（广东专版）2019高考历史二轮复习 上篇 模块四 中外历史人物评说巩固提升训练.doc

模块四 中外历史人物评说1. (2018潍坊模拟)阅读材料，回答问题。材料王阳明继承陆九渊“心即理”的思想，反对程臣页、朱熹追求“至理”的“格物致知”方法，提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”。“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。他认为：“尧舜三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也；行而民莫不说者，致其良知而行之也。施及蛮貊，而凡有血气者莫不尊亲，为其良知之同也。”在知与行的关系上，他强调“知是行之始，行是知之成”“知行合一”。在为学方面，他主张“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。”总之，阳明思想的价值在于他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”的问题，良知既是人心又是天理，能把心与物、知与行统一起来，泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题。 摘编自钱穆阳明学述要 (1)根据材料并结合所学知识，概括王阳明思想的内容。(2)根据材料并结合所学知识，分析王阳明思想的意义。解析：第(1)问，根据材料信息归纳即可。 第(2)问，根据材料“泯合朱子偏于外、陆子偏于内的片面性，解决宋儒遗留下来的问题”得出解决了宋儒遗留下来的问题；由材料“理化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要”和“王阳明继承陆九渊心即理的思想，反对程、朱熹追求至理的格物致知方法”得出传承和创新了儒家思想，强调人与自身、社会、自然的和谐；根据材料“能把心与物、知与行统一起来”得出凸显了人的主观能动性和实践的重要性。答案：(1)提倡“致良知”；“心即理也” “理生万物”；认为圣人治天下之道是 “致其良知”；主张“知行合一”；重视教育，强调立志。 (2)解决了宋儒遗留下来的问题；传承和创新了儒家思想，强调人与自身、社会、自然的和谐；凸显了人的主观能动性和实践的重要性。2(2018太原模拟)材料荀子，战国末期赵国人，十五岁始游学于齐国，至襄王时代“最为老师”，“三为祭酒”。他曾经传道授业，战国末期韩非、李斯及汉初政治家、科学家张苍等均为其门下高足。荀子以为，天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律。这一规律不是神秘的天道，而是必然性，它不依赖于人间的好恶而发生变化。人不可违背这一规律，而只能严格地遵守它。荀子反对神秘主义的思想，他从社会脉络方面出发，重视社会秩序，重视人为的努力。荀子以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。他在重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用。荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。摘编自廖名春对荀子思想的新认识(1)根据材料并结合所学知识，概括荀子思想的特点。(2)根据材料并结合所学知识，简析荀子活动的文化意义。解析：第(1)问，根据材料“天不是神秘莫测、变幻不定，而是有自己不变的规律”得出具有唯物主义色彩；根据材料“反对神秘主义的思想，他从社会脉络方面出发，重视社会秩序”得出关注现实；根据材料“主张人性有恶”得出以“性恶论”为基础；根据材料“重视礼义道德教育的同时也强调了政法制度的惩罚作用”得出糅合儒法思想；根据材料“强调后天环境和教育对人的影响”得出强调后天因素对人的重要性。第(2)问，我们首先要抓住关键词“文化意义”，可以从以下方面来思考：先秦哲学(丰富了先秦哲学思想)、儒学(有利于儒学的传承)、儒法相融(儒法融合对后世影响深远)、教育(推动了教育和文化事业的发展，开创了文学新体裁，培养了大批人才)。答案：(1)具有唯物主义色彩；关注现实；以“性恶论”“为基础；糅合儒法思想；强调后天因素对人的重要性。(2)丰富了先秦哲学思想；有利于儒学的传承；儒法融合对后世影响深远；推动了教育和文化事业的发展(开创了文学新体裁，培养了大批人才)。3(2018湘赣十四校联考)材料一梁启超认为，实行法治必须立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是为了“求国民最多数之最大幸福”，“循所谓最多数最大幸福之正鹄”，就是“善法”“良法”。还必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民中国“因事势，从民欲”，迫切需要设立一个独立、专门的立法机构，“立制改变，以利国民”。“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权。盖司法权与立法权合，则国人之性命及自由权必至危殆”。摘编自邱远猷梁启超的法治思想材料二国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴则国权立，民权灭则国权亡爱国必自兴民权始。梁启超爱国论(1)根据材料一，概括梁启超的法治思想。(2)根据材料二，概括梁启超的民主思想，分析其思想产生的时代背景。解析：第(1)问，根据材料一“法的主旨是为了求国民最多数之最大幸福”得出为民立法；根据材料一“必须强调法的严肃性，坚决认真贯彻执行，做到令行禁止，取信于民”得出必须坚持实行法治；根据材料一“迫切需要设立一个独立、专门的立法机构”得出建立独立的立法机构；根据材料一中“司法之权若与立法权或与行法权同归于一人或同归于一部，则亦有害于国人之自由权”得出司法独立。第(2)问，第一小问民主思想，根据材料二“民权兴则国权立，民权灭则国权亡”得出兴民权、实行民主政治。第二小问背景，梁启超的兴民权的思想，可以转化为戊戌变法的背景，从政治、经济、思想三方面来思考：民族危机日益严重(政治背景)；民族资本主义初步发展和民族资产阶级力量的壮大(经济背景)；西方民主思想的传播(思想背景)。答案：(1)为民立法；必须坚持实行法治；建立独立的立法机构；司法独立。(2)民主思想：兴民权、实行民主政治。背景：民族危机日益严重；民族资本主义初步发展和民族资产阶级力量的壮大；西方民主思想的传播。4(2018云南模拟)材料林肯是彻底的废奴主义者吗？不是。若是，林肯绝无可能当选，因为不仅南部各州坚决反对废奴，而且北部各州中亦存在对奴隶制的合理同情立场。更关键的是，一七八七年制宪以来，美国在奴隶制存在的条件下已和平生活半个多世纪，奴隶制不仅无害于反而有利于美国的繁荣发展。如果激进废奴，美国势必陷入战争。战争爆发前，“废奴战争”的心理暗示将迫使选民坚决抛弃废奴主义者，林肯在共和党内胜选与此有关；战争临近尾声时，“废奴和平”的心理暗示将帮助林肯推动废奴修正案通过，否则若战争提前结束或南方明确以取消废奴作为和平条件，则废奴事业势必无望。林肯一再告诫他的同僚，和平固然需要妥协，但不能损害战争所要维护的根本原則，那就是联邦统一性、独立宣言的平等理想与废除奴隶制的政治正当性，在此原则下才有具体的妥协，如设定南方和谈与重建的条件与程序。摘编自田飞龙立法者林肯的神话尺度(1)根据材料，指出奴隶制在美国得以存续的原因。(2)根据材料，指出作为政治家的林肯是怎样处理原则与妥协的关系的。解析：第(1)根据材料“因为不仅南部各州坚决反对废奴，而且北部各州中亦存在对奴隶制的合理同情立场”“一七八七年制宪以来，美国在奴隶制存在的条件下已和平生活半个多世纪，奴隶制不仅无害于反而有利于美国的繁荣发展”信息回答。第(2)问，根据材料“林肯一再告诫他的同僚如设定南方和谈与重建的条件与程序”得出要坚持理想和维护原则，在不违背原则的前提下，可以做出妥协。答案：(1)南北各州都存在反对废奴的力量；奴隶制的存在有历史原因；激进废奴可能引发战争等。(2)政治家必须要坚持理想和原则。在不违背原则的前提下，具体的操作方法和程序可以做出妥协等。