中考语文专项集训 28 文言文阅读(B卷).doc

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中考语文专项集训:28文言文阅读(B卷)一、读下面的文言文,完成15题。(16分)余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1.下列各组中加点字意思相同的一组是( ) (2分)A.无从致书以观 言行一致B.益慕圣贤之道 益多弊少C.又患无硕师名人与游 患得患失D.未尝稍降辞色 婉言辞谢2.下面句子中的“以”的用法与例句中加点的“以”的用法相同的是( )(2分)例句:“以是人多以书假余。”A.醒能述以文者,太守也。B.及渡江,左丞相睿以为军谘祭酒。C.宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。D.不以物喜,不以己悲。3.翻译下面的句子。(6分)尝趋百里外,从乡之先达执经叩问。 余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。 4.作者幼时借书抄书来读,其原因是由“ ”与“ ”之间的矛盾决定的。(摘录原文回答)(2分)5.文章从四个方面叙述了作者青少年时期求学的艰难,请你用简洁的语言概括。(4分) 二、阅读下面的文言文,回答后面的问题。于是入朝见威王,曰:“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齐地方千里,百二十城,宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之内莫不有求于王:由此观之,王之蔽甚矣。”王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏;上书谏寡人者,受中赏;能谤讥于市朝,闻寡人之耳者,受下赏。”令初下,群臣进谏,门庭若市;数月之后,时时而间进;期年之后,虽欲言,无可进者。燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。6.解释下列句中加点的词。(4分)臣之妻私臣( ) 群臣吏民能面刺寡人之过者( )王之蔽甚矣( ) 能谤讥于市朝,闻寡人之耳者( )7.用现代汉语翻译文中画线的句子。(3 分)期年之后,虽欲言,无可进者。 8.用你自己的话说说邹忌是用什么方法成功说服齐王的。( 3 分 三、阅读文言文,回答后面的问题。罴说柳宗元鹿畏貙,畏虎,虎畏罴。罴之状,被发人立,绝有力而甚害人焉。楚之南有猎者,能吹竹为百兽之音。寂寂持弓矢罌火,而即之山。为鹿呜以感其类,伺其至,发火而射之。貙闻其鹿也,趋而至。其人恐,因为虎而骇之。貙走而虎至愈恐则又为罴虎亦亡去。罴闻而求其类,至则人也,捽搏挽裂而食之。今夫不善内而恃外者,未有不为罴之食也。【注释】罴(p):兽名,又名马熊或人熊。貙(ch):兽名,形状像狐狸而形体较大的一种虎属猛兽。寂寂:悄悄地。罌火:用瓶子装着火。婴,一种腹大口小的瓶子。捽(zu):楸住。搏:搏击。挽:拿来。9.用“/”给下面的文字断句。(断3处)(3分)貙 走 而 虎 至 愈 恐 则 又 为 罴 虎 亦 亡 去。10.选出下列句中加点词的解释不正确的一项( )(2分)A.罴之状,被发人立(通“披”)B.为鹿鸣以感其类(感动)C.伺其至,发火而射之(点燃)D.貙闻其鹿也,趋而至(快步行走)11.用现代汉语写出文中画线句子的意思。(3分)其人恐,因为虎而骇之。 12.这篇短文告诉我们一个什么道理?(2分) 四、阅读下面的文言文,回答后面的题目。东坡食汤饼陆游 吕周辅言:东坡先生与黄门公南迁相遇于梧、藤间。道旁有鬻汤饼者,共买食之。恶不可食。黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。徐谓黄门曰:“九三郎,尔尚欲咀嚼耶?”大笑而起。秦少游闻之,曰:“此先生饮酒但饮湿而已。”【注释】汤饼:面条。黄门公:即苏轼弟苏辙。南迁:贬谪到南方。相遇于梧、藤间:绍圣四年苏轼贬海南,苏辙贬雷州,南行途中两人相遇于梧州、藤州之间。鬻:卖。恶(c):通“粗”。九三郎:苏轼对弟弟的称呼。饮酒但饮湿:只管饮酒,莫管它的味道。13.解释下列句中加点的词。(3分) (1)恶不可食 (2)徐谓黄门曰 (3)秦少游闻之 14.找出与例句中加点词用法相同的一项( )(3分)例句:道旁有鬻汤饼者,共买食之A录毕,走送之B缘溪行,忘路之远近C吾妻之美我者,私我也D辍耕之垄上15.用现代汉语翻译下面的句子。(3分)黄门置箸而叹,东坡已尽之矣。 16.从苏东坡的言行中,你可以看出他是个 的人。五、阅读下文,完成后面的题目。(12分) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。17.用现代汉语解释文中画线句子的意思。(6分)(1)鱼,我所欲也。_(2)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。_18.我们很熟悉的一个成语就源自自文第一段,这个成语是:_。(2分)19.简要概括作者在第二段中阐述的观点。(4分)_六、阅读下面的文言文,完成后面的题目。魏与赵攻韩,韩告急于齐。齐使田忌将而往,直走大梁。魏将庞涓闻之,去韩而归,齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰:“彼三晋之兵,素悍勇而轻齐,齐号为怯,善战者因其势而利导之。兵法:百里而趋利者蹶上将,五十里而趋利者军半至。使齐军入魏地为十万灶,明日为五万灶,又明日为三万灶。” 庞涓行三日,大喜,曰:“我固知齐军怯,入吾地三日,士卒亡者过半矣。” 乃弃其步军,与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行,暮当至马陵。马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵,乃斫大树白而书之曰:“庞涓死于此树之下。”于是令齐军善射者万弩夹道而伏,期曰:“暮见火举而俱发。”庞涓果夜至斫木下,见白书,乃钻火烛之。读其书未毕,齐军万弩俱发,魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败,乃自刭,曰:“遂成竖子之名!”齐因乘胜尽破其军,虏魏太子中申以归。孙膑以此名显天下,世传其兵法。( 节选自史记孙子吴起到传)【注释】三晋之兵:这里专指魏军。百里而趋利者蹶上将:用急行军走百里去争取胜利,会使上将遭到失败(因与后续部队脱节) 。白:使露出白木。20.对下列语句中加点的词解释有误的一项是( )(2分)A.齐使田忌将而往 将:率兵 B.士卒亡者过半矣 亡:死亡 C.期曰:“暮见火举而俱发。” 期:约定 D.乃钻火烛之 烛:照亮 21.将文中画横线的句子翻译为现代汉语。(6分) (1)善战者因其势而利导之。(3分) (2)孙子度其行,暮当至马陵。(3分) 22.孙膑为取得战斗的胜利,采取了哪些好的做法? 请归纳回答,并写出相应的依据。( 用原文回答) (4分) 七、阅读唐雎不辱使命选段,回答后面的题目。(10分)秦王谓唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也。今吾以十倍之地,请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐雎对曰:“否,非若是也。安陵君受地于先王而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”秦王怫然怒,谓唐雎曰:“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰:“臣未尝闻也。”秦王曰:“天子之怒,伏尸百万,流血千里。”唐雎曰:“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。”唐雎曰:“此庸夫之怒也,非士之怒也。夫专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休祲降于天,与臣而将四矣。若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也。”挺剑而起。秦王色挠,长跪而谢之曰:“先生坐!何至于此!寡人谕矣:夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也。”23.解释文中加点的词语。(2分)逆: 谢: 24.加点词语意思相同的一项是( )(2分)A夫专诸之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之过者B天下缟素 吴广素爱人C安陵君受地于先王而守之 受任于败军之际D怀怒未发 野芳发而幽香25.把下面两句话翻译成现代汉语。(4分)(1)以君为长者,故不错意也。 (2)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地耳。 26.唐雎以“士之怒”反击秦王的“天子之怒”,并效仿“三士”欲刺秦王,产生了怎样的结果?请用自己的话简要回答。(2分) 八、比较阅读下面两篇文言文,完成后面的题目。(10分)【甲】一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行甚远。屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。屠大窘,恐前后受其敌。顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。【乙】两牧竖入山至狼穴,穴中有小狼二。谋分捉之,各登一树,相去数十步。少顷,大狼至,入穴失子,意甚仓皇。竖于树上扭小狼蹄、耳,故令嗥;大狼闻声仰视,怒奔树下,号且爬抓。其一竖又在彼树致小狼鸣急。狼闻声四顾,始望见之;乃舍此趋彼,跑号如前状。前树又鸣,又转奔之。口无停声,足无停趾,数十往复,奔渐迟,声渐弱;既而奄奄僵卧,久之不动。竖下视之,气已绝矣!(选自聊斋志异牧竖)【注释】牧竖:牧童。竖,童仆。 跑:兽类用足扒土。同“刨”。 奄奄:气息微弱的样子。27.下列每组句子中,加点字的意思完全相同的一项是( )(2分)A.两狼之并驱如故 故令嗥B.目似瞑,意暇甚 意甚仓皇C.狼不敢前 跑号如前状D.相去数十步 一狼径去28.用现代汉语翻译文中画线的句子。禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。(2分) 竖下视之,气已绝矣!(2分) 29.比较阅读【甲】【乙】两文,下面赏析有错误的一项是( )(2分)A甲文主要表现狼的贪婪、凶残、狡诈和愚蠢;乙文则从大狼身上体现伟大的母爱。B甲乙两文在刻画狼时,都运用了动作和神态描写。C甲文表现狼的狡诈时主要写两狼配合,一明一暗地“诱敌”;乙文中开篇写“谋分捉之”,以下从狼的侧面处处体现了“谋”的结果。D两文的语言都简练而生动,都运用了比喻和描写。30.同是人与狼的较量,屠户与牧竖对狼的做法,你更赞同哪一种?为什么? 九、阅读下面的文言文,回答后面的问题。甲山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有。”乙子曰:“吾与回(颜回)言终日,不违,如愚。退而省其私,亦足以发,回也不愚。”(论语)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(论语)31.解释下列加点的词语。(4分)谈笑有鸿儒 鸿儒 人不堪其忧 不堪 32.翻译下列句子。(4分)斯是陋室,惟吾德馨。 退而省其私,亦足以发,回也不愚。 33.甲文在写法上的特点是 ;乙文颜回采用的学习方法是课上_ _,课下巩固、发挥;他安心于尊师悟道,将学问做好做透。(4分)34.刘禹锡和颜回一居“陋室”,一在“陋巷”,对此,他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分) 语文专项集训(二十八)1.C 2.D 3.(我)曾经跑到百里以外,捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。我却穿着破棉袄,旧衣衫,生活在他们当中,一点不羡慕他们的意思。 4.嗜学 家贫(顺序可换) 5.幼时抄书之辛,成年叩问之难,从师奔走之艰,住读生活之苦。 6.偏爱 指责 (受)蒙蔽 使听到;传 7.一年以后,即使想要进谏,也受什么可说的了。 8.邹忌采用设喻说理的方法,言辞委婉地进行劝说,既不失对齐王的敬重,又使之受到启发,明白道理,并愉快地接受了意见。 9.走而虎至/愈恐/则又为罴虎亦亡去。 10.B 11.那人害怕了,就模拟老虎吼叫的声音来吓唬貙。 12.人要立足社会,靠的是真才实学;如果一味依赖外在力量,反而会害了自己。(或:讽刺了社会上那些不学无术、缺少真本领的人;这种人虽然能依靠欺骗手段蒙混一时,但在紧要关头,难免原形毕露,以致害了自己) 13.(1)吃 (2)告诉、对说 (3)听说、听见 14.A 15.黄门公(苏辙)放下筷子叹气,而(这时)苏东坡已经吃完了(面条)。 16.豁达(乐观、洒脱) 17.鱼,是我所喜欢的。一碗饭,一碗汤,吃了就能活下去,不吃就会饿死。 18.舍生取义 19.人为能为了获取高官厚禄而舍弃“礼义”。 20.B(亡:逃亡) 21.善于作战的人会顺应(或“顺着”)事物发展的趋势并向(对我们)有利的方面来引导它。孙膑估计(或“揣测”“计算”)庞涓的行程,晚上应该到达马陵。 22.抓住魏军轻敌的弱点,用减灶的计策诱敌深入。依据:彼三晋之兵,素悍勇而轻齐,齐号为怯。选择有利的地形进行伏击。依据:马陵道狭,而旁多阻隘,可伏兵。 23.逆:违背 谢:道歉 24.C 25.我把安陵君看做忠厚的长者,所以不打他的主意。平民发怒,也不过是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。 26.答案要点:迫使秦王屈服;不辱使命,保全了安陵国。 27.B 28.禽兽的欺骗手段能有多少呢?只不过增加笑料罢了。 牧童从树上下来一看,大狼已经断气了。 29.D 30.开放题:更赞同甲文中屠户的做法,是因为屠户面对的是恶狼,被迫自卫,除恶务尽,杀狼是正当的;而乙文中牧竖“杀狼”则出于一种无聊的残忍,张扬的是人性中恶的一面。 31.博学的人。鸿,大。儒,旧指读书人。无法忍受。 32.这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。课余(我)考查颜回私下里的言行,(发现他)也算得上能够充分发挥(我课上讲的内容),他并不愚钝。 33.托物言志 倾听、思考、记忆 34.刘禹锡:陋室不陋;颜回:不改其乐。安贫乐道。
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