2018-2019学年高中历史 第一单元 专制理论与民主思想的冲突 1-1 西方专制主义理论学案 新人教版选修2.doc

第1课西方专制主义理论预习导引课程标准学习目标了解托马斯阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆士一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容，认识君主专制统治产生的理论基础和历史背景。1.了解阿奎那的国家观及政体观。2.了解詹姆士一世“君权神授”理论的主要内容。3.分析阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”理论产生的历史背景及影响，并比较两者的不同之处。知识点一阿奎那的“君权神圣”1背景(1)基督教会是中世纪西欧世界的精神和政治主宰，教权高于王权。(2)13世纪以来，欧洲尤其是意大利的世俗社会的力量不断壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。2目的：克服挑战带来的危机，维护教会的神权统治。3理论来源：阿奎那撰写的神学大全。4内容(1)国家观：认为教权高于王权，君主的权力是上帝通过教皇授予的，是神圣的。(2)政体观：宣称中央集权的政府或君主政体是最好的政府形式。名师点拨阿奎那承认国家和君权存在的必要性和合理性，但以教权高于王权为前提，以维护基督教会的神权统治。知识点二詹姆士一世的“君权神授”理论1背景(1)都铎王朝统治时期，专制王权与资产阶级和新贵族之间的矛盾日益加深。(2)詹姆士一世鼓吹“君权神授”，极力维护专制王权。2内容：国王的权力来自上帝，至高无上，国王只需对上帝负责。3活动(1)压制议会，反对议会限制王权。(2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。4影响：议会与王权矛盾激化，引发了资产阶级革命。名师点拨詹姆士一世的专制统治触犯了资产阶级和新贵族的利益，导致了议会与国王之间的尖锐对立，实质是英国国内“王在法上”与“法在王上”的斗争。主题阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”【史料探究】史料一没有权柄不是出自神的君主的权力是上帝通过教皇授予的治理人民的国王是上帝的一个仆人阿奎那论君主政治史料二1604年(詹姆士一世在位期间)英国议会对国王的抗辩书中称：“无论就尊严或威权而论，国内并没有最高的常设法院足以和本国会的法院分庭抗礼。本国会的法院得到陛下的圣裁，给其他法院颁布法律，但不接受来自其他法院的法律或命令。”世界近代史参考资料思考(1)史料一反映了什么理论？它是在什么样的背景下出现的？(2)史料二中的思想是在怎样的背景下出现的？它反映出英国国内政局的主要矛盾是什么？(3)上述史料中的两种理论产生了什么影响？答案(1)理论：君权神圣。背景：13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战。(2)背景：英国资产阶级和新贵族的力量不断上升，与封建王权之间的矛盾日益加深。主要矛盾：“王在法上”还是“法在王上”国王和议会之间的尖锐对立。(3)“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位。“君权神授”则是压制议会，反对议会对王权的任何限制；对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害；触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会和国王之间的尖锐对立。【史论归纳】1“君权神圣”和“君权神授”思想产生的社会条件(1)在中世纪的欧洲，基督教是占支配地位的意识形态，虽然主张教权高于王权，但基督教仍要为现存的政治秩序辩护，因此就从神学角度肯定了君主统治的合法性。(2)中世纪以来，封建君主专制形成并日益强化，而随着社会的进步，王权也日益受到来自社会各方面的冲击，一些思想家和封建君主也必然起来为王权辩护。2阿奎那的“君权神圣”论和詹姆士一世的“君权神授”思想的比较(1)相同点都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。都是维系西方专制统治的工具。(2)不同点背景：前者是中世纪教俗权力之争的产物；后者则是英国资产阶级革命前，国王与议会斗争的产物。目的：前者是维护神学权威；后者是维护国王的专制统治。内容：前者侧重于教皇高于国王，教会高于国家；后者则宣扬国王只需要对上帝负责。影响：前者维护了教会的神权统治，巩固了封建统治；后者激化了社会矛盾，导致了资产阶级革命的爆发。1对于中世纪西欧王权与教权的关系，图示比较准确的是()答案D解析中世纪西欧的王权与教权之间曾长期斗争，但二者又共同维系着西欧封建统治，因此二者之间是对立统一的关系。A项仅说了一个方面，不全面；B、C两项不符合史实。2下列标志着阿奎那创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系的作品是()A反异教大全 B神学大全C论君主政治 D神学之王答案B解析在神学大全一书中，阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。3下列符合托马斯阿奎那的基本观点的有()教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇教权高于一切国家由一个君主来治理才是最好的政体除上帝外，国王不对任何人负责A B C D答案C解析是詹姆士一世的观点，故排除含的选项。4詹姆士一世认为君权直接来自上帝，因此只对上帝负责，并且只有上帝才有权解除对君权的信任。其主要目的是()A为君主专制提供理论依据B缓和王权与议会之间的矛盾C把君主与上帝相提并论D打击天主教会的权威答案A解析从材料中可看出詹姆士一世提倡“君权神授”，这显然是为君主专制找借口，因此A项正确，其他选项不符合题意。5阿奎那的“君权神圣”思想与英王詹姆士一世“君权神授”思想的根本共同点是()A都主张教权高于王权 B都主张信仰上帝C都尊重罗马教皇 D都强调实行君主专制答案D解析阿奎那虽然主张神权高于教权，但他主张实行专制。因此，D项符合题目要求。6阅读下列材料：在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。请回答：(1)中世纪最著名的神学家阿奎那在论证“君权神圣”时有何特点？(2)“君权神授”学说是怎样阐释“君权”与“教权”的关系的？(3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流？答案(1)特点：论证的结果是教权高于王权，方法是运用古希腊哲学。(2)关系：君权来自上帝，拥有至高无上的权威，国王只对上帝负责，不对教会和教皇负责，宣扬王权至上。(3)有利于结束分裂割据局面，加强中央集权，有利于欧洲近代民族国家的形成。基础巩固1在中世纪的欧洲，王权同教权进行了长期的斗争，主要是因为()A基督教的神学理论不利于国王的专制统治B王权不甘心居于神权之下C罗马教会阻碍了西欧各国资本主义经济的发展D欧洲君主反对基督教信仰答案B解析当时教会是欧洲政治的主宰，地位高于王权，因此二者斗争的原因是B项。2某中学一研究小组在对阿奎那的思想进行研究性学习时发生争论，下列言论属于阿奎那的是()A治理人民的国王是上帝的一个仆人B蜂群中可以有多个蜂王C国王可以任意处置他的臣民D除上帝之外，国王不对任何人负责答案A解析阿奎那的主要思想是“君权神圣”，他认为天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予，这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。B、C、D三项不符合阿奎那的思想内容。3阿奎那曾宣扬：“没有权柄不是出自神的。”这句话对君权的影响是()A不利于君主的统治B号召人们反对君权C论证了世俗君主权力的神圣性D否定君主统治的合理性答案C解析所有的权力都是神授予的，自然给王权增加了神圣色彩，因此阿奎那的言论对加强君主统治是有作用的，由此排除A、B、D三项。4.下图中的人物坚信“国王在世上可以行使一种神圣的权力”，“除上帝外，国王不对任何人负责”。他应是()A教皇卜尼法斯八世B“神学大王”阿奎那C英王亨利八世D英王詹姆士一世答案D解析英王詹姆士一世狂热鼓吹君主专制，大肆宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。5尚书召诰说：“有夏服(受)天命。”这是“君权神授”最早的记载，这种思想在詹姆士一世统治时期可以说是贯穿始终。由此判断下列言论不属于詹姆士一世的是()A“国王在世上可以行使一种神圣的权力”B“国王可以任意处置他的臣民”C“国王只有在行仁政的时候才是国王”D“除上帝之外，国王不对任何人负责”答案C解析詹姆士一世是宣传与贯彻“君权神授”思想的典型代表，其言论中贯穿了这种思想，A、B、D三项体现了这种思想。C项体现的是民主思想，它是13世纪英国法学家亨利布莱克顿在其著作英国的法律与惯例中的言论。61603年，苏格兰国王詹姆士继承英国王位，他就是詹姆士一世。詹姆士一世的思想核心是()A君权来自上帝、教权高于王权B君权神授、王权至上C权力必须集中在国王手中D国王不对任何人负责(包括上帝)答案B解析A项是阿奎那的思想；C项只是詹姆士一世专制思想的一方面；D项中“包括上帝”表述有误。詹姆士一世宣扬“君权神授、王权至上”的专制主义理论，故B项符合题意。能力提升7阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”是西方专制主义理论的重要组成部分。有关两者的说法正确的是()A二者的直接目的是一致的B后者继承和发展了前者C二者都强调专制王权的至高无上D二者都引起了资产阶级的不满和反对答案B解析二者出现的历史背景不同，因此二者的内容、直接目的和影响也不一致。“君权神圣”是中世纪教会与世俗权力之争的产物，更侧重于维护教权的神圣地位；“君权神授”是英国资产阶级革命前，国王与议会之争的产物，它强调王权的至高无上，并试图为王权披上神圣外衣，是对“君权神圣”思想的继承和发展。8西方专制主义理论带有明显的神学色彩，这说明()A神权与王权是合二为一的B基督教成为当时人们的普遍信仰，专制理论神化更便于人们接受C教会借助王权巩固其统治地位D人们普遍接受了君主专制理论，如同接受宗教信仰一样答案B解析“君权神圣”“君权神授”等西方专制理论的神学色彩是由中世纪的西欧基督教成为主要的意识形态所决定的。9阅读下列材料：材料一教皇为皇帝加冕材料二国王只有在行仁政的时候才是国王，如果施行暴政蹂躏子民，就成了暴君。在执行法律时任何人的权力都不能大于国王，但国王如果犯法就应当像最微贱的平民一样受到法律的制裁。13世纪英国法学家亨利布莱克顿英国的法律与惯例材料三詹姆士一世曾对议会下院的议员们说：“国王在世上可以行使一种神圣的权力任意处置他的臣民：或加提升、或加贬斥；或生、或杀；在任何情况下都可以对他们进行审判，除上帝之外，国王不对任何人负责。”请回答：(1)材料一反映出教皇与国王呈现怎样的关系？出现这种关系的最主要的历史原因是什么？(2)材料二体现的主要精神是什么？(3)材料三体现了怎样的君主专制思想？根据这种专制理论，詹姆士一世采取了哪些措施？这在英国产生了什么影响？答案(1)关系：教权高于王权(或君主的权力是上帝通过教皇授予的)。历史原因：基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰，人们长期信仰基督教。(2)限制王权。(3)思想：“君权神授”。措施：压制议会，反对议会对王权的任何限制；对清教徒实行宗教迫害；对人民横征暴敛。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起了议会与国王之间的尖锐对立，导致资产阶级革命爆发。解析第(1)问，根据图中所给的信息“教皇为皇帝加冕”，提炼出君主的权力是上帝通过教皇授予的；历史原因从基督教会的地位来分析。第(2)问，据材料可知是对君权的限制，体现了限制王权的精神。第(3)问，要求准确回答“君权神授”思想的影响。【探究学习总结】(教材第7页)一、本课测评1阿奎那是怎样宣扬“君权神圣”思想的？提示王权低于教权，是上帝通过教皇授予的，肩负着使世俗之人通过王权统治下的社会生活对实现基督教的最高目标(灵魂得救)有所助益的使命，因而也是神圣的。2詹姆士一世“君权神授”思想的主要内容是什么？提示王权是上帝授予的，国王(世俗的和宗教的首领)意志不受任何干涉。二、学习延伸思考并分析：西欧的封建统治者为什么要为自己的统治罩上一层神圣的外衣？提示就意识形态而言，西欧封建社会可以说是基督教的世界，“中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。”(恩格斯路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结三)教士以外的社会成员， 包括国君及其臣民，同时也都是基督教徒。为自己的统治罩上一层神圣的即宗教的外衣，可以利用人们的宗教信仰接受这种统治。