2019版高一语文寒假作业17实验班.doc

2019版高一语文寒假作业17实验班一、阅读下面的文字，完成下列小题。诗经中“和”的审美意蕴和观念十分丰富，构成中国古代“和”的审美意识发展演化的重要一环。诗经中直接出现“和”一词地方共 12 处，其内涵较为丰富，几乎涵盖了西周至春秋时期 言“和”的几 种主要涵义。 但其“和”的意义不仅仅 从在语词方面 有体现，还蕴含在其整体 艺术形象中的，表现在其所确立的人 生态度和审美方式上。徐复观先生说 ，中国文化“走 的是人与自然过分亲和的方向”。这种人与自然 的亲和倾 向，最早在诗经中得到最 集中、最完整的体现。睹桃花灼灼，即感女之青春 和美艳（桃夭）;观梅花盛 开而衰，即悲 青春和爱情之 流逝（摽有 梅）；见风 雨鸡鸣，则有 亲人之盼（风雨）。自然界的一草一木、一山一水 ，均成为诗人情感心灵的写照。诗经以鸟兽草木等起兴所呈现的人与自然的生命共感意识已非常成熟，这正是诗“和”之审 美的重要意蕴所在，对中国古代“和”的审美理想和方式的形成，无疑也有重要意义。刘勰 在文心雕龙中所言的人与自然和谐融怡的“物感”审美方式，早在诗经中就具备了 基本的审美原型。言诗经之“和”，我们还必须看到，诗经中这种人与自然的亲和倾向和关系把握，实与它所表现的人伦亲情和关爱是深刻统一的。诗经多以鸟兽草木起兴，这不仅是一个人与自然的感情，心灵对应的问题，更重要的是，它包含着深刻的社会人伦内涵。那种 本源于周代礼乐文 化的对家族成员的亲和情感，对人间生活和人际 关系的关爱，均在诗经 中得到淋漓尽致的表现。小雅常棣是最早歌唱兄弟友爱的诗；大雅灵台则把君臣之乐渲染得无比温馨和谐；而王风葛藟 ，表达一个孤儿 孤苦无依，欲认他人做父母，皆得不到帮助 、顾念和关怀，其语沉痛之至 ，又不忍卒读。显然 ，若没有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的 情感，是不能写出的。 这种人伦亲情之“和”的表现，亦具有深刻的美学意义。晏婴、子产等人都曾言“和”，但均未进入人伦亲情这一领域。儒家从孔子起提倡“中和”，包含着对人伦亲情的重视。应该说，这种重视，与诗经有直接的关系，不然，孔子就不会把“中和”美的思想概括在对关雎的评价上，提出“乐而不淫，哀而不伤”的命题。不少人认为，是孔子等提出的 “中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。但是，我们也必须看到，若没有诗经这一类作品的艺术实践和开掘，由孔子提出的儒家“中和”理论，就很可能还是一个较为空 洞、抽象的理论原则，难以化成一种深醇、亲心相通的现实感受，也很难真正成为中国古代 艺术审美的重要方式 和原则。（毛宣国美学论，有删改）1. 下列有关原文内 容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 要了解诗经“和”的意义，既要考虑语词涵义，又要考虑其所表现出的人生态度和审美方式。B. 诗经 的审美意蕴主要体现在已 非常成熟的以鸟兽草木等 起兴所呈现的人与自然的 生命共感意识。C. 刘勰所言的人 与自然和谐融怡的“物感”审美方式 ，其基础是诗经中所体现出来的审美方式。D. 诗经中包 含深刻社会人伦内涵的根源是因为其 诗歌具有人与人之间那种忠诚恻怛、和睦关爱的情感。2. 下列对原文论证 的相关分析，不正确的一项是（ ）A. 文章从多个方 面论证了诗经之“和”对中国古代“和”的审美意识发展演化的重要意义。B. 文章通过多以 鸟兽草木起兴论证了诗经中人与自然的亲和倾向与人伦亲情是深刻统一的。C. 文章写小雅常棣大雅灵台等篇目，为诗经包含着深 刻的社会人伦内涵提供了例证。D. 文章写晏婴、子产等人事例是为了论证孔子“中和”论为后世艺术审美奠定了基本原则和标准。3. 根据原文内容， 下列说法不正确的一项是（ ）A. 诗经中歌唱兄弟友爱，渲染温馨和谐的君臣之乐的诗篇，正是诗经具有深刻的社会人伦内涵的体现 。B. 孔子提出的关雎“乐而不淫，哀而不伤”的命题，恰恰反映了诗经“中和”思想对孔子的影响。C. 氓一文中以“桑葚”起兴，鲜明地体现了诗经中人与自然的亲和倾向，更包含着深刻的社会人伦内 涵。D. 正是因为诗经等作品的艺术实践和开掘，使得“中和”理论成为中国古代艺术审美的重要原则成为可能 。二、.阅读下面的文字，完成后面小题。年三十夜的爆竹这些年，年三十夜几乎每年都是回乡下陪父母过。按乡下的说法，叫花子都有个年三十夜，这普天同庆的日子，无论你贫穷、富有，生活在城市、乡村，是在自己的出生地，或是流浪在异乡，在年三十夜，哪怕是远隔千万里的游子，都要不辞辛劳，奔赴自己的家乡，与亲人们聚在一起，团团圆圆，开开心心过个热闹的年！在我们那儿乡下，年三十夜吃年夜饭前先要祭祖，家家户户，堂屋香火前八仙桌上摆上酒菜，焚香、化纸钱，对着祖宗牌位三叩九拜，然后放爆竹，但听得满村的爆竹声在群山回响，此起彼伏，经久不息。更为热闹的时刻则是凌晨“开财门”。我们那儿的习俗，年三十夜，吃过晚饭，约十点钟左右，每家每户都要大门紧闭，亲友串门只能从侧门进出，称之为“封门”；到了凌晨一至三点，在堂屋里点上红烛，斟上美酒，焚香，击磬，随着悠扬的磬声，化纸钱，祭拜天地，然后打开大门（即为“开财门”），燃放爆竹烟火，迎春纳福，迎接新的一年到来。谁家的爆竹声响得久、烟火放得多，喻意这户人家兴旺发达。一时间，爆竹声铺天盖地在群山回响，绵延不绝；黑暗的天空被焰火点亮，璀璨夺目，把年三十夜推向高潮！这几年回乡过年，有时我一个人回去，有时是带着妻儿回去；弟弟也偶尔带着弟媳回去；父亲长年病着，身体一年不如一年，家里有个病人，气氛难免有些压抑，年夜饭常吃得寡淡无味。斟上酒祭祀，遇弟弟也回去过春节的时候，为了烘托节日气氛，兄弟俩也喝上三两杯，浅尝则止，索然无味。隔壁的其敏表哥每年年夜饭吃得早，这几年常叫我去陪他喝酒，说与几个儿子喝不起兴，有我这个省城去的“客”，才能喝得尽兴。表哥礼数繁多，先是与他喝几杯，再安排三个儿子、媳妇，甚至于孙子分头向我敬酒，最后他还要作“总结”，几巡下来，常是一二十来杯酒下肚，让我醉意朦胧。这边还没喝完，屋下的其兵表哥又来邀了，说年三十夜，我这个贵客不能只光顾一家，他家那儿怎么也得去喝杯新年酒。又跟随着去，同样的礼数，“梦里不知身是客，一晌贪欢”，喝得昏天黑地，不知身在东西南北矣！饭罢哪里还守得了夜，开得了“财门”，连有些串门来想见见我的寨邻都无暇顾及，早早地就去见周公，任凌晨“开财门”铺天盖地的爆竹炸响，我昏沉沉地，一觉即到天明。家父自xx年摔伤致残，行动多有不便，故土难离，不愿外出，母亲守着他；每年回去，想到父母不辞辛劳把我们兄弟三人养大，到了老年，妹妹远嫁他方，我们兄弟又在贵阳生活，家中只剩下他们两位老人留守，唯有寂寞相伴，心底未免郁郁于怀；前年秋，家父因病去世，春节回去陪母亲，百年老屋，只剩下母亲一人，人去屋空，触目伤怀，叫人情难自禁，唯有酒入愁肠，化作点点泪！母亲去年已到贵阳与我一起生活，快要过年的时候说是要回乡料理些事，还吩咐我别回去过年，她在乡下过完年即回来。因此，猴年的除夕，我没有回乡去，留在贵阳过。年三十夜，与岳父母，还有岳父弟弟一家及襟兄等，一大家子人，满满的两桌席，酒也喝了不少，幸而未醉。妻带着女儿在国外旅游，回到自己家里，我一个人守着空荡荡的屋子，听那窗外新年的爆竹声阵阵炸响。我是一只倦飞的鸟，此刻，故乡远隔千山万水之外，感知不到故乡年三十夜的欢腾。城里人的爆竹是图个喜庆，也没个讲究，常是没来由地有一挞没一挞地乱放。于是，在年三十夜，我一个人，听了城市半宿七零八落的爆竹声。（有删节）4. 下列对文章有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A. 文章开头提及乡下关于年三十夜的说法，引出对家乡风俗的介绍，也为下文写作者这几年回乡过年做好铺垫。B. 文章前后写到年三十夜的爆竹，乡下的“铺天盖地”而城市的“七零八落”，前后形成鲜明对比，凸显了身在城市作者内心的冷清，流露出作者对城市生活的厌倦。C. “唯有酒入愁肠，化作点点泪！”写出了作者对无法陪伴双亲内心充满了愧疚之情，也寄托了作者对父亲深切的怀念。D. 作者把自己比喻成一只倦飞的鸟，而前文作者醉酒说“梦里不知身是客，一晌贪欢”，作者远离家乡,魂牵梦萦的依然是故乡。5. 文章第2段介绍家乡年三十夜的风俗，有什么作用？请结合文本简要分析。 6. 作者笔下“年三十夜的爆竹”意蕴丰富，请结合文本进行概括。 三、阅读古文，完成下列问题屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦。厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张议诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？怀王悔，追张仪不及。其后诸候共击楚，大破之，杀其将唐昧。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢!”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。 (选自史记屈原贾生列传，有删节)7.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ）A. 王甚任之 任：信任 B. 乃令张仪佯去秦 佯：假装C. 仪与王约六里 约：大约 D. 欲与怀王会 会：会面8. 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A. 如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪B. 如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪C. 如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪D. 如楚又因厚币用事者臣靳尚而设诡辩于怀王之宠姬郑袖怀王竟听郑袖复释去张仪9. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 屈原博闻强志，明于治乱，娴于辞令，为人刚直不阿，却因此招来祸患。B. 秦惠王派张仪前住楚国，目的是破坏齐楚的联盟，为进攻楚国扫清障碍。C. 汉中失守之后，楚怀王调动军队深入秦地作战，魏国趁机偷袭楚国邓地。D. 令尹子兰劝楚王前往秦国，不要拒绝秦王美意，楚王不顾屈原的反对成行。10. 把文中画横线句子翻译成现代汉语。 (1)其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之，乃令张仪佯去秦。 （2）令尹子兰卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而过之。 四、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。恨别 杜甫草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。注：这是杜甫上元元年（760)在成都写的一首七言律诗。洛城：洛阳。指安史之乱的叛军。剑外：剑阁以南，这里指蜀地。司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。11. 下列对这首诗的理解，不正确的两项是（ ）A. 首联中“四千里”，恨离家之远；“五六年”，伤战乱之久。个人的困苦经历与国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。B. 颔联描述诗人流落蜀地的情况。由于“兵戈阻绝”，他不能重返故土，只好老于锦江边了。“老江边”的“边”字，悲凉沉郁。C. 颈联中月夜，思不能寐，忽步忽立；白昼，卧看行云，倦极而眠。诗人这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思。D. 尾联回应次句，抒写诗人听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心倩。感情由欢快转为悲凉？E. 诗人把个人的遭际同国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，包含着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。12. 在这首诗中，诗人的“恨”包含了几层含意，请结合全诗简要分析。 五、补写出下列句子中的空缺部分。13.（1）兰亭集序中王羲之力斥当时士大夫虚无思想的句子是“ ， ”。 （2）离骚中“ ， ” 两句诗表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路。（3）赤壁赋中“ ， 。”两句诗用蛟龙、寡妇听箫声的感觉来突出箫声的悲凉与幽怨。（4）陶渊明的归园田居“ ， ”两句诗表达了对自由生活的向往。六、语言运用14.下列各句中画线成语使用不正确的一项是（ ）A. 我们可以这样说，每个学生的进步，其实都离不开老师的教导，说老师劳苦功高不为过。B. 既然我们两个意见不一致，就没有必要再往一块走了，以后我们只能是秋毫无犯。C. 一个国家只有依靠白己的实力才能屹立于世界之林，要不然只能落到人为刀俎，我为鱼肉的地步。D. 你说他就说他，跟我有什么关系啊，你知道你这叫什么吗？这是典型的项庄舞剑，意在沛公。15.下列各句中，没有语病的一句是（ ）A. 根据本报和部分出版机构联合开展的调查显示，儿童的阅读启蒙集中在12岁之间，并且阅读时长是随着年龄的增长而增加的。B. 为了培养学生关心他人的美德，我们学校决定组织开展义工服务活动，三个月内要求每名学生完成20个小时的义工服务。C. 在互联网时代，各领域发展都需要速度更快、成本更低的信息网络，网络提速降费能够推动“互联网+”快速发展和企业广泛收益。D. 面对经济全球化带来的机遇和挑战，正确的选择是，充分利用一切机遇，合作应对一切挑战，引导好经济全球化走向。16.下列表述得体的一句是（ ）A. 陈教授德高望重，学识渊博，你身为教授的学生，不思学术进步，真是忝列门墙！B. 王鑫目标高远又能脚踏实地，热心助人不计得失，我垂青于他，和他成了好朋友。C. 高三毕业，他将精心总结的笔记送给我，我很感动，决心好好惠存。D. 毕业多年，学生一直感念您的化育之恩，值此佳节之际，恭祝恩师节日快乐！17.下面一段文字节选自一份军训决心书，部分语言表达不够简明、得体，请找出其中五处错误，并加以改正。亲爱的学校领导、各位老师、教官,尊敬的同学们:您们好!此时此刻,我内心怀着无比激动的心情,代表我们行政管理班的全体同学,向各位领导、老师、教官和同学们,表明我们顽强训练的决心。在人生的旅途上,能有一次这样的磨炼,虽然是苦涩的,但也是我们生命中的一个里程碑,是我们大学学习的第一课。针是磨出来的,铁是炼出来的。经过风雨才能见彩虹,经过努力才能有回报。军歌响起,绿色为伴,太阳为证,我们已下定决心:流血、流汗、不流泪;掉皮、掉肉、不掉队。严格要求自己认真完成每一个动作、每一项训练,请老师和教官考验我们吧。 (1)_改为_ (2)_改为_(3)_改为_ (4)_改为_(5)_改为_七、写作18.阅读下面的文字，根据要求作文。 古人云：以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。 曾国藩说：“善莫大于恕。” 安德鲁马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。 读了上面的这几段话，你有什么感想? 请选定一个角度，明确立意，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，文体自选。从这套题中发现自己的优势和弱势在哪？实验部高一语文假期作业参考答案2019年2月17日（正月十三）一、1. A 2. D 3. B1. 试题分析：题干问的是“下列有关原文内 容的理解和分析，正确的一项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B.以偏概全，文中说的“ 诗经”中“ 和”的审美意蕴；C.无中 生有。诗经 中体现出来的审美方式并非基础。文章只说“早在诗经中就具备了基本的审美原型；D.强加因果。点睛：考核理解文本内容类试题，考生要注意的错误主要有范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。2. 试题分析：此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D.是为了证明孔子提倡的“中 和”论中包含 着的对人伦亲情的重视与 诗经有直 接的 关系。3. 试题分析：此题考核归纳内容要点的能力，侧重考核文中的观点。重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述以及句子之间的关系的细微差别。题中B.偷换概念，诗经“中和”思想是孔子提出来的，所以谈不上对他的影响。二、4. D 5. 让读者对作者乡村的风俗习惯有所了解，引出行文线索“年三十夜的爆竹” 家乡年三十的风俗，是传统节日文化的一种承载，既展示了家乡的淳朴民风，也传达出乡民对新年美好的祝愿承上启下，照应了文章标题“年三十夜的爆竹”；又为下文表哥们热情请我喝酒做好铺垫。 6. “年三十夜的爆竹”既是庆祝节日的风俗，也是行文的线索。“年三十夜的爆竹”传达了亲人团聚欢乐及人们对新年的美好祝愿。“年三十夜的爆竹” 寄托了作者对亲人及故乡深切的怀念之情，亲情牵绊，乡土情结是永恒主题。“年三十夜的爆竹”也是传统节日和民俗文化的载体，作者赋予它深刻的文化内涵。“年三十夜的爆竹”在乡村热闹，在城市则稀落，触发人们在现代城市文明之下，对乡土文化、传统民俗远离进行深刻反思。4. 试题分析：此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中A项考核结构，BD项考核手法，C项考核句子的含义，其中D项，“作者觉得回乡来回奔波太累，自己也已经远离家乡，不想回乡。”表述错误，作者在外漂泊觉得让他觉得累。5. 试题分析：这是一道考核文章的情节的题目，要求回答文章第2段介绍家乡年三十夜的风俗的作用，首先要答出语段的内容，然后从结构、主旨等角度分析作用，此语段从内容看，介绍家乡年三十的风俗，是传统节日文化的一种承载，既展示了家乡的淳朴民风，也传达出乡民对新年美好的祝愿，让读者对作者乡村的风俗习惯有所了解，引出行文线索“年三十夜的爆竹”；从结构的角度看，承上启下，照应了文章标题“年三十夜的爆竹”；又为下文表哥们热情请我喝酒做好铺垫。6. 试题分析：这是一道分析文章的标题的作用的题目，要求分析作者笔下“年三十夜的爆竹”意蕴，答题时注意结合情节从的文章的结构、主旨和情感的角度分析，从结构看，“年三十夜的爆竹”既是庆祝节日的风俗，也是行文的线索；从情节的角度看，“年三十夜的爆竹”传达了亲人团聚欢乐及人们对新年的美好祝愿，也是传统节日和民俗文化的载体，作者赋予它深刻的文化内涵；从情感看，“年三十夜的爆竹” 寄托了作者对亲人及故乡深切的怀念之情，亲情牵绊，乡土情结是永恒主题；从主旨的角度看，“年三十夜的爆竹”在乡村热闹，在城市则稀落，触发人们在现代城市文明之下，对乡土文化、传统民俗远离进行深刻反思。三、7. C 8. B 9. B 第一句：这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国。（注意“其后”、“从亲”、“患之”、“去”的翻译）；第二句：令尹子兰最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐了。（注意“卒”、“短”、“于顷襄王”、“过”）7. 试题分析：本题考查的是对文言文实词的理解，实词题目近些年考核有难度加大的趋势，并且考题选项中夹杂出现通假字、古今异义、词类活用等文言现象。答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”但这些方法都需要一定的文言功底，最好方法是把所给的词义代到原文中去，看语意是否通顺来确定答案的正确与否，选项对应的原文。作答本题时要注意结合上下文理解实词的意义，或者是用代入法将加点的实词带入句中去理解，或者以字形推断字的词性和意思。C约：约定。8. 试题分析：本题考查的是文言文的断句，考生一定要结合上下文的意思，先准确理解文意才能进行准确的断句。文言断句有其规律可循。一是句末语气词，比如“也、耶、乎”；二是句首发语词，比如“若夫、至若、盖、唯”；三是名词或代词，一般在句中做主语或宾语；四是排偶的句式；五是顶真的修辞。先浏览选段，了解大意；然后先易后难。理解本题划波浪线的句子：如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。9. 试题分析：这类题目命题的原则主要是人、时、地、事的混淆和重点词的翻译。考生在阅读文本是要注意理顺清楚传记人物身上的主要事件，本类试题一般容易犯张冠李戴、妄加推断、强加因果、混淆是非等毛病。通过阅读文章不难发现原文中，B“为进攻楚国扫清障碍”错，应为“为进攻齐国扫清障碍”。10. 试题分析：本题得分点：（1）“亡”（逃跑）“内”（通假字“接纳”）“之”（到）“竟”（最终）各1分，句意1分。（2）“戮力”（合力）“河北”（黄河以北）“然”（但是）“意”（意料）“状语后置”各1分。【文言文翻译】屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚怀王的左徒。（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。楚王很信任他。这以后秦国想进攻齐国，齐国与楚国联合抗秦。秦惠王以为这是忧患，便派张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物，表示愿意侍奉楚王，说： “秦国很憎恨齐国，齐国却同楚国联合，如果楚国真能同齐国断绝外交关系，秦国愿意献上商於一带六百里地方。”楚怀王贪图土地就相信了张仪，于是同齐国绝 交，派使者到秦国，接受秦国所允许割让的土地。张仪欺骗楚国使者说：“我同楚王约定是六里的地方，没听说给六百里。”楚国的使者生气地离开，回来报告给楚 怀王。怀王很生气，便大规模调动军队去打秦国。秦国派兵迎击楚国军队，在丹水、淅水，把楚军打得大败，杀死八万人，俘虏楚大将屈匄，于是夺取楚国的汉中地 区。楚怀王就调动全国军队，深入秦地作战，在蓝田开战。魏国听说这消息，偷袭楚国邓地。楚军害怕了，从秦撤回。但是齐国始终怨恨楚国绝交，不救楚国，楚国 处境十分困难。第二年，秦国割还汉中土地来同楚国讲和。楚王说：“不愿得到土地，希望得到张仪就甘心情愿了。”张仪听说了，就说：“用一个张仪可抵当汉中 土地，臣请求前往到楚国。”到楚国后，张仪又凭借丰厚的礼物贿赂楚国当权的大臣靳尚，还让他对怀王的宠妃郑袖编造了一套骗人的假话。怀王终于听信了郑袖的 话，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，又不在朝廷做官，出使到齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王后悔了，派人追赶张仪，没有追上。在这以后，诸侯联合进攻楚国，把楚国打得大败，杀死楚国的大将唐眜。这时秦昭王和楚国通婚，要同怀王会面。怀王打算去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可以相信。不如不去。”怀王的小儿子子兰劝楚王去：“为什么 要断绝和秦国的友好关系？”怀王终于去了。进入武关后，秦国的伏兵截断了归楚的后路，便扣留怀王来求得割让土地。怀王很生气，不答应。他逃跑到赵国，赵国 不敢接纳。又回到秦国，终于死在秦国，尸体被运回（楚国）安葬。令尹子兰最终派上官大夫在顷襄王面前诋毁屈原，顷襄王听了很生气，把屈原放逐了。四、.11. BD 12. 四层含意:一写远离家乡，“一别四千里”，恨离家之远；二写“草木变衰,“胡骑长驱五六年”，恨战乱之久；三写兵戈阻绝，思家忆弟，恨骨肉分离；四写听到河阳连战告捷的喜讯,恨故园未收。【11题详解】：B项，“老江边”的“老”字，悲凉沉郁；D项，感情由悲凉转为欢快。【12题详解】注意结合诗中表情达意的具体词语“一别”“胡骑长驱”“思家”“忆弟”回答“离家之远”“战乱之久”“骨肉分离”“故园未收”等内容。点睛：诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要主语诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题注意抓住首歌中表情达意的具体词语“一别”“胡骑长驱”“思家”“忆弟”回答。五、 13. (1). 固知一死生为虚诞 (2). 齐彭殇为妄作 (3). 忳郁邑余侘傺兮 (4). 吾独穷困乎此时也 (5). 舞幽壑之潜蛟 (6). 泣孤舟之嫠妇 (7). 羁鸟恋旧林 (8). 池鱼思故渊六、14.B 分析：秋毫无犯：形容军队纪律严明，丝毫不侵犯群众的利益。此处望文生义。15.D试题分析：此题考查病句的辨析与修改。A项，句式杂糅，“根据调查”“调查显示”，二者任留其一；B项，语序不当，改为“要求每名学生三个月内完成”；C项，搭配不当，“推动”和“受益”搭配不当，删去“和企业广泛受益”。故选D。16.D【详解】试题分析：本题中，A项，“忝列门墙”，表示自己愧在师门。“忝”，表示辱没他人，自己有愧。多作谦辞。句中说对方，不当。B项，“垂青”，古时黑眼珠叫青眼，对人正视表示看得起叫青眼相看，“垂青”表示重视，比喻得到重视，受到优待。一般说对方对自己的重视，如“多蒙垂青”。此处说自己重视别人，不当。C项，“惠存”，请保存。多用于赠人照片、书籍等时所题的上款。句中说自己保存，不当。D项，“化育”，教化培育。使用正确。故选D项。17.(1)“亲爱”改为“尊敬”(2)“尊敬”改为“亲爱”(3)“您们”改为“大家”(4)删去“内心”(5)删去“和同学们”(6)“里程碑”改为“历程”。【详解】试题分析：此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。首先本题所给材料是军训决心书，称呼语中对领导和老师应用表达敬重之意的“尊敬的”，而对同学们，则应使用表示关系密切、感情深厚的“亲爱的”一词。因此“亲爱”和“尊敬”使用皆不得体，应将“亲爱”改为“尊敬”，将“尊敬”改为“亲爱”。其次，“您”，是尊称，不能和“们”字连用，因此“您们”使用不当，应改为“大家”。第三，“我内心怀着无比激动的心情”成分赘余，“内心”与“心情”有重复，删去“内心”。第四，“向各位领导、老师、教官和同学们,表明我们顽强训练的决心”成分赘余，本文是决心书，发言者代表的是同学们，不能再向同学们表决心，故应删去“同学们”。第五，“里程碑”，比喻历史发展过程中可以作为重要标志的大事。文中说的是军训，用“里程碑”不恰当，应改为“里程”。七、写作宽恕别人等于善待自己古人云：以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。现代最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。这些都道出了一个至真的道理：宽恕别人等于善待自己。安德鲁?马修斯说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”一个人如果有紫罗兰的这种精神，他就会有许许多多的朋友，因为宽恕了别人，就等于善待了自己。古往今来，多少有识之士、大度之人用宽容之心，换来了和谐的人际关系和事业的成功。赵国曾是战国七雄之一，后来受到秦国的威胁。赵王破格提拔了地位低下的蔺相如。蔺相如与秦王交涉几次，均巧妙地挫败了秦王，维护了赵王的尊严。之后蔺相如又被提拔几次，位在廉颇之右，这使廉颇心中极为不快，他扬言要让蔺相如难堪。而蔺相如却以宽容之心待他，为此还主动躲避廉颇。后来廉颇听说蔺相如是为了国家利益才躲避他，羞愧难当，敬意顿生。于是负荆请罪，最终两人握手言欢，成就了“将相和”的千古佳话。也正是蔺相如的这种宽容之心使赵国在短期内未受到秦国威胁。如果蔺相如鼠肚鸡肠，与廉颇斤斤计较，不宽恕他，恐怕会两败俱伤，而且还会危及赵国的安全。可见，蔺相如宽恕别人不仅善待了自己，还维护了国家的利益。齐桓公曾与管仲有过一箭之仇，但他不计前嫌，依然重用有才能的管仲，任用管仲为相。这需要多么宽广的心胸！正是这种宽容使管仲对齐桓公忠心耿耿，帮助齐桓公力挫群雄，成就霸业。一次，楚庄王在宴请群臣时，灯火忽然全灭，有大臣便趁机非礼许姬，许姬告诉楚庄王有人非礼自己，非礼者的帽缨被拽了下来，要求楚庄王点灯察看，但楚庄王阻止了她，并命所有大臣都摘下帽缨后才可点灯。后来在一次恶战中，楚国惨败，一员虎将单枪匹马舍命护救楚庄王突围。经询问，楚庄王才知道那个舍生忘死救自己的人就是那次宴会中自己宽恕的人。楚庄王宽恕了臣子，换来了臣子的感恩戴德，保全了自己的性命。这个事例不正说明了宽恕别人就是善待自己的道理吗？曾国藩说：“善莫大于恕。”其意非常明显，即宽恕别人等于善待自己。这种处世原则适用于古代的君臣，适用于现代社会中的人与人之间，也适用于民族与民族、国家与国家之间。宽恕别人吧，因为宽恕别人就等于善待自己！【详解】试题分析：这是一篇新材料作文。作文要想准确立意，认真分析材料是关键。所给的材料是三句话，这三句话以不同方式再说同一个话题宽恕。古人曰：“以恕己之心恕人，则全交;以责人之心责己，则寡过。”曾国藩说：“善莫大于恕。”这就是告诉考生要从中读出这样的意思：对己要严，对人要宽。宽恕别人其实就是善待自己。另外安德鲁马修斯说的“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”最新科学研究显示：原谅别人有益身心健康。”他说的还是宽恕别人就是善待自己的问题。也都是围绕着宽恕别人，同时有益自己说的。面对“宽恕别人与善待自己”这类关系型话题，有些同学往往把二者并列起来，诠释二者的关系：宽恕别人是一种美德，是大度的表现，所以人生在世，要以一颗宽容之心对待世人；不过宽恕别人不能过分，要有度，要把握好分寸，在宽恕别人的同时还要善待自己，因为身体发肤源自父母，不善待自己就是不孝。其实认真分析仔细揣摩所给的材料，不难发现二者的关系：宽容别人是一种美德，有益于自己的身心健康，因而宽恕别人就是善待自己。当我们以一颗宽恕的心对别人，人际关系一定会有很大的转变，如果时时能站在对方的角度去思考事情，就能以宽恕自己的心去包容别人。别人假如犯过失，我们可能就很生气，可能就跟他过不去，这样太不公平了。所以我们换个角度，以宽恕自己的心来宽恕别人，那就很容易包容，很容易接纳。进而我们再尽己的本分去帮助他、去引导他，那将会广结天下之士。“以责人之心责己，则寡过”，假如我们以责备别人的这种心境，这种比较严苛的态度来对待自己，将使我们的过失可以不断减少。