2019版高中语文 第三专题 月是故乡明 专题深化阅读与写作学案 苏教版必修1.doc

2019版高中语文 第三专题 月是故乡明 专题深化阅读与写作学案 苏教版必修1【学习目标】深入理解“月是故乡明”专题中文本所蕴含的“家园之思”。【学习重难点】能够把在“家园之思”中领会到的情感运用在实际写作中，提升这一主题的记叙文写作水平。【学习过程】【专题内涵解读】每个人都有自己的故乡。一般而言，故乡就是自己的出生地。自己的童年乃至自己生命中的许多岁月都是在故乡度过的，这里不但有自己的家、亲人，更有自己家族的记忆。一个人的经验积累以及情感与性格都与家乡的自然风貌和文化积淀有着密切的关系。可以说，故乡是一个人的根。正因为如此，人们对故乡都有一种割不断的特殊情感，它是人出发地，也是人的归宿。因此，一个人拥有故乡，不仅是指具体的、有形的，更重要的是精神的，无形的。随着社会的发展，人口的流动越来越频繁，但是对一个人来说，不管走到哪里，身在何方，故乡都在他的心中，都体现在他的行为方式上。由于这种特殊关系，故乡常常被人们赋予了更多的意义，家、故乡、故土、家园、家国、归宿等等有时指的都是同一个意思。在比喻的意义上，它们往往指向人们的精神家园。 引导自学，交流展示一、什么是故乡（家乡）？在每个人的心中故乡是怎样的？（请联系月是故乡明专题，从中找出相关的语句。）1. 我所爱的北平不是枝枝节节的一些什么，而是整个儿与我的心灵相黏合的一段历史，一大块地方。 老舍想北平2. 故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。 韩少功我心归去3. 草，你要一年年地长下去啊。土墙，你站稳了，千万不能倒啊。房子，你能撑到哪年就强撑到哪一年，万一你塌了，可千万把破墙圈留下，把朝南的门洞和窗口留下，把墙角的烟道和锅头留下，把破瓦片留下，最好留下一小块泥皮，即使墙皮全脱落光，也在不经意的、风雨冲刷不到的那个墙角上，留下巴掌大的一小块吧，留下泥皮上的烟垢和灰，留下划痕、朽在墙中的木和铁钉，这些都是我今生今世的证据啊。刘亮程今生今世的证据【解读】所谓家乡就是完全属于自己的独特体验和记忆。无论离家远近家都存在于你的内心。对离家的人来说，家是你的精神家园；对未离开家的人来说，家是你的心灵栖息地。家可以包容你生命中的一切，亦如你的亲人。家乡可能残破、萧索、冷清，但它是每个人今生今世的证据，只有家乡才承认你的存在、你的成功，记录你的成长印记，包容你的失意沮丧。家乡让你我更贴近生活的真实，让你我在异乡寂寞时感受家园的温馨，是你我得意时的舞台、失意时的避风港。写作时，一要写出这种记忆和体验，二要突出自己的标签。写故乡往事，或心酸，或甜蜜，或兴奋，或失落，都是对家的追念。无论你离家多远，无论你曾对家如何误解，只要你踏上回家的路，这条路上就充满了温馨和希望。家乡能在平平淡淡中给你恒久的踏实、信任、依赖、支持。精讲点拨，互动探究二人为什么会离家？为什么每个离家的人都有割舍不了的乡情？对每一个人来说，乡关在何处？1. 我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。而在它处处有空儿，可以使人自由的喘气。北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。 老舍想北平【解读】家对于每一个离家的人来说，就是清净平和、自然惬意的象征。人们恋家恰恰是对这种感觉的依恋。人为何要“回家”？就是出于对这种感觉的怀念、渴望！2. 很想念家里，倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人。人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热土，因为那里有他的亲友，至少也有他的过去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望。3. 故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦。 韩少功我心归去【解读】家记载我们生命中的一切，有我们的回忆、我们的往事、我们的亲情、爱情、友情，有我们的付出奋斗。所以无论何时何地，我们都满怀一份对家难以割舍的情怀。所以，写作时，写出自己昔日的奋斗、往日的彷徨、欢笑与泪水，都是对家的纪念。4. 人有克制不住的离家的欲望。外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性，能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走！5. 人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们不知疲倦地走着。曹文轩前方【解读】离家是人的天性，是人的内心需求，对困守一隅的人来说，外面是一个充满诱惑的世界，他们凭着想象描绘外部世界的精彩色块，心中总有“出去”的念头，而面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，前方的不确定性，又令他们紧张，新奇，激动，欢喜，于是有了离家之举，这种离家就像一首朦胧诗一样染上了浓郁的浪漫色彩。6. 即便是终身未出家门，或未远出家门，但在内心深处，许多人仍有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上：四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。7. 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。悲剧的不可避免在于“人无法还家”；更在于“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。曹文轩前方【解读】人离家，依然要归家，这个家不仅是他的生养之地，更是他心目中理想的精神家园，可到达它却是一场没有结局的悲剧。这正是人类精神与理想无所皈依的生存处境。肉体可以回家，但心仍在飘泊，没有归属感。但是，我们不能因为这种悲剧性质，就将人生视为险途，放弃精神追求。【西西弗斯，宙斯罚他一次次把滚落山下的巨石推上山顶，西西弗斯在这日复一日的悲壮宿命中获得挑战荒谬、战胜庸常的成就感，同样，人在离家，探求的过程中有了精神追求，你的人生就与众不同！所以，作者揭示的悲剧性意义不是悲惨，不是悲壮，而是崇高！为了崇高，屈原是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”；为了崇高，海伦.凯勒是“假如给我三天光明，我也要为人们送去祝福”；为了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤诚，诠释了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人们温暖的脚印里。”】三如何表达这种乡情？8. 我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱？我说不出。在我想作一件讨她老人家喜欢的事情的时候，我独自微微的笑着；在我想到她的健康而不放心的时候，我欲落泪。语言是不够表现我的心情的，只有独自微笑或落泪才足以把内心揭露在外面一些来。我之爱北平也近乎这个。9. 巴黎，据我看，还太热闹。不像北平那样既复杂而又有个边际，使我能摸着那长着红酸枣的老城墙！面向着积水滩，背后是城墙，坐在石上看水中的小蝌蚪或苇叶上的嫩蜻蜓，我可以快乐的坐一天，心中完全安适，无所求也无可怕，像小儿安睡在摇篮里。是的，北平也有热闹的地方，但是它和太极拳相似，动中有静。巴黎有许多地方使人疲乏，所以咖啡与酒是必要的，以便刺激；在北平，有温和的香片茶就够了。【方法】将家乡和异乡进行比较，重在表现家乡带给自己的不同感受，让自己的生活、精神、思想、价值观有所得。这也是思乡爱乡的一种体现。10. 对于物质上，我却喜爱北平的花多菜多果子多。墙上的牵牛，墙根的靠山竹与草茉莉，是多么省钱省事而也足以招来蝴蝶呀！至于青菜，白菜，扁豆，毛豆角，黄瓜，菠菜等等，大多数是直接由城外担来而送到家门口的。雨后，韭菜叶上还往往带着雨时溅起的泥点。青菜摊子上的红红绿绿几乎有诗似的美丽。果子有不少是由西山与北山来的，西山的沙果，海棠，北山的黑枣，柿子，进了城还带着一层白霜儿呀！哼，美国的橘子包着纸，遇到北平的带霜儿的玉李，还不愧杀！ 11. 是的，北平是个都城，而能有好多自己产生的花，菜，水果，这就使人更接近了自然。 老舍想北平【方法】描写家乡风物，表现自己对他们产生的兴趣、情感，也是一种思乡爱乡的体现。但要注意写出独特认识。繁华都市中追求宁静自然，淳朴乡村中寻找真实自我，落寞小城中寻觅逍遥享受。比如，写家乡的冬天。这里冬天人少，晚上不繁华，店铺打烊早，但冬季里人们却可以常聚家中，共享天伦。12. 你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。 韩少功我心归去13. 我走的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把一堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和炉灶，我们想它没用处了。我们搬去的地方会有许多新东西。一切都会再有的，随着日子一天天好转。我走的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，我走的时候，我还不知道曾经的生活有一天，会需要证明。如果没有那些旧房子和路，没有扬起又落下的尘土，没有与我一同长大仍旧活在村里的人、牲畜，没有还在吹刮着的那一场一场的风，谁会证实以往的生活-即使有它们，一个人内心的生存谁又能见证。当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚无之途。刘亮程今生今世的证据【方法】每个人都有离乡的冲动，但冲动之余总会遇到难耐的冷清。此时人们必会感怀故乡、思念家人。这里的异域虚空感受描写得很细致。写作时也可通过这种办法反面衬托你的思乡之情。四、记叙文升格技法：1、情到深处自动人：可参照老舍想北平（1）平常对亲情、人性、心灵、道德、爱国、民族责任等社会现象和生活事件加强关注，勤于思考，经常讨论，写文章时才能有感而发。有感而发和临场强说愁给人的感受是不一样的。（2）巧用细节描写。如何体现出你对生活的观察力和感受力？就是看你对细节的把握和体验。你对别人的语言、神态、动作、瞬间的心理、周围的环境有强烈的感知能力，才能说明你是真正用心了、动情了。2、情理交融震撼人：可参照今生今世的证据我心归去前方（1）反躬自问：善于从自身经历探求人生真意。如一位同学写自己不慎落水，尽力呼救，但无人听到，在危机中爆发潜能，竟然挣扎至岸边。结尾处反思自己的这段经历，升华出“成功要靠自己的努力，不必乞求别人的帮助”的理性认识，文章里可从一般记叙文升格。（2）推己及人：将自己的经历认识和其他人的经历认识联系起来，让自己的理性认识具有社会普遍性意义，甚至成为对国家民族的反思与认识。如王建的十五夜望月：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”夜深而人不寐，究竟是为什么呢？皓月当空，难道只有诗人独自在那里凝神遐思吗？普天之下，有谁不在低回赏月，神驰意往呢？前两句景语，自然引出下面两句的人事活动来：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”人们都在望着今夜的明月，尽情享受这团圆的天伦之乐，但这秋夜的愁思究竟会落到哪户人家呢？这两句从宏观的角度出发，以虚拟悬想作结：中秋之夜，人们都会望月寄情，但是，每个家庭成员的离合聚散却不相同。如果哪家有人外出，哪个游子背井离乡，那么怀念之情就会像秋露一样，更浓更重地落在这户人家、这位游子身上。普遍性的情绪，体现在个别人身上，而这个别人也包括诗人自己，明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人望月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。3、文似看山不喜平：一波三折，注意情节的起伏与波澜。4、首尾呼应重扣题：一要扣题；二要自然，不可带有明显的斧凿痕迹。呼应是应该考虑到文字的前后衔接问题。当堂反馈，效果评价许多事物都能唤起我们对故园的怀想：老树、老街、老房子，庭院门前的池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，那童年的风筝想想夕阳的余晖和袅袅的炊烟，想想母亲呼儿唤女的声音请把自己置身于某个情境之中，以“静听回声”为题，写一段300字左右的片段。_回顾反思，归纳提炼“静听回声”，这是一个“虚”题，“虚则实之”。我们可以写故乡的风物人情，把乡土情结具体化到具体的对象上，注意选择具有鲜明时代特征和故乡特点的人、事、景、物。如故乡的景物：老槐树、老街、小楼阁、老房子，故乡的屋檐、外婆桥、庭院门前的小池塘，房屋后面的菜畦，那一塘的荷花，老屋角落的米酒香；故乡的人和事如：那童年的风筝；郊外的野炊，深巷的迷藏，少年宫的朗诵；或者是爷爷奶奶的神奇的故事，父亲母亲的亲密“疼爱”，亲戚邻里的无尽帮助；那些生活片段即便只是流年碎影，也足以温暖游子的心写作技巧的运用上，第一，要写出真情实感，做到情景交融，记叙、议论和抒情三结合；第二，可以选取某种景象或某种情感作为线索，将对故乡的记忆和情感串联起来，做到以情绘景，以情串事；第三，立意要有时代气息，要用深邃的眼光看待故乡的发展，不应只停留在对故乡的回忆与眷恋上，要通过写故乡的风土人情引发对人生的思考，对故乡发展、社会发展的关注，对世间生命的解读与参悟，这样的文章才有文化感。