2019版高中语文4.1有无相生第四课时教案新人教版选修先秦诸子蚜.doc

2019版高中语文4.1有无相生第四课时教案新人教版选修先秦诸子蚜教学目标1、初步了解老子的思想及其作品2、掌握本课的重点实词、虚词及特殊句式3、体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想，培养客观看待重点掌握课文中的的实词、虚词及特殊句式难点体会老子关于事物相辅相成，对立统一的哲学思想课堂模式内容提要时间设计意图方法、策略个人备课 导入、朗读新授 课内练习（及检测） 课堂小结 布置作业及预习任务课文第3则研读1、本则的字词较为复杂，比如“企”、“跨”、“ 自见”、“自伐”、“不长”、”“赘形”等，应结合课文注释理解；特别是“物或恶之”中的“物”字，课下注释译为“畜生”也只是一家之说而已。 2、具体内容解说：“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。”这可以理解为一个比喻。“企”就是踮起脚跟。“跨”指跨步行，踮起脚跟的人站不稳（自然也站不久），大迈两腿跨步而行的人走不远。这是比喻的喻体。“自见”即“自现”，指自我显示、自逞己见。“自是”即自以为是。“自伐”即自我夸耀；“伐”指自吹自擂、夸耀自己。“自矜”即自夸、自尊自大，这里有自以为贤能的意思。“长”（zhng），指得到敬重，或者被认为有贤能并且得到人们的敬重。自逞己见的人，本意虽是要显示自己的意见，却往往不能使人明了自己的意见；自以为是的人，本意虽是要彰显自己，却往往不能彰显自己；自我夸耀的人，本意虽是显示自己的功劳，却往往不被认为有功或者不能成就大功；自以为贤能的人，本意虽是要显示自己的贤能，却往往不被人们认为有贤能、不被人们敬重。这是比喻的本体。因此，“自见”“自是”“自伐”“自矜”都是要不得的。“其在道也，曰余食赘形，物或恶之。故有道者不处”。“余食”是吃剩下的食物。“赘形”是身体上多余的东西比如肉赘。“物”这里可以理解为畜生。“自见”“自是”“自伐”“自矜”从道的立场上来看，叫做吃剩下的食物或人身上的肉赘，连有的畜生都厌恶它们。所以有道的人不会居于“自见”“自是”“自伐”“自矜”的境地。“明”“彰”“功”“长”体现的是一系列被追求的目的。要达到这些目的，“自见”“自是”自伐自矜是一种态度，“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”是另一种态度。一般人认为前一种态度距离目的更近，可是老子却认为应该选择后一种。因为自见而不明，自是而不彰，自伐而无功，自矜而不长，而“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长老子的这种选择，显示了他对现实社会的一种洞见，也显示了他的人生智慧。 3、在现实生活中，如宣传能够包治百病的药物以及电视上夸大其词的广告往往适得其反，那种自以为是、自吹自擂的人往往受到人们的鄙视总评或反思备注备课内容多的可以加页，课堂模式位置也可以变动。