2018版高中语文 第四单元 演讲辞 11 就任北京大学校长之演说课时作业 新人教版必修2.doc

2018版高中语文 第四单元 演讲辞 11 就任北京大学校长之演说课时作业 新人教版必修2一、课外阅读阅读下面的文字,完成13题。胡适的教授生涯始于北京大学。1917年初,新青年主编陈独秀向北京大学新任校长蔡元培力荐胡适,同时动员在哥伦比亚大学师从杜威学习哲学的胡适回国任教。当时正在紧张写作博士论文的胡适,还没等博士学位到手便回国了,于当年9月10日到北大就任教授,这时他刚刚二十六周岁。初到北大任教的胡适,在哲学系讲授“中国古代哲学”。“中国哲学史”是北大的老课了,在胡适之前由陈汉章讲授。陈从伏羲讲起,讲了一年才讲到尚书的洪范篇。胡适授课却不管以前的课业,他发给学生的中国古代哲学讲义,一反前例。当时读大一哲学系的顾颉刚回忆说,胡适一开头就用诗经作时代的说明,丢开唐、虞、夏、商直接从周宣王以后讲起。“这一改把我们一班人充满着三皇、五帝的脑筋骤然作一个重大的打击,骇得一堂中舌挢而不能下。”在他们学生眼里,这简直就是一场“思想造反”,有几个不安分的学生拉着读大二文学系的傅斯年,策划“扳倒”老师将这个比他们大不了几岁的年轻的留洋教授赶走。当时傅斯年在北大已赫赫有名,此前他就曾将教授文心雕龙的教授、章太炎的门生朱蓬仙成功逐出门外,他将朱的讲义一夜读完,勾出了三十多条错误,将了他一军。校长蔡元培看了,只得将朱辞退,但傅斯年“鉴定”完胡适的课后,得出的结论是:“这个人书虽然读的不多,但他走的这条路是对的。你们不能闹。”就这样,这件事才得以平息。第二学期,北大恰好也有一门“中国哲学史”的课,由一位老教授任课,当时冯友兰正在哲学系读三年级,据冯友兰回忆,某次课上,这位老教授手里挥舞着胡适的讲义,冷嘲热讽地对学生说:“我说胡适不通,果然就是不通,只看他的讲义的名称,就知道他不通。哲学史本来就是哲学的大纲,说中国哲学史大纲,岂不成了大纲的大纲了吗?”好在胡适在学生那里基本站稳了脚跟,加之有校长蔡元培的鼎力相助,他在北大的教授位子也就此坐稳了。除了在北大任教,胡适还先后担任多所大学的兼职教授,并长期兼任教育部讲习所兼职讲习,至于胡适在国内外大学的演讲、讲学,那就难以计数了。胡适课讲得好,这在所有听过他课的学生那里,基本上是公认的。1917年考入预科的田炯锦回忆说:“诸师长中,我最喜欢听胡先生的课,他不但有许多新颖的见解,而且擅长表达。”曾就读于北大的朱海涛回忆说:“适之先生在校中开的课中国文学史是一门极叫座的课。他讲诗经,讲诸子,讲楚辞,讲汉晋古诗,都用现代的话来说明,逸趣横生,常常弄到哄堂大笑。”胡适讲的课,内容大多比较新颖,他特别注重运用他那套所谓“科学的方法”,尤其是杜威的实验主义方法,来分析和解释中国的典籍,有断制,新见迭出。在教学方法上,胡适推崇研究性教学,在教学中“往往把我不能解决的问题做题目,叫同学来研究”。胡适说自己并不喜欢上大课,而更喜欢上小型的研讨课,因为“班次太大,不能大家互相讨论研究”。胡适的日记、笔记中也多有对学生学习情况的记载和分析。1931年8月28日阅完“中古思想史”试卷后,对75位学生按分数排队,排出“皆有希望成才”“尚有几分希望”“中人之资”“绝无希望”的,甚至还依次“卜其人的终身”。常有同事向胡适讨教讲课的奥秘,他的回答是:“一小时的课,必须有四小时至八小时的准备。”杨亮功说:“胡先生做学问不苟且,教书也是不苟且的。”这也就是胡适自己所说的以“做小学生”的态度去对待教学。对胡适这样一位“大牌”教授来说,他在教学工作中能够这样“不苟且”,难得可贵。(摘编自周川教育家胡适:行动与思想)【相关链接】 在北大讲授中国哲学史的同时,胡适以自己博士论文为基础,改写成中国哲学史大纲讲义,由商务印书馆正式出版。该书由时任北大校长蔡元培亲自作序,是中国学者第一次用近代学术观点和方法整理研究中国哲学史的专著,出版后即风行海内,3不年到就再版7次,影响空前。(高丹北大开会研讨胡适:他20岁一出场便是主角)在1916年他给友人的信中写道:“适以为今日造国之道,首在树人;树人之道,端在教育。胡适近来别无奢望,但求归国后能以一张苦口,一支秃笔,从事于社会教育,以为百年树人之计,如是而已。”(肖东发、李云、沈弘风骨:从京师大学堂到老北大)1.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.胡适研究学问,特别强调要有独立的思想,因此他讲课时没有沿袭陈汉章讲授哲学的方法,这让他的学生很不适应。B.胡适作为一个二十多岁的年轻教授,在北大任教遇到挑战是不言而喻的,学校哲学系老教授对他的藐视就是其中之一。C.胡适说自己以“做小学生”的态度对待教学,就是从头学起,即杨亮功所说的“胡先生做学问不苟且,教书也是不苟且的”。D.胡适非常重视教育对改变国民的作用,他一生身体力行,不仅在北大任职,而且还兼职多所大学,并大量演讲、讲学。解析:C“就是从头学起”错,“做小学生”指对待教学的态度认真仔细。2.下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的两项是()A.年轻时的胡适曾立下从事教育事业以救国的志向,这是他后来听从陈独秀的劝告,匆匆回国到北大就任教授的原因之一。B.胡适授课“骇得一堂中舌挢而不能下”,这与其说是胡适不肯贸然信从古人带给大家的震惊,不如说是大家对他的敬佩。C.在北大赫赫有名的傅斯年曾成功“扳倒”章太炎的门生朱蓬仙,但是在听完胡适的课后,对胡适治学的方法表示肯定。D.中国哲学史大纲的正式出版和蔡元培亲自为书写序,使胡适在哲学研究上确立了自信心,这是他在北大站稳脚跟的标志。E.胡适喜欢上小型的研讨课,是因为课堂中学生少,便于老师和学生共同讨论、展开研究,足见胡适非常重视研究性教学。解析:BDB项,“不如说是大家对他的敬佩”错,不是“敬佩”而是思想上的改变;D项,“使胡适在哲学研究上确立了自信心”无中生有。3.胡适的课被学生公认“讲得好”。请结合材料,对胡适课“讲得好”的原因进行分析。解析:答题区域在第4、5、6、7自然段中,分条概括“讲得好”的原因。答案:胡适的语言表达能力好:讲课语言生动,富有感染力,引人入胜;胡适注意研究学生:注重对学生学习情况的记载和分析,讲课能够心中有学生;胡适重视备课,注重改进教学内容和方法;他讲的课,内容大多比较新颖,教学中特别注重培养学生研究问题的能力。二、语言运用4.根据下列材料,写一段蔡元培的简介(不超过100字),并就人物言行、品质或贡献的某一点进行评价(不超过30字)。蔡元培,字鹤卿,号孑民,1868年1月11日出生于浙江绍兴。清代进士出身,1894年任翰林院编修。1912年1月,任“中华民国”首任教育总长。1917年初,出任北京大学校长。1940年3月5日,在香港病逝。蔡元培一生的贡献是多方面的,而在文化教育上尤为巨大。他是我国近代教育改革杰出的先驱者。他投身教育事业后,即致力于打破封建专制教育,明确要为革新政治而培养人才。担任北大校长后,他锐意改革,整顿学校,使北大面貌焕然一新。1928年,蔡元培创设中央研究院,并辞去其他职务,专任中央研究院院长,前后十三年,直至逝世。这是他继革新北京大学之后对我国文化科学事业的又一重要贡献。蔡元培也是我国近代美育事业的奠基人之一,是我国成就卓著、影响深远的美学家与美育实践家。他一生追求真理,憎恶暴虐,为民族的解放和进步呕心沥血;他虽然身居要职,却自始至终两袖清风,一身正气,道德文章垂范人间。毛泽东曾赞誉他为“学界泰斗,人世楷模”。作品有蔡元培全集。(1)人物简介:(2)人物评价:答案:(1)人物简介:蔡元培(18681940),浙江绍兴人。中国近代最著名的教育家,美育事业的奠基人之一,曾担任“中华民国”首任教育总长、北京大学校长、中央研究院院长等职。作品有蔡元培全集。(2)人物评价:他真诚待人、无私奉献、光明磊落,是全社会学习的楷模。5.1917年,蔡元培出任北京大学校长,次年即请鲁迅为之设计校徽。看图分析鲁迅设计的北大校徽的含义。解析:解答图文转换题在思维形式上应注意以下几点:象形,就是它像什么,从不同角度分析;象征,就是它象征什么含义;拆分组合,通过拆分组合,衍生多种理解。答案:(示例)(1)“北”为两背向之人,“大”为一负重者形象,既可解为人上有人,学无止境,又可解为做北大学生要担负国家兴亡之重任。(2)“北”为跨河之桥,“大”为行走人形,既可解为做学问过得“桥”方可登堂入室,又可解为入北大如同万人同挤独木桥,过得桥来,皆为人中龙凤。(3)“北”为围墙且设大门,“大”为人形,既可解为入得此门,学海无涯,天高地阔,又可解为出得此门难上加难喻北大学风之严。三、创意微写作6.请以“自立”为话题,写一段200字左右的演讲稿,要求中心明确,语言流畅。答案:(示例)德国的布莱希特说过:“不管我们踩着什么样的高跷,没有自己的脚是不行的。”也许你有富裕的家境,也许你有身在仕途的父母,也许你有父母已为你铺就的人生坦途,这些用金钱、地位和宠爱做成的“高跷”会使你一出生便“高高在上”,头顶金冠,荣耀无比,优越感十足。可要想在人生之路上昂然阔步且四平八稳,没有足够的脚力与技巧,便难以控制这万人称羡的高跷。一旦“高跷”倒了,你便会重重地摔倒在地,除了落得个鼻青脸肿外一无所有没有用自己的双手摘来的浆果,没有用自己的头脑设计的未来,更没有用自己的双脚走出的人生之路,注定是短暂,是不属于你的。只有你真正地用自己的脚站立着,人生之路才坚实。四、知识讲堂如何写好演讲稿首先,要中心明确。由于演讲的时间限制,因此演讲只能安排一个中心,而且要求中心突出。其次,要适合。演讲稿的内容、风格要根据对象、场合,甚至演讲者本人的一些特定情况而定。用美国演讲专家多利斯莎劳夫的话讲,演讲稿既要适合你,又要适合他,同时,还要适合当时的场合以及规定的时间。再次,要有充沛的感情,有较强的说服力。当然,二者在一篇演讲稿中有时允许有所偏重。如果是一篇呼吁性的演讲,由于要考虑到它的煽动性,可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辩论性的或是一篇劝导性的演讲,由于要以理服人,所以,它可以偏重逻辑性、论证性。也可以两者兼具,像闻一多先生的最后一次讲演,便可以说是一篇富于激情,具有很强说服力的演讲稿。最后,要注意文学性、技巧性。为了使演说辞生动、形象,常常采用比喻的手法,甚至有时通篇用比。