产一个小小的圆珠笔”；D.混淆条件，绝对化，材料一原文“才能够将产品做到极致”，这里误用为充分条件“只要就”）9.技术上有差距。缺乏工匠精神：心态、思维模式、文化和环境上有差距，整个制造业比较浮躁。深层结构不合理：创新力不足。专业技术人才严重紧缺。（1点1分，共4分，言之成理即可）10.B（原文是：夫前后异宜，法亦随变，而欲纤悉必复，然则将敝于一偏，久必有不便于民而招怨者，如此而谓之孝，可乎？）11.D（科举考试是礼部。）12.C（“建议合乎皇上的心意，被采纳”错误。）13.(1)皇上正锐意图治，提拔引进忠心耿直的人，张庭坚在谏官之列，一时大家一致称赞得到人才。(得分点：“进延”“谏列”“翕然”各1分，句意2分。大意对即可。)(2)陈瓘仗义直言，将斥退小人，这是士子们议论时所推崇的.不是说对皇宫没有益处。(得分点：“论诤”“士论”“宫禁”各1分，句意2分。大意对即可。)附全文译文：张庭坚字才叔，广安军人。考中进士高等，调任成都观察推官，是太学春秋博士。绍圣时经科被废，任汉州通判。入朝为枢密院编修文学官，因以书信告别邹浩被免职。徽宗召他应答，任命他为著作佐郎，提拔为右正言。皇上正锐意图治，提拔引进忠心耿直的人，张庭坚在谏官之列，一时大家一致称赞得到人才。张庭坚任职一个多月，多次上密奏言事，其主要内容是：“世上的人谈论孝，一定说要继承恢复神宗所实行的，才能称作孝。但前后时机不同，法令也要随着改变，而想一切都恢复，就会偏废，时间长了一定会不利于百姓而招致怨，如此称作孝，可以吗？司马光因时进行改革，以方便百姓，这是人心所向，不是说对国家没有补益；陈瓘仗义直言，将斥退小人，这是士子们议论时所推崇的，不是说对皇宫没有益处。请求把赠给司马光的官职都加以恢复以悦人心，恢复陈瓘言官职务以安慰士人。还有士大夫大多以继承遗志遵循原有的事来劝陛下，我担心一定有营私的人，想用言论来推销自己，认为恢复继承先辈的遗志，必须用他们这些人才行，将以继承遵循为名，而实际上是要肆意实行自己的主张。现在远方的战事损耗皇上的精力，放弃而不防守，战事就可以停止；那些违背法的特别诏令，可以删去并下不为例，刑事就可以减省。最近因为青唐反叛，放弃了鄯州守湟州。既然认为鄯州可以丢弃，区区湟州，也值得守？我认为把湟州也丢弃为好。”张庭坚的言论深刻切实，退下就把草稿烧掉了。这时，议论的人往往指责元祐旧臣在朝廷的人太多。张庭坚向皇上谈司焉光、吕公著是贤才，并且说：“陛下即位以来，符合人心的事情很多，但对邪正太没有区别。像司马光、吕公著的甄别，仅用赦恩，当初并不曾甄别他们没有罪。”又举荐苏轼、苏辙可以任用，和皇上的旨意多有抵触。曾布因而说他的议论不适当，皇上命令把他改为郎，不久为京东转运判官。任伯雨说张庭坚立身处事有本末之分，不应该被罢去言官职务。张庭坚也辞去新职，改任汝州知州，又送到吏部。李清臣趁机排挤他，改为陈州通判。张庭坚去世时五十七岁。绍兴初年，下诏赠直徽猷阁。14.AE（词中的“高人”应是叶衡，是词人渴望追随的对象。E“万马”不是眼前之物，是比喻里的喻体。）15.（1）拟人。（1分）赋予绵绵青山以情感，好似要对叶衡述说衷肠，却又无法接近，（1分），含蓄表达出词人对叶衡的倾慕之情、追随的渴望，以及愿望落空后的惆怅。（1分）（2）反语。（1分）“拍手笑沙鸥”看似开心快乐，（1分）实则词人心中之愁郁积成难以消解的痛苦。（1分）翻译和赏析：译文：青山有意要同高雅之人交谈，像万马奔腾一样接连而来。却在烟雨中徘徊，迟迟不能到达。人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。赏析：上阕写赏心亭的所见所感。赏心亭，据景定建康志，“在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。”开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。高人即叶衡。青山有情，高人难遇。而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。其势如万马奔腾，接连不断。不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。词里叶衡的高大形象进行了，描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。宋史叶衡传说他“得治兵之要”。叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的，以后又向朝廷极力推荐他“ 慷慨有大略”。对于这样一位“经纶手”，加之有知遇之恩，词人对此十分感激。三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，象冲锋陷阵的铁骑。词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场，可是转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前。“望来终不来”写盼望之切而失望之深。不说愁，而愁极深；虽极感慨，仍以蕴藉出之。下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐，但曲断意不断，其脉络仍清晰可见。虽着笔轻快，实则发自积郁。人们都说头发总是由此愁闷变白的。“拍手笑沙鸥，一身都是愁。”如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗？词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的“愁”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。人之发白并不完全由于人心之愁；而沙鸥通体皆白，是其自然特征，与愁没有关系。词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。人愁是实，鸟愁是虚，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。故“拍手笑沙鸥”，一纵即逝；而“一身都是愁”，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的。尽管词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。白居易白鹭诗云：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝。”辛词盖本于此。白诗言愁显，辛词言愁晦，其言愁一也。但辛词多了“拍手笑”一层意思。不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色；就其感情来说，则更加挚浓深切。参阅作者同年在建康所作的水龙吟登建康赏心亭，充满了激愤忧愁。以至于“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪 ”！胸中积郁如此，则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。由此可见，在菩萨蛮之中亦饱含着词人之愁，英雄之泪。某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。笑和眼泪，就是似乎矛盾却又融合无间的。16.（1）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章 （2）角声满天秋色里塞上燕脂凝夜紫17.(3分)D（望其项背：指能够望见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上，多用于否定句。电光石火：闪电和燧石的火光，比喻事物转瞬即逝。登高自卑：指登山要从低处开始。比喻做事情要循序渐进，由浅入深。犯而不校：别人触犯了自己也不计较。司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。这个成语不能带宾语。马革裹尸：用马皮把尸体包裹起来，指军人战死沙场。）18.(3分)D (A项语序不当，“不仅是向外的正义追求，也是自我向内的道德自律”两个分句语序调换。B搭配不当，“回应”与“关注”搭配不当，C句式杂糅，应为“提出目标”或“以为目标”）19.C 【解析】试题分析：语句衔接的题目是课标卷必考的题目，有时是排序，有时是填写衔接句，有时选用关联词语，排序的题目主要从陈述对象的转换、关联词语的呼应、指代性词语的指代意义、和上下文的顺序照应、和空格前后的衔接等角度分析。填写衔接句主要从陈述对象的一致，虚词的运用，句式选用、情感基调、前后的逻辑顺序和音韵的和谐的角度选取。选用关联词语注意分析前后语句之间的关系，此题属于排序的形式，答题时首先从上述的角度找到12组紧密衔接的句子，据此初步得到答案，然后把答案带回原文进行进一步的检验。此题注意连接的紧密。20.（6分）示例：人们很难不忘初心不是因为走的路程太远人们才应该不忘初心21.（5分）整合资源 信息连接 有偿使用 互联网 多个领域（1个1分）22.【写作导引】任务驱动型作文的命题特点是，选取时事或实事，创造情境，出现对立性的问题，让考生通过写作，提出解决问题的办法和措施。这种题型要求考生多维角度，就事论事，析事明理，在任务指令的驱动下，完成试题。写作时，要求挖掘材料事件本质、分析问题产生的原因、预测可能会有的趋向、提出解决问题的办法。立意角度：1、“带母骑游西藏”体现了宋先生的“孝”。真正的大孝，是对父母的尊重，想其所想，念其所念，是一种高层次精神赡养。2、行孝不能冒险。年龄大，骑摩托，行程远，时间长，高原环境，有一定的安全隐患。若出意外，反而令人后悔。因此，行孝要讲究方法，不能以亲涉险。参考高考评分标准。若非“就事论事”，一律36分以下。【阅读材料】带母骑游西藏带来“如何尽孝”的启示中金在线评论孝顺还是冒险，这其实并非问题。“我要去西藏”是母亲一直的梦想，若不能实现则会成为永远的遗憾。能在有生之年圆了这个梦想，有一点冒险也无可厚非。更何况，在现有的技术条件下，若是做足了功课，风险会得到最大化的控制。游完之后平安返回，带母出行的新闻确实令人感动。类似于“带母出行”的事例不在少数，从新闻的角度来讲，已缺乏足够的新鲜元素。比如成都孝子陈录雪为了满足90多岁母亲看遍祖国山山水水的心愿，带母亲周游全国；湖北阳新县仙岛湖一个孝子徐新，带着他61岁的半身偏瘫的母亲到野人山游玩，背着母亲一步一步爬山。从这些孝子的举动中，我们看到了他们不遗余力的精神，以及为满足双亲的愿望，而做出的近乎于极致化的举动，并由此演绎了尽孝的内涵。如果这些行为发生在普遍化的状态下，则无以体现出稀缺性，也不会引发媒体的关注。相反，正是数量稀少才具有了关注的价值。在“忙不过来，有心无力”的理由下，陪伴已变得极为稀缺，更别说为了圆梦而有所放弃。在“常回家看看”都需要用法律来强调，为了让孩子回家而必须诉诸于法律的当下，“带母骑游西藏”则更具备了反衬的效果。一度以来，我们都在反思一个问题，是什么原因造成了孝道的滑落，又是什么原因让孝在当下变得极为困难。不可否认，客观因素确实存在，比如带薪休假的难以实现，生存压力的不断增加，都会让人心力憔悴而无所顾及。究其根本，还是孝道的价值认知出现了偏差，并由此导致群体性责任的缺失。孝是一种反哺，若是父母对孩子的愿望与诉求，都能无私和无条件的满足，何以轮到孩子去孝顺父母之时，就会用各种客观理由作挡箭牌呢？无论基于何种理由，一个最基本的事实是，尽孝等不起，不要等到父母都老了，或者父母不在了，你才想到去尽孝，如此的遗憾注定无以弥补。世上最大的欠缺，莫过于“子欲孝而亲不在”。一个人要明白最基本的道理是，百善孝为先，你只有懂得孝顺并践之于行，才会实现代际传承。因而，尽孝不仅是一种道德责任，也是一种法定义务，不仅是个体之责，更是社会之责。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆有能养，不敬，何以别乎？”真正的大孝，是对父母的尊重，心系其想，念之所念，于是才有了“父母在，不远行”的古训，也有了“父母在，不过生”的传统。在这个功利而浮躁的社会，带母骑游西藏带来“如何尽孝”的启示，尽孝没有形式之限，却有时间的限定。只有勇于付出并心中存畏，则再客观的困难也动摇不了尽孝的决心，超越常规的行动才会付诸实践。时代变迁下，一切标准都可能发生改变，孝的精神和本质却从来没有发生过变化。在我们还年轻的时候，在父母还健在时候，多给他们，其实也是给自己一些机会。不要等到某一天，父母已然老去，才发现自己与他们相处的时间太少，还有很多尽孝的设想没有兑现，以至于抱憾不已，给自己留下永远的痛。更重要的是，在今天这个道德下滑的时代，重新倡导和培育孝道，其实是在重构整个社会的道德秩序，是在寻找个体的内心和谐和全社会的共同福祉。