中科院研究生院《自然辩证法与科技革命》王楠老师.ppt

第三讲自然观 续 机械论 形而上学 自然观辩证唯物主义自然观 机械论 形而上学 自然观 近代自然科学产生的历史背景 1 文艺复兴运动 产生的原因 出现资本主义生产关系的萌芽 封建神学思想对人们的束缚 古希腊 古罗马文化积淀浓厚 人才聚集 名人辈出 14世纪在意大利各城市兴起 16世纪在欧洲盛行的一场思想文化运动 虽然打着 复兴 古希腊和罗马文化的旗号 但实际上是从事反封建反宗教的政治大革命 文艺复兴运动的核心思想是 人文主义 人文主义精神最重要的内容就是肯定人的价值 以 人性 反对 神性 用 人权 反对 神权 主张个性解放和平等自由 提倡发扬人的个性 要求现世幸福和人间欢乐 提倡科学文化知识 文艺复兴运动的影响 使人们从中世纪封建神学的桎梏下解放出来 唤醒了人们的积极进取精神 创造精神和科学实验精神 并为以后的思想进步扫清了道路 推动了资本主义的发展和近代自然科学的产生 2 宗教改革运动 德 马丁 路德 1483 1546年 改革的内容 反对教廷兜售赎罪卷进行敛财 因信称义 灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为 义 得到拯救不在于本人自己善行所积下的功德 而在于上帝的恩典和人对上帝的笃诚信仰 95条论纲 1517年 以神学论辩的笔调写成 语气和缓 仅指责某些教会弊端而无意攻击教会本身 法 加尔文 1509 1564年 基督教原理 1536年 系统阐述新教教义 是宗教改革时期一部影响最大的新教百科全书 改革的内容 废除天主教的主教制 建立长老制 简化宗教仪式 提倡节俭 反对奢侈 改组市议会 鼓励经商致富 先定论 人在出生之前 上帝就决定了哪些人是否应当获得救赎 瑞士 慈运理 1484 1531年 六十七条 1523年 斥责禁食 赎罪券 炼狱等不合圣经的教导 神学思想的内容 上帝有至高的主权 上帝预先确定的救赎对象是永恒不变的 圣经是唯一的权威 圣礼只不过是一种 象征 的仪式 而非真正恩典的媒介 3 航海地理大发现 1486年 葡 巴 迪亚士 好望角1497年 葡 达 伽马 印度1492年 西班牙 哥伦布 新大陆1519 1522年 葡 麦哲伦 环球航行马克思和恩格斯指出 给新兴资产阶级开辟了新的活动场所 使正在崩溃的封建社会内部的革命因素迅速发展 近代自然科学产生的标志 日心说 托勒密的地心说 哥白尼的日心说 地心说地心说是盛行于古代欧洲1000多年的宇宙学说体系 托勒密在前人工作的基础上 总结和修正了地心说 将地心说发展到极致 托勒密的 至大论 是古希腊天文学的巅峰之作 地心说在解释天文现象上仅存在着1 的误差 要正确地看待地心说 哥白尼 1473 1543年 哥白尼由于医术高明而被人们誉名为 神医 哥白尼不是一位职业天文学家 他的成名巨著是在业余时间完成的 1543年 出版了 天体运行论 天体运行论 中观测计算所得数值的精确度是惊人的 比如 他得到恒星年的时间为365天6小时9分40秒 比现在的精确值约多30秒 误差只有百万分之一 他得到的月亮到地球的平均距离是地球半径的60 30倍 和现在的60 27倍相比 误差只有万分之五 托勒密 1 宇宙是球形而且像球那样转动 2 大地是球形 3 地球位于宇宙中心 除地球 月亮 太阳之外的行星进行本轮 均轮运动 4地球静止不动 哥白尼 保留了1 2 将3 4改为 3 提出了地球自传和公转的概念 星空的周日旋转是地球自传造成的 地球由西向东绕轴自转引起昼夜变化 太阳的周年运动 是由地球公转造成的 4太阳位于宇宙的中心 日心说的重要意义 1 日心说的诞生是自然科学发展史上的重大事件 它掀起了天文学史上的一场革命 揭开了近代科学向宗教神学开战的序幕 是向宗教神学发出的挑战书 从根本上动摇了中世纪以来宗教神学的上帝创世说 从而引发了宇宙观 自然观的革命性变革 2 日心说对近代科学的思维方法有重要的贡献 近代科学不再以 圣经 作为依据 而是以观察等方法来认识世界 近代科学从此开始大踏步地前进 开普勒 1571 1630年 德国天文学家 1609年 在 新天文学 提出行星运动第一定律 轨道定律 和第二定律 面积定律 1619年 提出行星运动第三定律 周期定律 开普勒将建立在经验观察基础上的天文学变成一门严格精密的科学 伽利略 1564 1642年 近代科学之父 提出了单摆运动 自由落体运动 惯性定律 抛物运动理论 1634 1637年写 两门新科学 1609年制造放大20倍的望远镜 观察到了月亮上的山脉 木星有卫星 太阳黑子 1630年 关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话 培根 1561 1626年 近代英国经验论哲学家 主要著作有 学术的进步 新工具 新大西岛 实验科学的始祖 新工具 一书在结构上分为两卷 第一卷主要是关于假象的理论 第二卷介绍发展科学的可靠方法 新方法 经验归纳法 它的副标题是 关于自然解释的真正指导 机械论自然观的哲学基础 四假象说 假象 指的是人的头脑中的一些错误观念 根据假象的来源不同 培根区分了四种假象 种族假象 这是人类天性中普遍存在的缺陷 由于人类在认识事物时 是以自己的主观感觉和成见为尺度 从而在对自然事物的认识中掺杂着许多主观的成分 洞穴假象 由于个人的特性而产生的假象 因为每个人的心理和身体各有特点 所受的教育和成长的环境 不同 从而产生一些成见和偏见 市场假象 由于人们在相互交往过程中词语使用不当而产生的假象 剧场假象 与公认的思想体系有关的假象 也就是从各式各样的哲学体系以及错误的论证方法中移植到人们心中而造成的假象 经验归纳法 以实验和观察材料为基础 经过分析 比较 选择 排斥 最后得出正确的结论 第一步 最广泛 最全面地搜集资料 第二步 对搜集的材料进行整理 第三步 运用排斥法 即概括与排除 淘汰非本质的规定 第四步 得出初步结论 笛卡尔 1596 1650年 近代法国唯理论哲学家 主要著作有 方法谈 第一哲学沉思集 等 天赋观念 笛卡尔认为 一切知识都是由观念构成的 这些观念一共分为三类 第一类是通过感官从外界得来的 第二类是人们由理性直观得到的 如数学的 形而上学的公理 第三类是人们凭空虚构的 如飞马 金山之类 我思故我在 笛卡尔认为 这是普遍怀疑一切之后 得到的 唯一真实可靠的原理 我 在怀疑 我 在思想 必然有一个在怀疑在思想的 我 存在 我 是精神实体 不依赖于任何物质性的东西而存在 心身 二元论我思实体与物质实体之间的关系 在人身上表现为心灵与身体之间的关系 即心灵与身体式相互独立 互不相干的实体 霍布斯 1588 1679年 英国政治学家 哲学家 主要著作有 利维坦 论物体 论人性 论公民 物体 物体是不依赖于我们的思想而客观存在的东西 它占有空间 能够为人们的感官所感知 或被人们的理性所理解 物体是永恒的 既不能被创造 也不能被消灭 物体的根本特性是广延 即占有空间 偶性 偶性指的是物体的性质 偶性分为两类 一类是物体所固有的根本特性 如广延和形状 一类是物体的非根本的特性 如颜色 声音 滋味 冷热等 运动 运动是不断地放弃一个位置 又取得另一个位置 运动是物体可有可无的特性 它既可以产生 也可以消灭 自然界 人 国家都是机器 机械运动是唯一普遍的运动形式 机械论自然观的自然科学基础 牛顿 1642 1727年 牛顿由于发明了万有引力定律而创立了科学的天文学 由于进行了光的分解而创立了科学的光学 由于创立了二项式定理和无限理论而创立了科学的数学 由于认识了力的本性而创立了科学的力学 牛顿的力学思想和机械论 外加力 外因论只改变速度和位置 不改变质量 只有量变 没有质变力学定律对物体无论质量与速度大小都适用 机械论 机械力学解释一切力学的精确预言 单一决定论牛顿的神学观 存在全能的上帝 机械论自然观的基本内容 所有的物质都是由同一质料的微粒组成 区别只表现在微粒的形状和运动上 古典力学的质量是物质固有的属性 在任何情况下都是一个固定的 不变的物理量 宇宙的空间像是一个空架子 它是绝对静止的 绝对空间 时间永远以等速流逝 与物体运动无关 绝对时间 机械运动规律是宇宙间一切事物所固有的 唯一的运动规律 这些规律由上帝创造 宇宙像是一部庞大的机器 分析 分解的研究方法是研究自然的主要方法 机械论 形而上学 自然观的典型表述 拉普拉斯说 给我边界条件和初始条件 我可以告诉你全部未来 拉美特利写道 人是机器 评价机械论自然观进步意义 第一 建立在一定的科学知识的基础上 具有重要的进步 第二 否定了 上帝创世说 第三 反对抽象的思辨 强调经验和实证的方法 对于自然科学的发展是完全必要的 局限性 第一 机械性第二 形而上学性第三 不彻底性 辩证唯物主义自然观 自然科学的发展在僵化的自然观上打开了一个又一个的缺口 天文学方面 星云假说 地质学方面 地质渐变理论物理学 能量守恒与转化定律化学 氧化说 原子论 元素周期表生物学 细胞学说 进化论 天文学方面 康德 1724 1804年 德国哲学家 天文学家 主要著作 纯粹理性批判 实践理性批判 判断力批判 等1755年 发表 宇宙发展史概论 提出了 星云假说 从历史演化的观点出发 指出太阳系是从弥漫物质通过自身的引力与斥力的相互作用 逐步发展成为有秩序的天体系统 在僵化的自然观上打开了第一个缺口 拉普拉斯 1749 1827年 法国数学家 天文学家 天体力学 五卷 集天体力学之大成 1796年 在 宇宙体系论 一书中 独立地提出了 星云假说 用角动量守恒定律论证了太阳系的起源过程 拉普拉斯妖 决定论 地质学方面 居维叶 1769 1832年 法国动物学家 比较解剖学和古生物学的奠基人 1825年 出版 地球表面的革命 提出灾变说 在整个地质发展的过程中 地球经常发生各种突如其来的灾害性变化 并且有的灾害是具有很大规模的 每当经过一次巨大的灾害性变化 就会使几乎所有的生物灭绝 赖尔 1797 1875年 英国地质学家 1830 1833年出版 地质学原理 共3卷 渐变说 地质形态在多种自然力作用下缓慢变化 物理学方面 迈尔 1814 1878年 提出热功当量的概念 焦耳 1818 1889年 精确测定热功当量 赫尔姆荷兹 1821 1894年 1847年 发表 论力的守恒 系统 严密地阐述了能量守恒与转化原理 化学方面 拉瓦锡 1743 1794年 法国化学家 近代化学之父 1775年 通过实验表明 燃烧是与空气的较纯净部分相结合 1779年 命名氧 1787年 与化学家德莫瓦 贝托莱等人一起出版 化学命名法 近代化学第一次有了严格 统一 科学的命名方法 1789年 出版 化学纲要 道尔顿 1766 1844年 英国化学家 近代化学之父 1808年 出版 化学哲学的新体系 提出原子论 开创了化学的新时代 门捷列夫 1834 1907年 俄罗斯化学家 元素周期律 1869年 生物学方面 达尔文 1809 1882年 英国博物学家 进化论的奠基人 1859年 发表 物种起源 提出进化论 彻底推翻上帝创世论 解放神学对人们的束缚 胡克 1635 1703年 英国科学家 在力学 光学 天文学等方面都有重大的成就 在植物切片中看到蜂窝状的结构 象大大小小的盒子围成的气孔 命名为细胞 1665年 发表了 显微图集 施莱登 1804 1881年 德国植物学家 1838年 发表 植物发生论 一文 提出 无论怎样复杂的植物体 都是由细胞组成的 细胞不仅自己是一种独立的生命 而且作为植物体生命的一部分而维持着整个植物体的生命 施旺 1810 1882年 德国生理学家 1839年 发表 动植物结构和生长的相似性的显微研究 指出 我们已经推倒了分割动植物界的巨大屏障 发现了基本结构的统一性 总之 18世纪下半叶至19世纪 自然科学从收集经验材料的阶段进入系统整理材料的和理论概括的阶段 在天文学 地质学 物理学 化学 生物学等各个领域涌现出一系列重大发现 恩格斯指出 由于这三大发现 能量守恒与转化定律 细胞学说和进化论 和自然科学的其他巨大进步 我们现在不仅能够说明自然界中各个领域内的过程之间的联系 而且总的说来也能说明各个领域之间的联系了 这样 我们就能够依靠经验自然科学本身所提供的事实 以近乎系统的形式描绘出一幅自然界联系的清晰图画 辩证唯物主义自然观创立的基础 一 自然科学的发展在形而上学自然观上打开了缺口 1 生动地显示了自然界是相互联系 发展变化的关系 2 找到了事物千差万别 但又相互联系 相互转化的物质基础 二 科学方法论的进展 1 观察 实验和数学等传统方法提高到一个新水平 2 找到了事物千差万别 但又相互联系 相互转化的物质基础 三 马克思恩格斯的总结 马克思恩格斯科学的总结了当时自然科学的最新成就 继承了古希腊自然观中的辩证法观点 克服了机械唯物主义自然观的形而上学性质 批判地德国古典自然哲学思想特别是黑格尔的辩证法思想 创立了辩证唯物主义自然观 辩证唯物主义自然观的基本原理是 自然界是物质的 物质结构的层次是无限的 物质处于永恒的运动中 运动无论在量上还是在质上都是不灭的 时间和空间是物质运动的基本形式 自然界的运动是有规律的