（鲁京津琼专用）2020版高考历史一轮复习 考点知识针对练 第58练 启蒙思想（含解析）.docx

第58练 启蒙思想1(2018天一大联考阶段性测试五，33)卡西尔在启蒙哲学中指出，“18世纪哲学不满足于把分析仅仅当作获得数理知识的伟大的思想工具，它还把分析看作所有一般思维之必需的、不可或缺的工具。这种观点在18世纪中叶获得了胜利”。这说明()A启蒙思想摧毁了封建神学B哲学研究转向对社会的关注C理性成为了主流意识形态D启蒙哲学基于自然科学发展2(2018重庆市5月调研，33)16、17世纪欧洲思想家高举“回到希腊去”的大旗，18世纪末思想家们又提出“回到中世纪”的口号，提倡人道主义。这两次文化“回归”的出现都主要是因为()A传统文化面临着严峻的挑战B工业化加剧了人们的紧张感C思想家们对现实社会的不满D科技发展拓宽了民众的视野3(2018齐鲁名校教科研协作体山东、湖北部分重点中学一模，32)1718世纪欧洲的自然神论者认为，人可以通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质。自然神论者提出的观点()A宣扬了信仰得救的原则B维护了天主教会统治C推动了自然科学的形成D有利于理性精神发展4美国作家房龙所著宽容一书中写道：“伏尔泰打开了所有的灯，请来了庞大的乐队，邀请公众参加，然后令他的敌人原形毕露。结果，敌人无计可施。”伏尔泰打开的灯是()A肯定人性，追求幸福B追求自由，呼唤正义C理性至上，人非工具D开明专制，否定宗教5他们(启蒙思想家)试图从全球的而非西方的角度来思考和行动，试图发现与牛顿的物质世界的定律相当的、具有普遍适用性的法则。这说明()A启蒙运动具有全球性B自然科学影响启蒙运动C牛顿定律具有永恒性D启蒙运动推动科学革命6(2018安徽蚌埠二模，33)伏尔泰在哲学通信中描绘了他心目中的理想国家：“一个为人尊敬而又富裕的国王，有无限的权力去行善，却无力去为非作歹一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权。”从中可以看出，伏尔泰主张()A剥夺君主统治权B推行渐进改革C培养君主的道德D实行分权制衡7(2018陕西渭南二模，33)在卢梭看来，人类社会所共有的自由是人性的产物，人性的首要法则是要维护自身的安全与生存，故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人。这表明卢梭认为()A权利转让体现了个体自由B社会应提倡生而自由精神C社会应由自由的个体组成D自由需要社会契约来约束8(2018福建省毕业班质量检测，33)1777年出版的百科全书由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了()A自然科学逐渐摆脱神学束缚B理论研究与技术应用的融合C人文精神和科学精神的结合D科普教育与科学救国的统一9卢梭在论人类不平等的起源和基础中声称他不赞成“平民公决”，为了防止出现谋求私利和考虑不周的法律，“并非所有人都有权因自己的喜好而提出新法律，这一权利属于政府成员”，人民只能“对法律表示同意”。这体现了卢梭的观点是()A反对直接民主B反对代议制民主C公意高于个人意志D立法权应当属于政府10(2018黑龙江哈九中二模，33)1765年有学者在论德意志民族精神一书中表示：“我们是一个民族，由同一个名字和同一种语言，法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务连结成了一个大的自由的利益共同体”。这表明在德意志()A民族国家初露端倪B实现民族统一成为社会的共识C二元制的政体确立D民族意识深受启蒙思想的影响11(2018湖北荆、荆、襄、宜四地七校联盟第二次联考)近代以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放，个人逐步从外在束缚中得到了解放。其中“从人的权威下解放”()A确立了以人为本的价值观念B揭示了宇宙运行的奥秘C实现了人与上帝的直接沟通D描绘了理性王国的蓝图12(2018广东揭阳一模，33)下表反映出西方社会思想文化发展的趋势是()事件意义文艺复兴人文主义思想地理大发现视野开阔宗教改革否定教会权威启蒙运动理性精神质疑宗教达尔文进化论神学受到严峻考验现代科学及教育发展教会影响力减低A.由理性主义到人文主义B社会思想宗教化的趋势C社会思想世俗化的趋势D由人本主义到神本主义答案精析1D材料体现不了摧毁封建神学，故A项错误；材料没有体现转向社会的关注，故B项错误；没有体现理性成为了主流意识形态，故C项错误；“不满足于它还把分析看作”说明启蒙运动基于自然科学的发展，故D项正确。2C这两次文化“回归”前者是文艺复兴，后者是启蒙运动，都是利用传统文化回应现实的挑战，故A项错误；文艺复兴时期还未开始工业化，故B项错误；两次都是利用传统文化回应现实的挑战，表达出对现实社会的不满，故C项正确；文艺复兴时期近代自然科学才刚刚兴起，与科技发展拓宽民众的视野无关，故D项错误。3D“通过研究上帝所创造的有形世界”已经不仅只有信仰的范畴了，故A项错误；“通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在”不能体现对天主教会的维护，故B项错误；“研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质”能够消除对上帝的神秘，但这不是自然科学研究的内容，故C项错误；“通过研究上帝所创造的有形世界而得知上帝的存在和上帝的性质”有利于培养人们对自然敢于探索的理性精神，故D项正确。4B伏尔泰属于启蒙运动的领袖，肯定人性，追求幸福属于文艺复兴的人文主义特点，故A项错误；由“庞大的乐队”“邀请公众参加”，指追求自由，呼唤正义，故B项正确；理性至上，人非工具，是康德的思想，故C项错误；伏尔泰否定专制但并不否定宗教，故D项错误。5B材料强调思想家从全球(与更广阔的)角度思考人类社会的发展规律，推动启蒙运动的兴起，而非强调启蒙运动的全球影响，故A项错误；材料中牛顿力学启迪思想家思考人类社会的发展规律，推动启蒙运动的兴起，体现了自然科学影响启蒙运动，故B项正确；材料强调自然科学对启蒙运动的影响，与牛顿定律的永恒性无关，故C项错误；D项颠倒了二者之间的关系，故D项错误。6D据材料“一边是贵族重臣，一边是城市代表，与国君共分立法之权”可知是分权制衡，剥夺君主统治权不合题意，渐进改革不合题意，培养君主的道德不合题意，故A、B、C错误，D项正确。7D“故为了人类社会安全的缘故，人们将一部分权利让渡给另一些人”表明权利转让是为了安全，无法体现个人自由，故A项错误；社会应提倡生而自由精神、社会应由自由的个体组成与材料的内容不符，故B项、C项错误；“人们将一部分权利让渡给另一些人”体现的是卢梭社会契约的思想，是为了人类社会的安全，也是对人自由的约束，故D项正确。8C题干未反映自然科学与神学的关系，故A项错误；启蒙运动是思想解放，且未与技术应用融合，故B项错误；百科全书是启蒙运动的经典书籍，体现了人文和科学精神，故C项正确；启蒙运动时期，法国不存在民族危机、救国问题，故D项错误。9A据材料可知，卢梭反对每个人由自己来提出新的法律，主张需要政府成员来决定和推行，说明卢梭认为自由和人权并不是无限制的，至少在法律创设这件事上反对由个人意志来表达，因此反对的是直接民主，故A项正确。10D民族国家是指欧洲近代以来通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，与18世纪欧洲的传统帝国或王国不同，故A项错误；材料学者认为德意志是“一个大的自由的利益共同体”，不能体现出实现民族统一成为社会的共识，故B项错误；二元制政体是1871年德意志统一后建立的，故C项错误；从材料“1765年”和“法律规定的共同的首脑、同样的宪法和义务”，可知材料中的民族意识是受18世纪启蒙运动宣传民主、法治等思想的影响，故D项正确。11D材料提及的运动为启蒙运动，智者运动确立了以人为本的价值观念，故A项错误；近代科学的发展揭示了宇宙运行的奥秘，故B项错误；宗教改革实现了人与上帝的直接沟通，故C项错误；启蒙运动描绘了理性王国的蓝图，故D项正确。12C根据题意得出，从神学到人文到理性的过程，故A项错误；根据题目中“教会影响力减低”得出社会思想宗教化趋势减弱，故B项错误；根据前面的分析，故C项正确；根据题意，是从神本主义到人本主义，故D项错误。