2018-2019学年高一语文上学期第三次段考试题.doc

2018-2019学年高一语文上学期第三次段考试题一、现代文阅读（一）论述类文本阅读(本题共3小题，共9分)阅读下面的文字，完成各小题（1-3）。书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术，因为书法首先是中国的文字。文字是一个国家文化发展的母体和载体，独一无二的书法无疑是中国文化区别于世界其它文化的标志之一。我们对传统的文化、传统的书法要有敬畏之心。中华文明和中国艺术独特性的代表之一，就是我们自古沿用下来的书法。中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的“舍利子”。一个对自己文化都不敬畏的民族何谈自尊。回顾历史，作为文字的书法，是完全实用性的，是人们生活、交往、奏事不可缺少的；但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓“字如其人”“书为心画”。一部书法史，就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，正是中国文化的魅力所在。从二十世纪初西方的钢笔进入中国以来近半个世纪，硬笔代替了毛笔，使中国书法渐渐不再具有实用性。尤其是近十多年来，随着电脑的高度发展和普及，这一代年轻人不要说写毛笔字了，甚至即将远离硬笔，进入一个无纸无笔的键盘时代。过去，古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。但是，在现代教育兴起之后，中国文字的整体性和书卷气的传统被拆解：文字、音韵、书法，成为不同专业；文字归于中文，吟诵归于表演，而书法归于美术。识字作为必修课，书法却成为选修课。而今研究中文的，往往不了解书法；美术学院学书法的，并未开设文字、音韵的课程。可见，书法传统在代际绵延中发生了多次重大变化，书法之“法”对于使用毛笔的人来说，越来越隔膜，正因为如此，人们对于书法的认识也越来越混乱。尤其是经历了上个世纪的战乱与运动，书法传统的脉搏被人为地割裂了，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。书法不仅是写字，其深层所蕴含的，是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生，必须从小培养，必须要不断坚持，少则几年、十几年，多则几十年，甚至是一辈子。孜孜不倦、点滴积累，耳濡目染、薪火相传，不然就会在不知不觉中丢失。汉字对中国文化来说，是母体，是源头，是根本。书法应是每一个中国人的必修课。弘扬传统书法事业，正是弘扬中华文化最基本的因素，也是“文化安全”的保障所在。在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。1. 下列关于“书法艺术”的理解，不恰当的一项是（ ）（3分）A. 作为艺术，书法同绘画、音乐等纯艺术不同，它是中国文化区别于世界其他文化的标志之一。B. 中国文字具有五千年的发展史，它是中国历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产。C. 书法史就是一部中国文化发展史，书法艺术延续了近三千年的辉煌，也是中国文化的魅力所在。D. 书法不仅是写字，还有更深层的蕴含，它是中国古人认知世界的一种睿智的方式，要想薪火相传，必须从小培养、不断坚持。2. 下列对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是（ ）（3分）A. 古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。B. 现代教育将文字、音韵、书法分割成不同的专业，阻碍了书法艺术的发展。C. 二十世纪战乱与运动人为地割裂了书法传统的脉搏，直接造成了今天书法创作、鉴赏与批评的标准不断地泛化甚至是丧失。D. 现代人对于书法不能从小培养、不能坚持，在不知不觉中丢失了书法艺术。3. 下列表述符合原文内容的一项是（ ）（3分）A. 传承书法艺术，就是传承中华民族传统文化，全体公民都要肩负起应该承担的文化责任和历史使命，特别是中青年书法家。B. 古代入私塾读书，往往将识字、吟诵、书写合而为一，而现代教育却将其分割开来，造成了学生书法艺术的缺失。C. 书法艺术不仅体现了文人的才情和学养，而且也成为人们用来记叙和表达思想的重要手段。D. 自古沿用下来的书法作为中华文明和中国艺术独特性的代表之一，我们应该对其有敬畏之心。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成4-6题。最后的犁刘剑飞秋天的田野，空旷高远。靠近河滩的田地上，几个身影在阳光下晃动，那是刘桥村最后的耕耘者。“吁喔”根生老汉手举鞭子，高声吆喝着牲口。苍老的声音，在秋风中一颤一颤，像是一曲悠长的牧歌。老黄牛拉着一架犁，在前面不紧不慢地走着；老根生手扶犁把，走在中间；后面，是他10岁的孙子壮壮，正挎着一只竹篮子，朝犁沟里撒肥料。喝足了秋后的一场透雨，田里的土酥酥的、软软的。明晃晃的犁铧插进土里，将一块块带着湿气的黑土翻上来，枯黄的衰草和豆叶便被掩在土下。犁完一趟，调转头，扎好了犁，老根生便折回身来，帮着孙子撒肥料。竹篮有些沉，孙子趔趄着身子，努力挎着，小手麻利地抓起一把把肥料，撒进新翻的犁沟。看着眼前这个可爱的小家伙，根生老汉的心里蓦地生出了一种暖意。老伴去得早，几年前，儿子儿媳又都到南方打工去了。整个家里，就只剩下这一老一小两个人了。有时候，老根生就想，幸亏留下了这孩子。不然，自己会多孤单呢！将肥料撒到地头，担心累着孩子，老根生问，“壮壮，累不累？累了咱就歇一会儿。”“爷爷，我不累。天晚了，咱还得多犁几趟地呢！”“好嘞，要是不累，咱就再干一会。”说着话，老根生扶起犁，喝了声号子。老黄牛就又不紧不慢地走动起来。正是秋种翻耕的时节，大片的田野里却冷清清的。蓝天黄土之间，一头牛，一架犁，两个人，排成一个小小的队伍。一来一去，一去一来，在秋日的夕阳下，定格成一帧发黄的影像。又犁了好几趟，见孙子脑门上已沁出密密的汗珠，根生老汉便喝住牛，扎稳犁，让这小小的队伍就地休息一会。温润的泥土被太阳晒得暖暖的。壮壮拣了一堆土块，跪在地上，玩垒房子的游戏。老根生就坐在新翻的土上，不紧不慢地燃着一支烟，日有所思地静静地看这空旷的田野。有风吹过，河滩对岸隐约传来机器的轰鸣声。老根生知道，那是推土机在推对面村里的房子。年前，镇里村里就开过几次会了，说是市政府要在这里流转土地，建什么工业园区。这一带的几个村子要全部迁走，迁到城市郊区的还原小区。并且还安排年轻人到附近的厂里上班，老年人进敬老院养老。政策一下，村里人就一拨又一拨的拿着拆迁费走了。可根生老汉一直没走，他跟村支书讲好了，无论如何也要等他再种完这最后一季庄稼。村支书尽管很不理解，但终拗不过他，只好答应了。这些天来，夜夜睡不着觉，一季庄稼也就几十天，就怕日子一溜烟似的过了，因为他实在不愿离开这祖祖辈辈生活的土地，以及伴他耕种的这头牛、这架犁。一群大雁排成“人”字，鸣叫着从天空飞过。老根生心中一酸，大雁飞走了，明年还能再飞回来，而自己呢？明年还能再回到这里吗？想到这，老根生长长叹了一口气，有泪水顺腮边落下。“爷爷，你怎么了？是想奶奶了吗？”听到根生老汉的叹息，玩得正欢的孙子停下来问。老根生摇摇头，又点点头，擦拭着眼泪，“没事，你玩吧，爷爷没事。”孙子歪着脑袋，想了一会，说，“我知道了，爷爷一定是在愁搬家的事呢。爷爷别愁，听咱村的杠子叔说，那新家里有超市、有学校，还有能喷水的小公园呢，可好玩啦！”小家伙转动着两个乌溜溜的大眼睛，说得很是兴奋。根生老汉狠抽了一口烟，心想，小孩子家哪会想那么多，咱农民种了一辈子地，土地就是自己的亲人一般，这一旦离开了土地，今后的日子可咋过呢？夕阳斜射下来，将整个大地染成一片暗红。地边的草丛里，秋虫子断断续续地叫着，声音发着颤，有些凄婉和孤零。老根生掐灭了烟头，站起身，招呼孙子，“壮壮，来，歇好了，咱再接着干。最后一季庄稼了，可得好好种啊！” （选自羊城晚报）4.下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的一项是（ ）（3分）A.对面河滩的机器轰隆声，推土机推民房，市政府要建工业园，这些描述流露出作者强烈的反感，批评强拆乱建的做法。B.老根生叹气流泪，不是想去世的老伴了，而是对搬家之事发愁，是因为他不喜欢孙子描述有超市、有学校、有喷泉的新家。C.这篇小说描绘了农耕时代向工业时代转型过程中一位老农人的内心世界，文中注入了对人性和社会问题的思考。D.小说语言别具一格，虽不圆熟浓郁，却也华美典雅，艺术性思想性上更侧重情理交融，“桃源”般的画面呈现出时代的印迹。5.倒数第二段的景物描写有何作用？（6分）6.结合小说内容，分析老根生的形象特点。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成79题。材料一：著名物理学家史蒂芬霍金说：“在一生中，我见证了社会深刻的变化。其中最深刻的，同时也是对人类影响与日俱增的变化，是人工智能的崛起。简单来说，我认为强大的人工智能的崛起，要么是人类历史上最好的事，要么是最糟的。我不得不说，是好是坏我们仍不确定。但我们应该竭尽所能，确保其未来发展对我们和我们的环境有利。我们别无选择。我认为人工智能的发展，本身是一种存在着问题的趋势，而这些问题必须在现在和将来得到解决。”中科院院士张钹认为：人工智能与人类不一样，它不会举一反三，更不会“知其所以然”。使用这样的人工智能系统需要十分小心。世界上没有免费的午餐，机器通过“黑箱”学习(深度学习)方法取得的智能，由于与人类认知行为存在根本差异，因此也将带来潜在的风险。智能机器不是代替人，而是要协助人做好工作。人和机器各有优势，要互相了解才能实现人机协作，但人还是人机关系的主导者。依照这种思想，才可能将人工智能引向人机合作的发展道路。(摘自教育家，xx11月)材料二： (选自“搜狐科技”，xx3月21日)材料三：虽然人工智能发展很快，一些人工智能拥有深度学习算法，拥有较强的语音识别和图像识别能力。但是人工智能还不能真正地理解我们的所看、所说、所思、所想。所以说，人工智能的发展面临瓶颈，如何让机器拥有常识，熟悉我们的思维世界，这是一项技术难题。现在的硬件技术发展可以说相当迅速，但是我们的社会生活中还没有普遍使用机器人助手。很大程度上是因为相关软件技术不成熟，使得机器缺少一个系统性的思维过程去指挥复杂的组织结构。我们知道只要是人设计出来的软件就会有各种各样的漏洞，人工智能也不例外。这样会导致黑客的攻击行为，通过使用各种小把戏来欺骗人工智能。而且这种漏洞一旦被居心叵测的人发现，人工智能就会被利用来进行破坏行动，后果可想而知。在xx的网络入侵防护系统机器学习会议上，人们就在讨论如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范围内，换句话说，就是让人工智能成为一个“好人”。(摘自“云博汇物联网”)材料四：九三学社中央委员会建议，应制定人工智能安全发展纲要，有序制定人工智能安全发展的法律法规和伦理道德准则。采取“政府主导、专家主体、公众参与、社会协同”方式，深入研究人工智能安全发展战略，针对不同环节和应用场景，明晰不同主体的责任、权利和义务，制定有关的政策、措施和法规、标准，划定人工智能安全发展的边界。“对人工智能的科研人员，也要进行知识普及，用伦理道德加以约束”，张妍说，“在市场推广和应用环节，还要建立安全评估和市场准入机制。”除了伦理和法律，九三学社中央委员会还在建议中指出，应该加快科学普及。神化人工智能，会让公众产生不必要的恐慌；贬低人工智能，又让公众对人工智能不敢信任。做好科普和引导，消除误解，才可让人类与人工智能和谐相处。“人工智能是造福还是为祸，核心就是要看社会法律体系能否迅速健全，人工智能伦理和人文引导能否到位。”刘庆峰强调。(摘自科技日报，xx3月20日有了安全边界，人工智能才能有序发展)7.下列针对上述材料的理解，不准确的一项是（ ）（3分）A.霍金认为，人工智能的崛起是他一生中见证的最深刻的社会变化，并且这种变化对人类的影响与日俱增。B.张钹认为，人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途，而人机合作需要人机平等，充分发挥人、机优势。C.九三学社中央委员会建议制定人工智能安全发展纲要，从法律和伦理道德的角度对发展人工智能加以约束。D.要想让人类与人工智能和谐相处，既不能神化人工智能，也不能贬低人工智能，要做好科普和引导，消除误解。8.下列针对材料相关内容的分析，正确的一项是（ ）（3分）A.霍金和张钹他们二人在对待人工智能上观点完全一致，他们看来，人工智能的崛起可能是好事，也可能是坏事，关键看人类的运用。B.从产业投资角度来看，国内人工智能领域投资在xx年初见规模，以后几年内，该领域投资热情持续高涨，呈现逐年递增的趋势 。C.四则材料从不同的角度对人工智能及其发展现状加以阐述和分析，让读者明白了人工智能今后发展应注意的问题，并对人工智能有了全面了解。D.任何事情都有利有弊，人工智能如果能够利用好就会为人类造福，但如果利用不好可能会给人类带来灾难，所以我们不能大意。9.在人工智能发展的过程中，遇到了哪些难题？请结合材料进行概括。(6分)二、古诗文阅读 阅读下面的文言文，完成10-13题。（本题共4小题，19分）曼卿，讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒。然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒于京师。曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄邪？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军，皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州，还为校理。庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸引尝言太后事者遽得显官欲引曼卿曼卿固止之乃已。自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。曼卿上书言十事，不报。已而元昊反，西方用兵，始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万。曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣。既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也。状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度，退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽欣欢。及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。 (节选自欧阳修石曼卿墓表)【注】县君：中国古代宗女、命妇的位号。德明：北宋时期，西夏李元昊的父亲，是宋朝的定难军节度使，被宋朝封为西平王。10对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A范讽以言见幸/引尝言/太后事者遽得显官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已B范讽以言见幸/引尝言太后事者/遽得显官/欲引曼卿/曼卿固止之/乃已C范讽以言见/幸引尝言太后事者/遽得/显官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已D范讽以言见/幸引尝言/太后事者遽得/显官欲引曼卿/曼卿固止之/乃已11下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是(3分)()A“进士”是科举考试的最高功名。科举时代用来称呼殿试考取的人。考中进士的人就是状元、榜眼、探花。B“博士”古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。C“服除”指守丧期满，“五服”制度是中国封建社会中为死去的亲属服丧的制度。D“丁忧”，古代父母死后，子女按礼须持丧三年，其间不得行婚嫁之事，不参加吉庆之典，任官者需离职。12下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()A石曼卿的父辈是幽州人。幽燕一带一般人都强健勇武，石曼卿年少时也豪气逼人，只仰慕古代那些有奇伟节操品行并建立非同寻常功劳的人。B石曼卿年少时便被举荐为进士，但没被选中。真宗皇帝广施恩惠，凡多次被举荐的人都补奉职。曼卿一直没有就职。C石曼卿曾经为朝廷的边防担忧而进谏，皇帝未加理会。后元昊造反，这才引起皇帝的注意，逐渐采用了他的主张。D石曼卿奉命在河东征兵，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想充分发挥他的才智，他却身体不好生了重病。13把下列句子翻译成现代汉语。(10分)(1)天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。(5分)译文：_(2)自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然，内外弛武三十余年。 (5分)译文：_（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首诗，完成14-15题。恨别杜甫洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。注：这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。洛城：洛阳。指安史之乱的叛军。剑外：剑阁以南，这里指蜀地。司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。14. 下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ）（3分）A. 首联中“四千里”，恨离家之远；“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历与国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。B. 颈联中，月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。C.尾联回应次句，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心倩。感情由欢快转为悲凉。D 诗人把个人的遭际同国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，包含着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。15. 在这首诗中，诗人的“恨”包含了几层含意，请结合全诗简要分析。（6分）（三）名句名篇默写。16. 补出下列名句名篇中空缺的部分。（6分）(1) 记念刘和珍君中作者直接赞扬“猛士”的两句话是：“ ， ”（2）氓表现女子悔恨多于哀伤，决绝而不留恋，体现了她刚烈的性格特点的语句是： ， （3）屈原在离骚中写到人生各有乐趣，而自己爱美习以为常，接着以“ ， ”两句表明要坚定人生志向，即使被肢解也绝不改变。第卷 表达题 三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19小题。日前，有媒体报道，谈到境内的旅游商品时，经常听到的负面评价是：做工粗糙，_，性价比不高。对境外旅游商品的评价则正好相反，往往包装精美、商品精致。 按说，以中国如今的经济实力和制造能力，为游客提供优质的旅游商品，实不在话下。然而，现实情况却令人感到尴尬。最为游客所诟病的是，多数文化旅游商品缺乏创意，设计粗糙。( )。比如，各地的土特产商店、纪念品商店看似_，但其中所出售的旅游工艺品、旅游纪念品，在全国各大景区皆_。 反观其他一些旅游发达国家的旅游商品，且不论其创意水平的高低，就其所显示出的地域特色，可说是让人过目难忘。为国人熟知的瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品等，都承载着当地的风土人情，具有不可复制性。游客在原产地购买这些商品，一来价格比较优惠，二来独具纪念意义。 当然，这并不意味着国外旅游产品的质量胜于国内。事实上，受到不少游客交口称赞的国外旅游产品，往往是由国内厂商加工制造的。_，一件旅游商品的灵魂在于其文化内涵，这也正是旅游商品不同于一般商品的根本特点。17依次填入文中横线上的成语，全都正确的一项是（ ）A 千篇一律 丰富多彩 云泥之别 追本溯源B 如法炮制 琳琅满目 云泥之别 归根结底C 千篇一律 琳琅满目 大同小异 归根结底D 如法炮制 丰富多彩 大同小异 追本溯源18下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）A 更糟糕的是，同质化现象使旅游商品对游客失去了吸引力。B 同质化现象使旅游商品对游客失去了吸引力，这是比较糟糕的事。C 比较糟糕的是，同质化现象使旅游商品对游客失去了吸引力。D 同质化现象使旅游商品对游客失去了吸引力，这是最糟糕的。19文中划横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A 被国人所熟知的瑞士手表、军刀等商品，都承载着当地的风土人情，具有不可复制性。B 为国人所熟知的瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品等，都承载着当地的风土人情，具有不可复制性。C 被国人所熟知的瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品等，都承载着当地的风土人情，具有不可复制性。D 为国人所熟知的瑞士手表、军刀等商品，都承载着当地的风土人情，具有不可复制性。20.下面是高三某班全体学生毕业前写给老师的一封感谢信，其中有五处不得体的地方，请找出并作修改。（5分）感谢信尊敬的老师： 您好！ 在高三这一年里，是您，挽救了我们。是老师那亲切、期盼的眼神，穿越我们荒芜的心，留下一片绿意；是老师那颗颗汗水，洒落在我们贫瘠的精神土地上。即将离别，难忘音容。 敬爱的老师，现在距离决胜高考，只有几天时间了。在这向高考目标最后冲刺的时日，我们决心集中精力，争分夺秒，努力拼劲，以出色的成绩来回报老师一年的教育培养。 此致敬礼您的高徒：年月日 改为 改为 改为 改为 改为 21.下面是考研查分调剂复试流程图，请把这个流程图写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯。（6分）查分查询分数线上国家线（同时上学校线）上国家线（未上学校线）复试调剂成功不成功去找工作考公务员继续考试准备入学22.阅读下面一段材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为。一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想。因此，书要好好读，路要自己走。然而，现在出现了一种现象，请人来阅读某本书或者某篇文章，把读后的收获做成1030分钟的录音或者视频。请人代替自己“读书”，就可以不用花费自己过多的时间，这种“读书”方式也获得了一部分人的认可。对此，你有怎样的看法或者想法？请结合材料内容和自己的感悟,写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不脱离材料的内容及含意；不要套作，不得抄袭。分宜中学xx上学期高一年级第三次考试语 文 答 案1. B 【试题分析】题干“下列关于书法艺术的理解，不恰当的一项是”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力，关键词“书法艺术”。B项答题区间在第二节“中国的书法拥有五千年的发展历史，它是历代书法家精神的结晶，是我国宝贵的文化遗产，更是中国人智慧的舍利子。”选项中说的是“文字”，偷换概念把“书法”换成“文字”，文不对题。2. A【试题分析】题干“下列对 书法艺术渐趋衰落的原因的分析，不符合文意的一项是”，这是考查学生筛选并整合文中的信息的能力，关键词“书法艺术渐趋衰落的原因”。本题答题区间在第三节BCD三项答都在文中能找到，A项中“古人入私塾读书，识字、吟诵、书写三者是合而为一的，是一个不可分拆的整体。”所答非所问，并不是对“书法艺术”渐趋衰落的原因的分析。A项错在答非所问。3. D【试题分析】题干问的是“下列表述符合原文内容的一项是”，可见本题考查对作者观点的理解。A“全体公民”扩大范围，应是“中青年书法家”，文章最后一节“在中华民族传统文化重新被呼唤，中华民族精神重新被构建的伟大历史进程中，我们中青年书法家需要不断努力补上传统文化的精深课程，同时发挥自身的影响力，用生命凝结的书法艺术，呼唤出民族文化的新辉煌，全力肩负起我们应该承担的文化责任与历史使命。”可以预测出；B“造成了学生书法艺术的缺失”属于无中生有；C递进关系颠倒，文章第二节“但作为艺术，中国古代书家追求法度，追求书卷气、文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更用书法来体现文人的才情和学养，所谓字如其人、书为心画。”可以推测出，选项错误。A项扩大范围，B项无中生有，C项曲解文意。4C ( A.“这些描述流露出作者强烈的反感，批评强拆乱建的做法”错，B.根据上文可知，老根生叹气流泪，是故土难离的情结，不能像大雁一样飞走了还能再飞回来。D.“华美典雅”改为“清新淡雅”。)5 （1）交代故事发生的时间、地点；（2分） （2）描绘夕阳晚景，渲染凄清、冷寂的氛围；（2分）（3）烘托（或暗示）老根生内心的苦闷与惆怅。（2分）6 （1）勤劳、能干。种了一辈子地的他要抢在夕阳西沉之前多犁几趟。（2）疼爱孩子。担心累着孩子，多次让孩子休息。（3）生活冷清、孤单。老伴去得早，儿子儿媳打工去了，家里只剩爷孙俩，孙子是他孤单心灵的一点慰藉。（4）留恋家园、热爱故土。（或者“安土重迁”）别人拿着拆迁费走了，可他执意要种完最后一季庄稼，当想起不能再回到祖祖辈辈生活的土地时，不禁潸然泪下，因为他对这土地爱得深沉。（每点2分，要点1分，分析1分。意对即可。答对其中三点为满分）7.B “人工智能只有走向人机协作的道路才会更有前途”无中生有；“人机合作需要人机平等”不当，原文说“但人还是人机关系的主导者”。8.D A. “二人在对待人工智能上观点一致”于文无据，“人工智能的崛起可能是好事，也可能是坏事”，这只是霍金的观点；B.“呈现逐年递增的趋势”不当，从图表来看xx和xx比xx年投资要少；C.“让读者对人工智能有了全面了解”言过其实。9. 机器还不能理解人类的思维；软件技术发展较慢（或：软件技术发展与硬件不匹配）；软件漏洞可能被黑客利用；如何将人工智能技术控制在安全和人类伦理道德范图内（或：如何让人工智能做一个“好人”）。（每个要点2分，答对其中3点给满分）10解析：选B。本题考查文言语句的断句能力。这类题目可以通过找名词(如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等)，找虚词(如句首语气词、句末语气词、句首关联词、句首时间词等)，找对话(注意曰、云、言等词)，找修辞(如对偶、反复之类)，找固定结构(如“是以”“以故”等)，找对称句式等方法作为断句的依据来正确解答。“见幸”是被宠幸，应在“见幸”后断开，排除C、D。“者”表停顿，应在其后断开，排除A。故选B。11解析：选A。A.“考中进士的人就是状元、榜眼、探花”错误。在明朝和清朝，殿试分录取考生为三等称三甲。一甲三人依次为状元、榜眼、探花，称“进士及第”。二甲若干(清朝时一般为七人)，称“进士出身”。三甲称“同进士出身”。世人统称录取者为“进士”。进士是功名的尽头，就算是对名次不满意亦不可以重考。12解析：选B。本题考查理解文章内容和主旨的能力。解答此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文，从人物、时间、地点、事件的混淆和关键词语的误译等角度进行比较分析，作出判定。“一直没有就职”错，与原文不符。13 (1)北宋皇帝为嘉奖他们来投奔，将要让他们享受国家的俸禄，没有实行，于是他们在宋州的宋城定居下来。此题翻译时需要注意的关键词有：嘉：嘉奖。禄：使享受俸禄。家：定居。(2)自从契丹与中原结好，李德明全部占有黄河以南并臣服(北宋)，(北宋)就致力于休兵养息政策，天下安宁，从中央到地方放松军事三十多年。此题翻译时需要注意的关键词有：中国：中原地区。河：黄河。臣属：臣服，称臣。务：致力于。晏然：安宁。参考译文：曼卿名延年，姓石，他的祖先是幽州人。幽州被北方的契丹占领后，他的祖先石自成才率领他的一族人向南逃逸，投归北宋。北宋皇帝为嘉奖他们来投奔，准备让他们享受国家的俸禄，没有实行，于是他们在宋州的宋城定居下来。曼卿的父亲，名叫补之，官至太常博士。幽燕一带一般人都强健勇武，石曼卿年少时也豪气逼人。读书不研究章节句读，只仰慕古代那些有奇伟的节操品行并建立过非同寻常功劳的人，看轻世俗的小功名，心中不为所动。自认为跟时代不相合，于是整日借酒混世。且喜欢痛饮大醉，颓废地放纵自己。从此更加与时代不相合。那些跟他交游的人，都只懂得爱慕曼卿卓异超群的气度，却不懂得他的才华可以为世所用。康定二年二月四日，在京城逝去，时年四十八岁，担任太子中允秘阁校理。石曼卿年少时便被举荐为进士，但没被选中，真宗皇帝广施恩惠，凡多次被举荐的人都给予奉职。曼卿开始不肯就职，张文节一向以他为奇才，对他说：“你母亲去世了，你才选择官禄吗？”曼卿惊视了一下，同意就职了，后调任殿直。不久，改任太常寺太祝，管理济州金乡县。曼卿曾感叹说：“这也可以施展治理国家的才华啊。”治县得到好评，任乾宁军通判。母亲李氏逝世，服丧完后，任永静军通判，都得到好评。充任馆阁校勘，调任大理寺丞，海州通判，后任校理。庄献明肃太后上朝处理国政，曼卿上书，请求太后还政给天子。后来太后去世，范讽因进言被皇上宠爱，推荐那些曾经为太后还政天子一事进过言的人，那些人很快得了高官，范讽要推荐曼卿，曼卿坚决推辞不就，范讽才作罢。自从契丹与中原结好，李德明全部占有黄河以南并臣服(北宋)，(北宋)就致力于休兵养息政策，天下安宁，从中央到地方放松军事三十多年。曼卿上书谈了(留心边事，平时练兵，防患未然等)十件事，没有引起重视。不久元昊背叛，北宋向西边用兵，皇上才想起曼卿的谏书，召见了曼卿。逐渐采用了他的主张，在河北、河东、陕西百姓中征兵，得到乡兵几十万。石曼卿也奉命在河东征兵，做得非常好，合乎皇帝的心意，回到朝廷，皇帝赐给他绯衣银鱼。皇上正想充分发挥他的才智，重用他，他却身体不好。不久听说有一位边将想率领乡兵与贼决斗，曼卿笑着说：“这只领悟了我的表面意思。没有经过调教的士兵，勇敢的胆小的杂在一起，假如胆小的见到敌人就动摇溃逃，那么勇敢的人也会跟着溃逃。现在或许没有空闲来调教，不如招募那些经过调教有品行的人，这样招来的人个个都是强兵。”他看待世事，轻得像不值得做似的。到听了他设计的方案，即使是深思熟虑，也不能超过他。他仪表英俊，喜欢饮酒，性恪豪爽，表面看去好像不可用法度来约束他，退一步想想，他一生做事却追求大节，从不违背事理。不管是贤者不贤者，都十分喜欢结交。等到闲暇议论天下是非善恶，却没有几个人能符合他的心意。他写文章遒劲刚健，正像他的为人。14. C（C项，感情由悲凉转为欢快。）15. （1）“恨”离家之远： 作者远离家乡，“一别四千里”；（2）“恨”战乱之久： “草木变衰,“胡骑长驱五六年”；（3）“恨”骨肉分离： 兵戈阻绝，思家忆弟，；（4）“恨”故园未收： 听到河阳连战告捷的喜讯。（务必分点作答，先总写关键词，后结合诗句分析。否则，在得分基础上直接-2分）（试题分析：注意结合诗中表情达意的具体词语“一别”“胡骑长驱”“思家”“忆弟”回答“离家之远”“战乱之久”“骨肉分离”“故园未收”等内容。）16. 6分(1) 敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，（2） 反是不思，亦已焉哉！（3）.虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 17C试题分析：本题考核正确使用词语的能力。这类题目解答时应首先明确成语的意思，然后结合语境辨析正误。“千篇一律”，指事物形式陈旧呆板、呆滞。“如法炮制”，指按照现成的方法办事。此处突出旅游商品形式陈旧，应选“千篇一律”。“丰富多彩”，形容内容丰富，花色繁多。不用于形容物品。“琳琅满目”，形容美好的东西很多。文段中此处指商品很多，用“琳琅满目”恰当。“云泥之别”，形容有极大的差别。“大同小异”，指大体相同，略有差异。文段中此处说旅游工艺品、旅游纪念品虽然多，其实差不多，用“大同小异”恰当。“追本溯源”，比喻追寻根源。“归根结底”，指归结到根本上。文段中此处是从根本上揭示旅游商品的内涵，用“归根结底”恰当。故此题答案为C项。18 A试题分析：此题以语句复位的形式考查语言表达连贯的能力。这类题目解答时一般要从话题统一、内容前后勾连、事理相承、意境协调、句式一致等角度思考。本题从上文来看，上文先说“现实情况”，然后说“最为游客所诟病的是”，语意上是递进的形式，因此所选句子应与上文构成递进关系，“更”符合要求。再结合下文来看，下文的例子说的是各旅游景点的旅游产品似乎很多，却没有什么特色，呈现一种同质化倾向，据此可确定，所选句子中对“同质化”的阐述应放在后面，领起下文，A项“更糟糕的是，同质化现象使旅游商品对游客失去吸引力”符合要求。故此题答案应为A项。19 D试题分析：此题考核辨析并修改病句的能力。答题时应先分析原句，按照主谓宾的成分压缩句子，先审主干再查附加成分，找出语病，并加以修改，再仔细比对选项所给出的修改方案，找出答案。本题画线句子中，“为国人熟知的”成分残缺，此处应使用固定结构“为所”，把“为国人熟知的”改为“为国人所熟知的”；“瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品”不合逻辑，并列不当，“瑞士旅游商品”包括“手表、军刀”，应改为“瑞士手表、军刀等商品”。A项，“被国人所熟知的” “被所”搭配不当；B项，“瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品”不合逻辑；C项，“被所”搭配不当，“瑞士手表、军刀、瑞士旅游商品”不合逻辑，并列不当；D项，修改正确。故此题答案为D项。20、（共5分，找对一处并改对给一分，只找对没改对不给分） “挽救”改为“帮助”；“音容”改为“师恩”； “拼劲”改为“拼搏”； 将“敬礼”改成顶格写；“高徒”改为“学生”。21答案：考生查分后,查询分数线。同时上国家线和学校线的考生进入复试,复试成功则准备入学。如考生仅未上学校线,通过调剂可参加复试。所有考研不成功的考生可以选择其它路。22. 【解析】试题分析：这是一道新材料作文，材料的内容是相关的读书的方式，材料中列出两种现象，一是“一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想”，一是“人代替自己读书”，要求针对此现象提出自己的看法，立意时首先明确自己的观点，可以肯定其中的一种，也可以辩证的分析。行文时注意先明确自己的观点，然后论证，强调自己阅读注意从材料中的提示“读书是指获取他人已预备好的符号、文字并加以辨认、理解、分析的过程，有时还伴隨着朗读、鉴赏、记忆等行为”“一本书，深入阅读，才能得其精髄；一篇文章，沉浸其中，方能领会思想”从读书的实质和要求的角度进行论证。强调代替读书可从“节省时间”“方式新颖”的角度论述。点睛：材料作文区别于过去的话题的作文的一个关键就是多角度立意，一般材料作文中都有“明确立意”“选准角度”的说法，言下之意就是可以多角度立意，这样就给考生打开思维的空间。因此材料作文要注意多元立意的原则。但绝不意味着可以任意的立意，还有“不要脱离材料的范围”的限制，因此注意才多元中寻求最佳，如是两个对立的方面注意辩证的谈二者之间的关系，不要只强调其中的一面。此题注意针对材料的内容“读书的方式”提出自己家的观点，然后论证即可。耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读夤夜灯盏，翰墨书卷，精骛千载，思接圣贤。每每提到“读书”二字，脑海中都会浮现这样的画面。这画面中，有千古留香的书籍，有凝眸静观的读者，却没有滔滔不绝的录音或光影闪烁的视频。是以，这种请人读书的现象才让我尤为惊异shedejie这喧腾时代中的浮躁风气，竟也沾染到最该踏实深入的读书行为了吗？在此，请允许我谈一谈：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。亲自深入阅读，才能体味精髓，领会思想。一部恢弘洋洒的巨著，一篇妙理无穷的文章，我们都需要亲自阅读、深入阅读甚至反复阅读，才能洞悉其中高拔的精髓和超迈的思想，才能升华自我，获得成长。明张溥，少时读书，每文必抄录七遍方止，终成“七录斋”的士林美谈；清玄烨，教育子孙读书，规定名篇必须背诵120遍方可，终传百余子孙无一人纨绔的教育佳话；今丰子恺，读书时如遇佳篇，必读22遍方休，终筑翻译巨匠的深厚功底。书中乾坤，非躬读不能领悟。只听他人解读，则易浮光掠影，难求甚解。一本好书，往往蕴含丰富，只凭不足30分钟的解读，势必无法将精华全部呈现。甚者，若解读者本身理解有误，这二手的知识则更是有害无益。我们若心态浮躁一味求快，只靠他人的录音、视频来了解书籍，则难免走马观花、印象不深，甚至偏听一词，堕入旁门。试想，若少陵只是“读书听万卷”，又如何能达到“下笔如有神”的境界；若东坡只是“旧书不厌百回听”，又如何能明白“熟读深思子自知”的道理？书山有路，他人的解读或许是捷径，但终究难到终点。当然，不能只听他人解读，并不意味着我们要对他人解读一味拒绝。当我们已有自己的理解时，他人的不同看法或许会帮我们打开思路；当我们确有难解之惑时，他人的独特剖析或许会帮我们点亮灵光。我想，对待这类录音、视频的最好方式，是在自己阅读的基础之上去批判借鉴。拿来主义，正在于此。当夤夜灯盏被灼眼的视频之光取代，当翰墨书卷被蚀耳的录音之声掩盖，当本应平静的灵魂被躁动的时代诱拐，能够踏实读书的人似乎真如诗经中“靡不有初，鲜克有终”一语所说的那样越来越少。但越是如此，我越要疾呼：耳中得来终觉浅，绝知此书要躬读。愿我们都能重拾书本，深入阅读，拒走捷径，踏实成长。毕竟，书，要好好读，路，要自己走。