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中国古代道德劝诫研究 何圯 主要内容 道德劝诫的概念道德劝诫的原因道德劝诫的内涵道德劝诫的途径 一 道德劝诫释义 何谓道德 以善恶评价为标准 依靠社会舆论 传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和 贯串于社会生活的各个方面 如社会公德 婚姻家庭道德 职业道德等 它通过确立一定的善恶标准和行为准则 来约束人们的相互关系和个人行为 调节社会关系 并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用 有时专指道德品质或道德行为 何谓劝诫 依据汉语大辞典中的解释 劝诫又作劝戒 勉励告诫之意 劝戒的目的是为了警示未来以及后人 暗含着它包括了强调理智的道德训练的形式德育和强调具体价值观教授的实质德育这两股侧重点不同的现代德育理论流派的核心要点 一 道德劝诫释义 道德劝诫的过程实际上可以是一种道德定义的过程 定义行动道德正当性的问题就是说明何为善 何为恶的过程 而这种说明过程本身也提出一种行动要求 即怎样做 联系劝诫中的得失 明成败这样一种列举行动后果的理智的努力过程加之其对于道德上的善恶的最终承诺 我们可以隐约地一窥在中国传统的道德教育 二 为什么要进行道德劝诫 大背景 专制的封建时期 由 祖先崇拜 发展而来的 君主至上 的 治者 为了奴役 治于人者 而不得不采取的维护统治的含情脉脉欲说还休的 愚民 政策必然性 哲人的使命 运用自己的理性能力对道德进行的苦苦追寻和探索 他们的终极目标就是在一个充满德性的国家 生活着幸福的人民 二 为什么要进行道德劝诫 柏拉图来说 道德就在于恢复我们已经失去了的内在和谐 它意味着将那个我们的理性为欲望和肉体刺激所征服的过程颠倒过来 无论人们做什么 他们总是认为这些行为会在某些方面给他们带来愉悦和幸福 柏拉图说 没有人明知道一个行为对他有害还会选择去做 我们或许会做出 错误 的行为 例如谋杀或者撒谎 甚至还会承认这些行为是错误的 但是我们总是以为可以从中得到某种好处 这是错误的知识 一种无知 人们必须克服它 成为道德的人 三 道德劝诫的内容 道德活动本身看作是我们行为的目的 肯定了道德活动自身的内在价值 这是一种作为目的的价值 而不是作为工具的价值 道德 道德就其本义来讲并不是叫人怎样谋求幸福的学说 乃是叫人怎样配享幸福的学说 德行就是一种道德力量 四 道德劝诫的途径 政治 意识形态 层面上的道德劝诫宗教里的道德劝诫家庭中的道德劝诫 四 道德劝诫的途径 政治 意识形态 层面上的道德劝诫对于专制统治者来说 儒家文化中的尊君 礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威 儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段 严密控制人的思想意志与约束人的行为同等重要 四 道德劝诫的途径 宗教里的道德劝诫佛教进入中国后开始了与中国传统伦理文化相融合的进程 不断完善其劝善理论 直到近代以来 以太虚法师为代表的一些高僧和居士倡导 人间佛教 的理想 主张发挥佛教在社会伦理教化中的作用 这些都对社会道德的净化起到了重要作用 四 道德劝诫的途径 宗教里的道德劝诫十悲伤 一悲伤 满堂儿女乱慌张 灵丹医不好 一念见阎王 何日了 二悲伤 儿女哭得泪汪汪 今朝归阴府 儿女断干肠 何日了 三悲伤 家园财产与儿郎 空手归西去 独自见阎王 何日了 四悲伤 衣食棺材掩死装 六亲难分舍 泪流两三行 何日了 五悲伤 鸳鸯失伴不成双 千声教不应 何日得还乡 何日了 六悲伤 生前勤俭置家装 设尽千般计 难躲这场哀 何日了 七悲伤 空留名姓在灵堂 酒肉杯盘献 不见起来尝 何日了 八悲伤 诸亲六眷痛肝肠 花有重开日 人死不还乡 何日了 九悲伤 黄泉路上没商量 望乡台回看 儿女肝肠断 何日了 十悲伤 三途路上好彷徨 今朝归阴府 永远不还乡 何日了 四 道德劝诫的途径 家庭中的道德劝诫在中国早期国家形成的过程中 父系家庭公社时期的家长制家庭关系被完整地保留了下来 因此 祖先崇拜的现象和祖先崇拜的观念也进一步发展 并且形成一套极为繁琐的仪式和一种特殊的家庭劝诫氛围 谢谢观看