理解常见文言虚词在文中的意义和用法.ppt

专题十五理解常见文言虚词在,文中的意义和用法,(以下三题的文本见专题十四的“粤题精讲”)1(2008年广东卷)下列各组句子中，加点词的意义和用法,都不相同的一组是(,),【名师剖析】题目用来作比较的8个例句全都来自原文，这对考生而言也显得比较公平。A项，第一个“因”是副词，译为“于是”、“就”。第二个“因”是介词，译为“趁着”。本题要求选出“都不相同”的一项，故正确选项当为A项。B项中的两个“与”都是介词，译,为“和”、“跟”。C项中的两个“以”都为连词，表目的，译为“来”。D项中的两个“于”都是介词，译为“到”。所涉虚词均在考试大纲所列的虚词范围之内，所考用法均为该词的常见基本用法，无论在粤教版或其他版本的教材中均有大量实例，同样体现出知识迁移的要求。,【参考答案】A,“,【名师剖析】这一题延续了2008年的命制原则与形式。A项，第一个“其”为人称代词，译为“他的”；第二个“其”为副词，表祈使语气，“当、可要”的意思。B项，第一个“之”为代词，译为“他们”，代指那些“亡卒”；第二个“之”为助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译。C项，第一个“以”为介词，译为“用”、拿”，何以济”即“以何济”；第二个“以”为连词，表目的，可译为“来”。D项中两个“乃”字都是副词，译为“竟然”。A、B、C三项中的虚词从意义到用法均不同，正确答案为D。,【参考答案】D,【名师剖析】A项，两个“之”均为代词，代居庸关。B项，第一个“为”是介词，表被动，可译为“被”；第二个“为”是介词，译为“给、替”。C项，两个“所”均为助词，与“为”合用表被动。D项，两个“于”均为介词，表处所(方位地点)，相当于“在”。,【参考答案】B,1广东卷最近7年都考查了虚词，从所考的虚词来看都是一些常见的、其用法在教材中反复出现过的虚词。(历年考查的虚词见后面的附表),2虚词的考查是文言文阅读的一道传统题、重点题，每年都单独考了文言文虚词，有时在文言文的翻译中还要间接考查虚词的意义和用法。,3从题型看，都是选择题，具体而言有这几类：,(1)结合教材考查：从材料中选出4个句子，再结合教材中的4个含有对应虚词的句子，选出意义和用法都不相同(或相同)的一组，一道题考4个虚词(20042006年试题)。,(2)全部选自材料：从阅读材料中选出8个句子，编成4组，选出意义和用法都不相同(或相同)的一组，一道题考4个虚词(20072010年试题)。,(3)选出阅读材料中4个含有相同虚词的句子，判断含义和,用法相同的两句，一道题考一个虚词。,附：20042010年广东高考“常见文言虚词”考查情况一,览表,与文言实词相比较，文言虚词有以下几个特点：一是用法比实词灵活，往往一个词有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词性。二是使用频率比实词高，许多常用的虚词，在一篇中会多次出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。四是在汉语的发展历史中，,变化比实词大。确切掌握文言虚词的这些特点，掌握常用文言虚词的意义和用法，对增强阅读文言文的能力是大有好处的。,复习文言虚词要注意以下几种情况：,1一词多义,2同类异形,这一类虚词在文言文中也较多，要注重积累和区分。如：(1)表示限定范围的副词有：只、止、特、但、徒、唯、仅、,直、啻可译为：只、只是、只有、仅仅,(2)表示时间短暂的副词有：少时、少顷、少间、俄顷、俄而、未几、须臾、寻、旋、既而、斯须可译为：不久、立刻、随即、一会儿、片刻,(3)句首虚词，引起议论或表示感叹的有：夫、盖、嗟夫、,呜呼、噫、若夫,(4)句末虚词，表示各种语气的有：者、也、乎、哉、矣、焉、邪(耶)、耳、尔、与(欤)一般可根据文意译为：吗、呢、了、啊、吧,3特殊虚词,特殊虚词主要有以下三种类型，要注意分辨。,(1)兼词，即一个单音词兼有两个词的意义和用法。如：诸(之于，之乎)、耳(而已)、盍(何不)、曷(何不)、叵(不可)、尔(而已)。(2)虚词连用，如：“藉第令毋斩”中的“藉第令”就是“假使”的意思；还有句末语气词的连用，一般是两个或三个词的连用，起主要或关键作用的往往是最后一词。,(3)古代是两个单音词，现在变为一个双音词，解释时要当两个词来理解，如：“于是”、“所以”、“可以”等。(注：18个常见文言虚词的意义和用法见配套资料制胜锦,囊),1语法切入法,借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。如：先妣抚之甚厚。(项脊轩志),“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，,代“妪”，可译为“她”。,且夫我尝闻少仲尼之闻。(庄子秋水),“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，,是结构助词，可译为“的”。,师道之不传也久矣。(师说),“师道之不传”是主谓短语，做“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。,辍耕之垄上。(史记陈涉世家),“之垄上”是动宾短语，“之”是动词，“去、往”的意思，“垄上”是“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。,2位置分析法,语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。如：,舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(归去来兮辞),“以”和“而”处于对应位置，根据“而”的用法可推知,“以”是表修饰的连词。,因利乘便，宰割天下，分裂山河。(过秦论),“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。此句的“利”、“便”也是对文，都是指有利的形势。,昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(诗经,东山),“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推,断“思”也是语气助词。,噫吁，危乎高哉！(蜀道难),“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气,助词，可推断“乎”与“哉”同义。,3标志识别法,文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。如：,夫人之相与，俯仰一世。(兰亭集序),“夫”用在段首引发议论，是发语词，可不译。这种用法的虚词还有“若夫”、“故夫”、“且夫”、“盖”等。,至于颠覆，理固宜然。(六国论),“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”、“至若”、“至如”等。,嗟夫！予尝求古仁人之心(岳阳楼记),“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的,虚词还有“噫”、“呜呼”等。,是故无贵无贱、无长无少(师说),“是故”表事情的关联，可译为“因此”。这种用法的虚词还有“是以”、“虽然”、“然则”、“盖”等。,4语气探究法,有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。,如以下三例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。,其李将军之谓也。(史记李将军列传)“其”表推测语气，可译为“大概”。其真无马邪？其真不知马也。(马说)“其”表反诘语气，可译为“难道”。,攻之不克，围之不继，吾其还也。(左传烛之武退秦师)“其”表祈使语气，可译为“可要、当”。,5语境联系法,文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。如：,针针丛棘，青麻头伏焉。(促织),语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”的意思。“伏焉”即“伏在那里”。,故为之说，以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说),语境是交代写文章的目的等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代“文章”。“得焉”即“能够看到它”。,颠而不扶，则将焉用彼相矣？(论语季氏将伐颛臾)“焉”用在疑问句中，表责备的语气，由此可推断“焉”,是疑问代词，可译为“何”、“哪里”。,6词语替代法,答题时先判断该虚词在两句中你最熟悉、最有把握的那一句里的意义和用法，然后将其代入另外一句，看看替代后文意是否通顺、恰当，如通畅，则相同；反之，则不同。如：,后一句源自课文，我们比较熟悉。“苛政”与“虎”之间存在比较关系，“于”相当于“比”、“比更”的意思，用“比”代替句中的“于”，句子通顺，语义不变；但将“比”替入前一句的“于”显然讲不通，前句中的“于”是“从”的意思。,7句式推断法,对某些虚词用法的把握，可根据句式特点进行推断。如：,多于南亩之农夫。(阿房宫赋),这个句子是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”是介宾短,语，“于”是介词“比”的意思。石之铿然有声者。(石钟山记),这是定语后置句，“石”是中心语，“铿然有声者”是定,语，“之”是助词，定语后置的标志。,何以战？(左传曹刿论战),这是宾语前置句，“何以”即“以何”，“以”是介词“凭,借”的意思。,竖子不足与谋。(史论鸿门宴),这是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与(之)”是介宾短语，“与”是介词“和”、“跟”的意思。遂为猾胥报充里正役。(促织)这是被动句，“为”表被动，是介词“被”的意思。18个虚词单项练习,A/C/,B/D/,答案：C解析：这8句中的“而”都是连词，其中表转折，可译为“但是”、却”；表修饰，可不译或译为“地”；表顺承，可译为“然后”；表递进，可译为“并且”。,2,下列加点词的意义和用法都相同的一项是,(,),A.,水,何,澹澹，山岛竦峙,樊哙曰：,“,今日之事,何,如？,”,B.,大王来,何,操,至于誓天断发，泣下沾襟，,何,其衰也,答案：C解析：C项两个“何”均为疑问代词，为什么”。A项第一个“何”用在形容词前，表程度深，“多么”；第二个“何”与“如”连用，表疑问或诘问，“怎么样”。B项第一个“何”是代词，“什么”；第二个“何”是副词，“多么”。D项第一个“何”是副词，“怎么”；第二个“何”是代词，“什么”。,答案：C,解析：C项第一个“乎”是形容词词尾，助词，,“的样子”；第二个“乎”相当于介词“于”。A项两个“乎”均为助词，表反问语气，“吗”、“呢”。B项两个“乎”均为助词，表反问语气，“吗”、“呢”。D项两个“乎”均为助词，表疑问语气，“吗”、“呢”。,答案：A,解析：A项两个“乃”均为副词，表顺承，就”、,“,“才”。B项第一个“乃”表出乎意料，“竟然”；第二个“乃”表确认判断，“是”、“就是”。C项第一个“乃”是副词，“是”、“就是”；第二个“乃”是第二人称代词。D项第一个“乃”表顺承，就”、才”；第二个“乃”是判断词，表确认判断，是”。,答案：C,解析：C项两个“其”均为副词，表期望语气。,A项第一个“其”是指示代词，“其中”；第二个“其”是代词，“他的”，作定语。B项第一个“其”是人称代词，“他”；第二个“其”活用为第一人称代词。D项第一个“其”是指示代词，“那”；第二个“其”是音节助词，可不译。,答案：A,解析：A项两个“且”均为连词，表并列，又”。,B项第一个“且”是副词，“暂且”、“姑且”；第二个“且”是连词，“尚且”，“还”。C项第一个“且”是连词，表让步，“尚且”，“还”；第二个“且”是副词，“将”。D项第一个“且”是连词，表并列，“又”；第二个“且”是副词，“将”。,答案：C,解析：C项与例句中的“若”都是动词，“及，,比得上”。A项“若”和“夫”结合成“若夫”，放在段首、句首，表他转。B项“若”为人称代词，“你”。D项“若”表假设，相当于“如果”、“假设”。,答案：C解析：C项第一个“所”是名词，处所；第二个“所”是介词，与“为”一起表被动。A、B、D三项“所”均为助词，在动词前同动词组成名词性结构。,“,答案：D解析：为介词，替、给”；为介词，表原因，“因为”；为动词，“是”，“算是”；皆为句末语气词，可译为“呢”；为介词，表被动；为动词，做。,10下列加点词的意义和用法都相同的一项是(,),答案：A,解析：A项两个“焉”均为兼词，相当于“于之”、,“于此”。B项第一个“焉”是疑问代词，“哪里”；第二个“焉”是句末语气词，表反诘语气，“呢”。C项第一个“焉”是代词，“之”；第二个“焉”是兼词，相当于“于之”，“在里面”。D项第一个“焉”是句中语气助词，表停顿；第二个“焉”是助词，用于形容词或副词词尾，相当于“然”、的样子”、地”。,答案：B解析：B项第一个“以”是动词，“认为”；第二个“以”是介词，“把”。A项两个“以”均为介词，“因”。C项两个“以”均为连词，表修饰。D项两个“以”均为介词，表时间，“在”。,13比较下列句子中加点的“因”，对其意义和用法判断,正确的一项是(,),答案：C,解析：均为连词，可译为“于是”；均,为介词，“根据”；为介词，“通过”；为介词，“凭借”；为动词，“沿袭”；为介词，“趁着”；为介词，“趁着”；为名词，“机会”。,答案：D,解析：D项第一个“于”是介词，表被动；第二,“,个“于”是介词，在”。A项两个“于”均为介词，跟”、同”。B项两个“于”均为介词，表比较，“比”。C项两个“于”均为介词，“对于”。,答案：C,解析：C项两个“与”均为介词，“跟”、“同”，,“,有比较意。A项第一个“与”是介词，跟”、同”；第二个“与”,是连词，“和”。B项第一个“与”是介词，“替”；第二个“与”是动词，“给”。D项第一个“与”是动词，“给”；第二个“与”是助词，同“欤”，表疑问或反诘语气。,答案：A,解析：A项两个“则”均为连词，表顺承。B项,第一个“则”均为连词，表假设；第二个“则”为连词，表并列。C项第一个“则”为连词，表转折，“却”；第二个“则”为副词，表判断，“就是”。D项第一个“则”均为连词，表选择；第二个“则”为连词，表转折，“却”。,答案：D,解析：D项两个“者”均为助词，前者是定语后,置的标志，后者是判断句的标志，用在主语后，表停顿。A项两个“者”均为助词，“的(人、东西、事情)”。B项两个“者”均为助词，用在数词后面，“样(东西、事情)”。C项两个“者”都译为“的样子”。,“,答案：B解析：B项两个“之”均为指示代词，这”、此”。A项第一个“之”是动词，“到”；第二个“之”是人称代词。C项第一个“之”是结构助词，定语后置的标志；第二个“之”是代词，在否定句中，前置。D项第一个“之”是结构助词，取消句子的独立性；第二个“之”是音节助词，用在时间词或动词后面，凑足音节。,一、阅读下面的文言文，完成15题。,以,报,之,，索,赇,，斌不,应,。,比,大,计,，外吏,辇,金于明珠,门,者不绝，,而斌属吏独无。,二十五年，上,为,太子,择辅导,臣,，廷臣有,举,斌者,。,诏,曰,：,“自,古帝王,谕,教太子,，必,简,和平,谨,恪之臣,，,统,率,宫,僚,，,专资辅,翼,。,汤,斌在,讲,筵,时,，素行,谨,慎,，朕所稔知。,及,简,任巡,抚,，,洁,己率属，,实,心任事。,允宜拔擢，以,风,有位,。”授礼部尚,书,，管詹事府事。,二十六年十月，自通州勘,贡,木,归,，一夕卒，年六十一。,(,选,自清史稿,汤斌传，有删节,),答案：D解析：由上下文语境可知，此处应解释为“等到”。,答案：B,解析：A项第一个“为”是动词，“作为”；第二,个“为”是介词，“向”，“对”。B项两个“之”都是代词，代明珠。C项第一个“其”是人称代词，指常州知府祖进朝；第二个“其”是指示代词，“那”。D项第一个“以”是介词，表原因，“因为”；第二个“以”是介词，“用”。,斌收其偶像，木者焚之，土者沉之国柱使人语斌索赇，斌不应比大计，外吏辇金于明珠门者不绝，而斌属吏独无及简任巡抚，洁己率属，实心任事,A,B,C,D,答案：A,解析：为行教化的措施；是其属吏的表现；,与“严正”无关。,),3下列句子中，都能直接表现汤斌“严正”的一组是(斌察其廉，奏留之又疏荐吴县知县刘滋、吴江知县郭琇廉能最著,4下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是(,),A汤斌任潼关道副使时，总兵陈德被调往湖南，途经潼关，他想让率领的两万人马在此暂驻，汤斌没有答应，而是设法让他离开了。B汤斌教导孙奇逢学习，被皇上得知后，认为汤斌的操行很好，于是让他补江宁巡抚。C苏州城西上方山的五通神祠，供奉着范仲淹、周顺昌等人，虽然已有数百年历史，但依旧香火不断，引得远近的人都争相前往。,D朝廷免征江南赋税时，余国柱把功劳都归在自己身上，并以此为由，派人向汤斌索取贿赂。,答案：A,解析：B项，应是汤斌跟从孙奇逢学习，此处刚,好颠倒了。C项“供奉着范仲淹、周顺昌等人”错，与前句内容相混淆。D项，余国柱让人告诉汤斌，说都是明珠的功劳，而非“自己”。,上南巡至苏州谕斌曰向闻吴阊繁盛今观其风土尚虚华安佚乐逐末者多力田者寡尔当使之去奢返朴事事务本庶几可挽颓风。,(2)翻译下面的句子。,布政使龚其旋坐贪，为御史陆陇其所劾，因国柱贿明珠,得缓。,及简任巡抚，洁己率属，实心任事。,答案：(1)上南巡/至苏州/谕斌曰/向闻吴阊繁盛/今观其风土/尚虚华/安佚乐/逐末者多/力田者寡/尔当使之去奢返朴/事事务本/庶几可挽颓风。(若断为“上南巡至苏州”亦可),(2)布政使龚其旋因贪赃罪被御史陆陇其弹劾，由于余国,柱贿赂明珠得以解脱。,等到(汤斌)被选拔任命为巡抚后，使自己廉洁(洁身自好),来为属下作表率(率领属下)，并实心办事。,【参考译文】,汤斌，字孔伯，河南睢州人。明朝末年，农民军攻陷睢州。父亲汤契祖为避战乱，带着汤斌到了浙江衢州。顺治九年，中进士。汤斌被派出做潼关道副使，总兵陈德调往湖南，率领两万人马到潼关后想暂驻，汤斌用计策让他离开，结果队伍到洛阳后哗变溃散。顺治十六年，汤斌调任江西岭北道。南明将领,李玉廷率领部下万人占据雩都山寨，向汤斌表示归降，还没到归降期，郑成功进攻江宁。汤斌估计李玉廷一定会改变计划，连夜奔往南安设防。李玉廷率领大兵来到，见有防备，连忙撤退。汤斌派将追击，捕获李玉廷。,“,康熙二十三年，江宁巡抚缺员，朝廷大臣已推举了候选人，皇上说：“现在凭借道学出名的，有的言行不一。我听说汤斌跟随孙奇逢学习，操行很好，可以补江宁巡抚。”汤斌临行时，皇上对他说：做官应把正风俗作为首要的事。江苏习俗崇尚奢侈，应该努力教化引导，这不是一朝一夕可以做成的事，一定要慢慢地进行，使他们改变原来的观念。”十月，皇上南巡到苏州，,对汤斌说：“一向听说苏州阊门是最繁华的地区，今日看那里的风土人情，(那里)崇尚虚华，安于享受，从商的人多，耕田的人少。你应当使他们去掉奢侈之习，返归淳朴，事事都要追求它的根源，以农业为本，也许可以挽救颓废的风气。”淮安、扬州、徐州三府遭水灾，常州知府祖进朝因失察下属官员而降职调任，汤斌知道他很廉洁，奏请将他留任。又上疏推荐吴县知县刘滋、吴江知县郭琇在廉洁及才能方面最为出名，尽管征收钱粮，没能按十分全部完成，也请准予调京任职。此疏下到吏部讨论后被驳回，皇上特下谕旨，允许照此办理。,汤斌命令各州县建立社学，修泰伯祠及宋代范仲淹、明代周顺昌祠，禁止妇女到寺观游荡。苏州城西上方山有座五通神祠，已有数百年历史，远近的人都争相前往(参拜)。俗语称那座山为“肉山”，山下的石湖为“酒海”。年轻的女子有病，巫医便说这是五通神要娶她为妇，往往使女子病死。汤斌收缴五通神神像，凡是木头做的便烧掉，土做的便沉到湖里，并告诫各州县凡有类似的祠堂全部毁掉，撤下原来的材料修学宫。于是，教化普遍推行，百姓都心悦诚服。,当时，明珠正在掌权，余国柱跟随他。布政使龚其旋因贪赃罪被御史陆陇其弹劾，由于余国柱贿赂明珠得以解脱。余国,柱也想在汤斌这里为他说情，因汤斌严厉正直，没能进行。当朝廷免征江南赋税时，余国柱让人告诉汤斌，说这都是由于明珠的功劳，江南人对他应有所报答，以此索取贿赂，汤斌对余国柱的索取不予理睬。到考核天下官员时，外省官吏载金到明珠门下的络绎不绝，而唯独没有汤斌属下的官吏。,康熙二十五年，皇上为太子选择辅导大臣，朝臣中有推荐汤斌的。皇帝下诏说：“自古帝王教育太子，一定要挑选谨严、恭敬的大臣，统领僚属，以专门辅佐协助太子。汤斌在任翰林院讲官时，一向行为谨慎，这是我深知的。等到(汤斌)被选拔为巡抚后，使自己廉洁来为属下作表率(率领属下)，并实心办,事。的确应该提拔，用来感化在位者。”于是授汤斌为礼部尚书，管詹事府事。康熙二十六年十月，(汤斌)从通州勘查外地进贡的木料回来，一夜之间便故去，享年六十一岁。二、阅读下面的文言文，完成15题。,武昌九曲亭记,【注释】,陂,阤,：起伏不平的样子。,褰：提起。,1对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(,),答案：D,解析：“移日”应解释为“整天，成天”。,2下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是,(,),答案：C,解析：A项第一个“其”是代词，代时间；第二,个“其”是代词，代废亭。B项第一个“于”是介词，“到”；第二个“于”是介词，“在”。C项两个“而”均为连词，表顺,承。D项第一个“以”是动词，“以为”；第二个“以”是介词，“用”。,答案：B解析：写的是出游的时间与情状，非武昌诸山的景象。写的是游览西山的情景，亦非武昌诸山的景象。,(,),A齐安没有出名的山，在长江南岸武昌的群山，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。B山中有几个喜游山水人，他们听说子瞻到来，都很高兴地与子瞻携手同行。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。,4下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是,C子瞻他们为了扩建亭子，就砍倒了一棵老树，经过收拾平整，于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。D作者认为只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间，尽情享受它。这表明了子瞻“游于物外”、自得其乐的特点。,答案：C,解析：“砍倒了一棵老树”错，应是“来了一阵,暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起”。,昔余少年从子瞻游有山可登有水可浮子瞻未始不褰裳先之有不得至为之怅然移日。,(2)翻译下面的句子。,每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟乱流而,南。,盖天下之乐无穷，而以适意为悦。,答案：(1)昔余少年/从子瞻游/有山可登/有水可浮/子瞻未始,不褰裳先之/有不得至/为之怅然移日。,(2)每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。,其实天下的乐事无穷无尽，而以使心情畅快的事最叫人,喜爱。,【参考译文】,子瞻被贬到齐安(今黄冈)，在长江边上建房居住。齐安没有出名的山，而长江南岸武昌(今鄂州)的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树、枥树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，,扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。,然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。(平地上)有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树,下，就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，(子瞻趁机)将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了，子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服走在我的前面。有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他,这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候，(觉得)万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比各种各样的饮料、食物摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西。有谁还会去管哪些(菜)对人有益，哪些(菜)对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。,