中学生对词韵的初步探究.ppt

对中国词韵的初步探究 课题组编号 20111403 课题成员及其分工 课件制作 张潇汇总整理 关昊刘丰超郭艳芳收集 整理资料 高昱潘鹤郭瑞查找资料 王力郭艳芳采访调查 关昊付长帅课题组长 高昱指导老师 崔文华张艳慧 选题背景 关于词韵 并没有任何正式的规定 戈载的 词林正韵 把平上去三声分为十四部 入声分为五部 共十九部 据说是取古代著名词人的词 参酌而定的 从前遵用的人颇多 课题研究过程 第一阶段 由小组成员收集诗风词韵相关书籍 及其整理 第二阶段 小组成员讨论交流词韵的内涵 发掘它的意境之美 第三阶段 制作幻灯片 进行成果展示 第四阶段 撰写论文 中国词韵风 关于词韵 并没有任何正式的规定 戈载的 词林正韵 把平上去三声分为十四部 入声分为五部 共十九部 据说是取古代著名词人的词 参酌而定的 从前遵用的人颇多 其实这十九部不过是把诗韵大致合并 和上章所述古体诗的宽韵差不多 现在把这十九部开列在后面 这十九部大约只能适合宋词的多数情况 其实在某些词人的笔下 第六部早已与第十一部 第十三部相通 第七部早已与第十四部相通 其中有语音发展的原因 也有方言的影响 入声韵的独立性很强 某些词在习惯上是用入声韵的 例如 忆秦娥 念奴娇 等 平韵与仄韵的界限也是很清楚的 某调规定用平韵 就不能用仄韵 规定用仄韵 就不能用平韵 除非有另一体 只有上去两声是可以通押的 这种通押的情况在唐代古体诗中已经开始了 词牌 就是词的格式的名称 词的格式和律诗的格式不同 律诗只有四种格式 而词则总共有一千多个格式 这些格式称为词谱 人们不好把它们称为第一式 第二式等等 所以给它们起了一些名字 这些名字就是词牌 有时候 几个格式合用一个词牌 因为它们是同一个格式的若干变体 有时候 同一个格式而有几个名称 那只因为各家叫名不同罢了 本来是乐曲的名称 摘取一首词中的几个字作为词牌 本来就是词的题目 词牌的起源 菩萨蛮 李白 归鸿声断残云碧 背窗雪落炉烟直 烛底凤钗明 钗头人胜轻 角声催晓漏 曙色回牛斗 春意看花难 西风留旧寒此词也写早春思乡之情 声断 声尽的意思 鸿雁北归 已不闻声 极目天穹 唯有残云如碧 词人之心亦已随鸿雁归飞矣 所思如此 词人并未明言 只写夜来窗外春雪迷蒙 炉烟静炷 炉烟直 极言静境 烛光下 凤钗溢彩 钗头人胜轻盈 荆楚岁时记 载 人日 旧历正月初七 剪采为人 又造花胜以相遗 宋时风俗 于立春日戴人胜 隋薛道衡 人日思归 入春才七日 离家已二年 人归落雁后 思发在花前 可见人日戴人胜亦是表达乡思的传统意象 临江仙 苏轼 夜饮东坡醒醉 归来仿佛已三更 家童鼻息已鸣 敲门都不应 倚帐听江声 长恨此身非有 何时忘却营营 夜阑风静縠平 小舟从此逝 江海寄余生 宋人笔记中传说 苏轼作了上词之后 挂冠服江边 拏舟长啸去矣 郡守徐君猷闻之惊且惧 以为州失罪人 急命驾往谒 则子瞻鼻鼾如雷 犹未兴也 根本未去 江海寄余生 这则传说 生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际 西江月 苏轼 玉骨那愁瘴雾 冰肌自有仙风 海仙时遣探芳丛 倒挂绿毛幺凤 素面常嫌粉涴 洗妆不褪唇红 高情已逐晓云空 不与梨花同梦 贺新郎 别茂嘉十二弟 辛弃疾 绿树听鹈鴃 更那堪 鹧鸪声住 杜鹃声切 啼到春归无啼处 苦恨芳菲都歇 算未抵人间离别 马上琵琶关塞黑 更长门 翠辇辞金阙 看燕燕 送归妾 将军百战身名裂 向河梁 回头万里 故人长绝 易水萧萧西风冷 满座衣冠似雪 正壮士 悲歌未彻 啼鸟还知如许恨 料不啼 清泪长啼血 谁共我 醉明月 木兰花令 纳兰容若 人生若只如初见 何事秋风悲画扇 等闲变却故人心 却道故人心易变 骊山语罢清宵半 夜雨霖铃终不怨 何如薄幸锦衣儿 比翼连枝当日愿 忆秦娥娄山关一九三五年二月 毛泽东 西风烈 长空雁叫霜晨月 霜晨月 马蹄声碎 喇叭声咽 雄关漫道真如铁 而今迈步从头越 从头越 苍山如海 残阳如血 王国维 人间词话 是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作 接受了西洋美学思想之洗礼后 以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论 表面上看 人间词话 与中国相袭已久之诗话 词话一类作品之体例 格式 并无显著的差别 实际上 它已初具理论体系 在旧日诗词论著中 称得上一部屈指可数的作品 甚至在以往词论界里 许多人把它奉为圭臬 把它的论点作为词学 美学的根据 影响很是深远 王国维的 人间词话 是晚清以来最有影响的著作之一 略选一词以境界为最上 有境界则自成高格 自有名句 五代北宋之词所以独绝者在此 二有造境 有写境 此理想与写实二派之所由分 然二者颇难分别 因大诗人所造之境 必合乎自然 所写之境 亦必邻于理想故也 三有有我之境 有无我之境 有我之境 泪眼问花花不语 乱红飞过秋千去 可堪孤馆闭春寒 杜鹃声里斜阳暮 无我之境 采菊东篱下 悠然见南山 寒波澹澹起 白鸟悠悠下 有我之境 以我观物 故物我皆著我之色彩 无我之境 以物观物 故不知何者为我 何者为物 古人为词 写有我之境者为多 然未始不能写无我之境 此在豪杰之士能自树立耳 研究意义 中华文明是光耀了世界千年的伟大文明 词 作为中华文明当中一颗璀璨的明珠 有着极其重要的价值 当今世界 西风东渐 词的光芒逐渐暗淡 作为中国新一代的青年 传承和发扬伟大的中华文明是我们义不容辞的责任 通过这个课题 我们希望能对中华文明的发扬起到作用 陶冶同学们的情操 升华同学们的感情 净化同学们的心灵 增强同学们的判断能力和善美能力 培养同学们的民族意识 使同学们能更好的为中华民族的伟大复兴做贡献 谢谢观赏