消费文化与消费行为研究上篇.ppt

消费文化研究,兰州大学新闻与传播学院杨魁Email:yangk,内容框架,第一讲消费文化研究概论第二讲中西消费文化观念的历史溯源与比较第三讲西方消费文化理论的形成与演变,参考书目,美凡勃伦（ThorsteinBVeblen）著，蔡受百译有闲阶级论商务印书馆1964年(法)西美尔（GeorgSimmel）.时尚的哲学M.北京：文化艺术出版社.2001.美艾伦杜宁著，毕聿译多少算够消费社会与地球的未来吉林人民出版社1997年马克斯韦伯著，黄晓京、彭强译：新教伦理与资本主义精神M.西安：陕西师范大学出版社.2002.费尔南布罗代尔：15至18世纪的物质文明、经济和资本主义第一卷，施康强、顾良译，三联书店，1996年。【英】西莉亚卢瑞著，张萍译：消费文化M.南京：南京大学出版社.2003.(法)布尔迪厄（PierreBourdieu）.文化资本与社会炼金术布尔迪访谈录M.上海：上海人民出版社.1996.,参考书目,尼尔贝尔（DanielBell）.后工业社会的来临对社会预测的一项探索M.北京：商务印书馆.1984.（美）丹尼尔贝尔著，赵一凡译：资本主义文化矛盾，三联书店，1989年。（法）居伊德波，景观社会M，王昭凤译，南京：南京大学出版社，2006年。（美）尼尔波兹曼，娱乐至死M，章艳译，桂林：广西师范大学出版社，2004年（英）安吉拉默克罗比，后现代主义与大众文化M，田晓菲译，北京：中央编译出版社，2001年。法鲍德里亚,消费社会M.刘成富,金志钢译.南京：南京大学出版社,2000.(法)鲍德里亚（JeanBaudrillard）.生产之镜附录影像与模拟M.北京：中央编译出版社.2003.(法)鲍德里亚.象征交换与死亡M.南京：译林出版社.2006。,参考书目,【英】麦克费瑟斯通.消费文化与后现代主义M.刘精明译.北京：译林出版社,2000.(英)迈克费瑟斯通（MikeFeatherstone）.消解文化全球化、后现代主义与认同M.北京：北京大学出版社，2009.(英)费瑟斯通（MikeFeatherstone）.消解文化全球化、后现代主义与认同M.北京：北京大学出版社.2009.(美)道格拉斯凯尔纳编，陈维振、陈明达、王峰译.波德里亚：批判性的读本M.南京：江苏人民出版社.2005.道格拉斯凯尔纳,戴阿宝译.鲍德里亚：追思与展望M，郑州：河南大学出版社.2008.（美）道格拉斯凯尔纳，斯蒂文贝斯特.后现代理论：批判性的质疑M.北京：中央编译出版社.1999.(美)斯蒂芬贝斯特、道格拉斯凯尔纳.后现代转向M.南京：南京大学出版社.2002.（美）凯尔纳.媒体文化:介于现代与后现代之间的文化研究、认同性与政治M.丁宁译.北京:商务印书馆,2004.（美）凯尔纳.媒体奇观:当代美国社会文化透视M.史安斌译.北京:清华大学出版社,2003.,参考书目,(美)约翰费斯克（JohnFiske）.理解大众文化M.北京：中央编译出版社.2001.(法)布希亚.物体系M.上海：上海人民出版社.2001.（美）戴维哈维（DavidHarvey）.后现代的状对文化变迁之缘起的研究M.北京：商务印书馆.2003.(美)约翰费斯克（JohnFiske）.理解大众文化M.北京：中央编译出版社.2001.美菲斯克.电视文化M.祁阿红,张鳃译.北京:商务印书馆,2005.（美）菲斯克等.关键概念:传播与文化研究辞典M.李彬译注.北京:新华出版社,2004尹世杰消费文化学湖北人民出版社2002年尹世杰闲暇消费论中国财政经济出版社2007年尹世杰消费需求论湖南出版社1993年罗钢、王中忱消费文化读本中国社会科学出版社2003年,参考书目,郑红娥社会转型与消费革命中国城市消费观念的变迁北京大学出版社2006王宁消费社会学：一个分析的视角中国社会科学出版社2001年戴慧思、卢汉龙编译中国城市的消费革命上海社会科学出版社2003年陈坤宏消费文化理论杨智文化出版社2005年杨魁、董雅丽消费文化从现代到后现代中国社会科学出版社2003年杨魁、董雅丽消费文化理论研究：基于全球化的视野和历史的维度人民出版社2013年,第一讲消费文化研究概论,一、研究背景第一，在中国社会转型的关键时期，消费文化观念呈现出诸如消费主义化等不符合中国国情的诸多表现，从而使消费文化观念的构建成为必要。十几年前，那个流传广泛的有关“超前消费”的故事是，两个老太太相遇了，一个来自中国，一个来自美国。中国老太太说：“我攒了30年钱，晚年终于买了一套大房子。”美国老太太说：“我住了30年的大房子，晚年终于还清了全部贷款。”,研究背景,2008年的“金融危机”似乎打破了这一神话。金融危机也使很多有识之士开始重新反思消费的代价，使西方社会一直倡导的“超前消费”“及时享乐”观念被重新审视。特别是近年来，随着我国改革开放的深入和全球一体化进程的推进，再加上现代传媒技术的飞速发展和整体传播环境的深刻变化，我国主流消费文化也正处在一个转型巨变的关键时期。在这种继承与发展、传统与现代、全球化（西化）与本土化的急剧转型中，当下主流消费文化呈现的消费文化观念和消费价值取向却表现出各种复杂多样的形态和问题：,研究背景,中华民族优秀传统中合理健康的消费文化观念不能得以有效传承和发扬；城乡二元结构下消费文化观念的两极化冲突日益加剧；消费文化转型中消费主义化倾向愈发明显，消费文化观念中的“西化”现象日益严重；大众消费的消费主义化趋势与本应提倡的消费生态性、适度性和可持续性为准则的“绿色消费”观念之间的冲突不断加剧，等等。,研究背景,特别是金融危机后，随着国内消费市场的启动，中国社会已步入“消费时代”的呼声日益高涨，随之而来的是有钱人的持续炫富和奢侈品需求的高速增长，是“消费主义”气息的日渐浓厚。那么，我们是否要走西方国家的老路？是借鉴还是在中国的政治经济文化语境下找到适合自己的新消费文化观念，无疑是经济全球化时期中国消费文化及其观念发展首先要解决的问题。,研究背景,第二，在我国消费文化转型的关键时期，承载并引领消费文化的当代传媒为我们构建了一个“媒介拟态环境”，正以前所未有的速度和效力引领消费文化观念的变迁，进而推动消费文化的转型。但当代传媒作为消费文化的主要承载者和引领者，在呈现并引导的消费文化的同时，表现出的消费主义化倾向，在某种程度上使社会阶层两极化矛盾之间的冲突与危机日益严峻，也是造成中国消费文化诸多不合理表现的主要原因。因此，有必要探讨媒介在消费文化观念形成中的作用机理和路径，以便为中国新消费文化观念构建提供途径与方法。,研究背景,第三，作为新消费文化观念的承载者和引领者的当代传媒，是中国特色新消费文化观念构建的主体，也是新消费文化观念传播与重构的重要途径。因此，有必要基于当前社会中国转型期的特点和经济全球化、媒介化社会化的种种特点，在对当下消费文化观念形态及媒介表现系统研究的基础上，构建一套符合我国国情、具有中国特色的新消费文化观念体系。,二、何谓消费？,（一）消费的原初意义消费，consume，从14世纪起，这一词就已出现在英文里，最接近的词源为法文consumer与其变异词法文consommer，可追溯为最早词源为拉丁文consumere意指完全消耗、吞食、浪费、花费。在几乎所有早期的英文用法里，consume这个词具有负面的意涵，指“摧毁、耗尽、浪费、用尽”。在16世纪，consumer同样具有的毁灭或浪费的一般意涵。,消费的原初意义,直到18世纪中叶，consume一词开始以中性的意涵出现在有关中产阶级的政治、经济描述里。当有组织、有系统的新兴市场成为主流时，制造与享用货品、服务的行为才被重新定义：制造与享用的行为开始以较抽象的一组词汇生产者producer与消费者consumer、生产production与消费consumption来定义。但是，其负面意涵一直持续到19世纪末。,消费的原初意义,直到20世纪中叶，这个词才从狭义的政治、经济用法转为较广义的一般用法。由英国学者戴维W皮尔斯在现代经济学辞典中将其定义为，“使用商品和劳务以满足当前需要的活动”。作为专门的经济学术语，“消费”一词包括生产消费和生活消费两个方面。“消费，通常指满足需要的行为。消费包括两种：一种是生产消费，一种是生活消费。前者，指生产过程中发生的工具、原材料、燃料等生产资料的消耗和劳动者得体力与脑力的消耗，这种生产客体和主体的使用和消耗属于生产行为和生产过程本身，从而它包含在生产之中，后者指人们为满足个人生活需要而使用各种物质资料与精神产品的行为。”,（二）消费含义的演化,就现有研究成果来看，学者们主要从经济、社会和文化三个角度进行阐释，并逐渐实现了“消费”从经济学意义向文化意义的转变。1.消费的经济学意义在经济学意义上，“消费”指人们在满足自己生存和发展的过程中对物的消耗，体现了人与物的关系。汉语大词典的解释是“为了生产和生活需要消耗物质财富”；经济大辞典的解释是“社会再生产过程中生产要素和生活资料的消耗”。消费经济辞典则更倾向于从个人生活方面来着手：人们通过对各种劳动产品的使用和消耗，满足自己需要的行为和过程。,消费的经济学意义,但是，目前学者们在对物的外延进行界定时仍然存在两种观点的分歧。一种观点认为，消费是“人类对于天然物品和人工物品的消耗活动”；另一种观点认为，消费“只与生产出来的或需要交换的东西商品相联系”，没有经过人们劳作或经营的东西，即使人们通过它满足了需要，也不是消费。将消费与商品相联系，主要是把消费纳入生产、分配、交换、消费四个环节中，但是这很容易将消费直接等同于购物，而忽略了人与自然的关系这一重要维度。因此，应当取广义外延，“消费”应该是人类在满足自己生存和发展的过程中对天然物品和人工物品的消费活动。,消费的经济学意义,“消费”作为一种经济行为，既包括虚拟享用、虚拟消费，也包括实实在在的消费行为。消费超越了时空的限制，在提前的和延后的时空中进行就是虚拟享用。这是人在需要及其满足方式上的一个重要环节，同时也是一种心理机制和实践行为，会在意识的层面帮助人产生生理、心理和精神上的快乐感、满足感和幸福感。当然，这种满足感是想象出来的，并未使任何物发生变化，因此又超越了人与物的关系。消费行为也称消费者行为，西方学者有几种代表性定义，主要包括三个方面的内容：取得和使用产品和服务的活动；在决定采取这些活动前的决策过程；从这些活动过程中所取得的持续而有影响的经验,消费的经济学意义,正如西方工业革命在推动现代化中的重要作用一样,消费革命与工业革命既是经济发展的表征，也是经济发展的直接动力。古典经济学家将消费作为其经济学说的重要内容,威廉配第、亚当斯密、李嘉图、魁奈等人对生产与消费的关系,节制消费,奢侈性消费等的多方面探讨，构成了其经济学说的基本内容，也使消费成为现代西方经济学的重要研究领域。,2.消费的社会含义,随着对消费研究的深入，学者们几乎已经达成了共识，即消费活动不仅是一种经济行为，更是一种社会行为和文化形态。随着消费从本质上越来越从物质转向文化，“消费”的意义也很自然地从人与物的关系转移到人与自身、人与他人、人与社会的关系，从而实现了消费的社会和文化转向。消费作为一种社会行为，集中体现为个人消费的社会化特征。个体消费者是社会群体中一员，既然作为某个社会群体中的成员，必然会受社会文化环境的制约和影响。无论中国或西方，在长期历史进货过程形成的一套完整的消费礼仪和制度规范，就是消费社会化的表现。,消费的社会含义,从历史上看，在一个社会阶层界定严格且地位组织非常清楚的社会,个人的消费行为大都是由其在整个社会阶层中的位置所决定。随着现代社会的到来，阶级差别日益模糊，阶级也日益失去其主宰的地位,而由生活方式及其他影响力取而代之，其中，消费就扮演着这样的角色。消费的角色有助于规范和界定社会流动性。研究个人消费如何受到群体的影响,凡勃伦(T.Veblen)提出的炫耀性消费理论就是典型,他对中世纪以来有闲阶级的生活与其他社会阶级的区分,对浪费、虚荣、代理有闲、代理消费、奢侈等概念的探讨,使消费的社会意义表现得非常广泛,也为现代西方消费社会理论奠定了基础。,3.消费的文化特征,“消费”一词最初的文化意义是建立在道德基础之上的，认为消费就是奢侈浪费，是道德败坏的象征或者至少是导火索。古今中外，莫不如此。当然，人们对这个词的鄙视态度主要源于在以生产为主导的社会里物质的相对匮乏。而消费的文化意义，首先最基础的层次是符号消费，即消费的符号意义。符号消费一词，来自法国哲学家让鲍德里亚。他颠覆了传统人与物之间需求与满足需求的关系，认为消费系统是“建立在某种符号（物品/符号）和区分的编码之上”，而整个社会都依靠这种符号语言来沟通交谈。因此，要成为消费的对象，物品必须成为符号，也就是外在于它的意义指涉体系。,消费的文化特征,其次，通过消费所制造的差别。消费在不同社会的历史差异中，呈现为一个由文化赋予、挽制并追随其意义变换而变化的动态结构。文化规则及其意义的渗入为消费行为划分了等级层次，实现自身身份的构建以及与他人的区分。在这个过程中，消费行为本身也成为一个有意义的文化活动。最后，是人的价值实现层次。即马克思主义所说，在本质上，消费是“人的现实或实现”。消费与人的存在相联系，并以人的生命本质的弘扬为根本内容。“需要劳动消费新的需要”构成了一个不断反复、永无止境的发展过程，不断推动着人的发展。正是在这个意义上，通过消费展示出人的存在意义与价值。,消费的文化特征,也就是说，消费的文化内涵就是通过消费对消费对象和消费活动赋予意义，通过消费构建人的身份，实现人与他人的区分和自身的存在价值，进而就把个人融入到社会之中，使人成为社会中与他人相关，又与他人相区别的一员。,三、消费文化,（一）国内外关于消费文化的研究1.西方学者的消费文化研究对于消费文化有论述的学者最早可以追溯到19世纪末到20世纪初的美国制度经济学家托斯丹凡勃伦，1899年他就出版了有闲阶级论，对于资本主义消费提出了批判，并首次提出了“炫耀性消费”和“代理消费”的概念。他在著作中对从中世纪以来的有闲阶级的生活和西方消费社会的形成进行了论述，可以说该著作是西方消费文化理论的奠基之作。,西方学者的消费文化研究,到了20世纪四五十年代，法兰克福学派正处于活跃时期，学者们对于西方资本主义国家中人们的消费观念、消费行为、社会现象进行了深刻的批判，并且提出了“文化工业”、“消费异化”、“单向度的人”等概念。而随着英国社会在二战后的发展，英国文化研究学派也将自己的研究重点从单纯的文学研究转向了大众文化研究，对于英国社会中青年工人阶级的消费状况进行了民族志式的调查与研究。他们关注受到美国文化影响的英国青年的消费观念和消费状况，到了后期对大众消费文化持乐观积极态度的菲斯克针对光怪陆离的消费文化提出了自己独到的见解。,西方学者的消费文化研究,提到消费文化研究，集大成者非法国学者、后现代主义大师让鲍德里亚莫属！他的著作有物体系、消费社会、符号的政治经济学批判等。鲍德里亚早期的研究沿袭了马克思主义的理论角度，而在后期他的研究转向从符号学的角度来考察消费文化，最主要的观点是：“消费者们消费的并不是商品本身，而是商品所包含的意义和所代表的符号。”除此之外，西方学者中还有道格拉斯凯尔纳、迈克费瑟斯通等人，分别从媒介景观和资本主义的角度出发对于消费社会和消费文化作出了批判。,西方学者的消费文化研究,总体上看，在20世纪五十年代以后，西方的消费文化研究出现了一些变化：第一就是研究视角开始多元化，比如符号学的视角、社会学的视角、媒介的视角等。第二就是出现了从大众文化内部研究的趋势，可以说，从五十年代以前的从制度和意识形态层面的研究转向了大众消费文化内部，比如，大众消费者的组成，大众文化的消费过程等。第三就是研究态度上的变化，这恰恰是因为伯明翰文化研究学派的出现，使得从法兰克福学派对于文化工业的一味批判转向了理解和支持的态度。,2.国内学者的消费文化研究,“消费文化”这个词汇在我国属于舶来品，总体来说我国的消费文化研究起步较晚，学界一般以1992年为界将我国的消费文化研究分为两个时期，前期以精神文化消费的讨论为主，到1992年之后则正式转向消费文化研究。1985年至1992年，我国消费文化的研究主要集中于精神文化消费的问题。讨论的问题主要有：城市居民文化消费趋向及其引导；农村居民文化消费水平与层次；居民文化消费发展趋势与对策；城乡居民文化消费结构比较；文化消费结构失衡原因探析；文化生活消费与人的全面发展等。这一时期受到国家经济发展及相关政策的影响，比较注重城乡居民文化消费结构的研究，强调文化消费对物质消费的制约。,国内学者的消费文化研究,1992年之后，国内学界开始集中对消费文化问题进行讨论，相关的文章及专著已经越来越多。其学术论点为：关于消费文化的范畴与功能；精神文化消费与市场的关系；文化消费与消费文化心理；消费文化的结构分析；消费文化与世界经济文化一体化；消费文化与小康水平；消费文化资源的开发与利用等等。1994年，消费经济杂志组织了关于消费文化的专门讨论，引起学界的广泛关注。与前期较多实证研究相比，这一时期更注重对消费文化观点的分析，以及文献的整理工作，从而使对消费文化的概念、消费文化学科体系讨论等逐步展开并充实。,国内学者的消费文化研究,2002年尹世杰消费文化学的出版，标志着我国的消费文化研究取得了阶段性成果。之后，国内学者对消费文化的研究逐渐成规模，并开始尝试系统性的深入研究，其中一个可喜现象就是有学者开始关注后现代消费文化的相关问题：莫少群在20世纪西方消费社会理论研究中，系统总结了20世纪的西方消费社会理论，阐释了西方消费社会理论从社会分析走向符号分析的历程，提出了消费社会批判的三个维度：价值理论、意识形态理论和传媒批判理论；,国内学者的消费文化研究,杨魁、董雅丽的消费文化从现代到后现代重点讨论了西方社会从前现代到后现代各个时期的消费文化的特征、影响因素和批判理论，并对后现代消费文化进行介绍，对其发展趋势做了分析；罗刚、王中忱编的消费文化读本中，将齐美尔、布迪厄、鲍德里亚、德赛等人的消费文化观点进行系统总结，并将它们字政治经济学、人类学、社会学、符号学等等理论放在消费文化系统中进行探讨，给我们以很好的理论借鉴。,国内学者的消费文化研究,随后，国内学者分别从消费文化变迁、消费习俗、制度环境、大众文化、网络消费文化、消费史、消费伦理、古代消费文化、消费空间等角度对消费文化进行研究，并进一步挖掘消费文化的思想资源（马克思的商品拜物教理论等）和各种理论流变。,（二）消费文化的研究视角,目前的研究大致有两种类型，一类是以消费文化为语境研究某种主题，另一类则是以某种主题为语境研究消费文化。具体来说，不同研究视角下的消费文化的定义会由所不同。主要包括以下三个视角：哲学视角下的消费文化定义后现代社会视角下的消费文化定义大众媒介视角下的消费文化定义,1.哲学视角下的消费文化定义,此类定义大都采用法兰克福学派的研究立场，以批判性的眼光审视消费文化对现代人以及现代社会带来的消极影响。这种定义的关键词有：符号、物化、异化、欲望。在哲学视角下，研究者沿袭西方马克思主义，特别是法兰克福学派的视野，首先对西方资本主义社会形成的消费社会进行研究。同时，对消费文化的界定，以鲍德里亚的定义为代表：,哲学视角下的消费文化定义,他认为，“所谓消费文化是指不是为了实际生存需要的满足，而是追求被文化形式所不断制造出来的欲望的满足的生存方式和价值观，它具体表现为把占有更多的物质财富和消费更多的高档商品作为人生成功的标志，并以此作为生存意义的源泉和人生价值的尺度。消费文化所表征的是人们被刺激起来的消费欲望，而欲望满足的意识必须在一定的文化价值系统中才能获得合法性。”,哲学视角下的消费文化定义,这一类研究多是对鲍德里亚关于消费文化理论的再研究，研究者们认为在二次世界大战以后，资本主义社会全面发展，进入了一个新的时期，需求和消费得到前所未有的重视和强调，刺激消费、增加消费、指导消费成为资本主义的中心任务。广告、包装、展销、时尚、旅游以及令人眼花缭乱的各种商品品牌，构成一种“物品系统”亦即物品像符号一样，实际的使用价值并不比它们在系统中相互之间的差异意义更重要。消费的前提是必须成为符号，符号体现了物品消费中的人际关系以及差异性。消费对象不能从任何具体的需求之类的概念出发予以理解，而只能从不断变动的符号象征关系中作出解释。这种变换不定的符号象征体系具有一种永无止境的激发人们欲望的能量。,哲学视角下的消费文化定义,人们每天都在报纸和电视媒体炮制和宣传的“符号”里进行驯化，人们的精神完全被各种广告的物品符号所麻醉。在大量广告符号的包围中,普通大众迷失于“失去质量的符号”，丧失自己的理性观察力和判断力，只一味地追求符号所带来的价值,人的主体性就会沦丧。而更为可怕的是文化被整合进产品中，通过消费将人们形式化、归属化,成为社会身份定位的“地位”的符码，商品的符号价值也因此日益凸现出来。当商品被作为符号化物品消费时,其价值是根据所指代的社会地位和权力以及文化因素来计价的。所以，商品包含的劳动价值可能很少，但却可以拥有极大的交换价值，体现出人们借助消费表达和传递自己对社会地位、身份等的要求。,2.后现代社会视角下的消费文化定义,此处的后现代社会更多是从经济学角度出发，将其视为一个以信息、传媒等为主导的新时代来研究消费文化的。从这一角度出发的学者们认为：消费文化既不会出现在“前现代”或“传统”的自然经济形态中，也不会出现在现代社会中，而只能出现在后现代社会中。他们认为：在后现代主义思潮的影响下，消费环境发生了极其深刻的变化。科技日新月异，社会生产力飞速发展，电子信息技术被广泛应用，使得人们的物质生活和精神生活日益丰富。物质丰盈了，人们不再为衣食住行发愁，新技术可以让人们有更多的时间用来休闲、娱乐，消费占据了人们生活中更加重要的位置,一股强烈的消费文化热潮正在社会中涌动和蔓延。,3.大众媒介视角下的消费文化定义,消费文化的特征之一就是由大众传媒推动和扩散、把越来越多的人(不分等级、地位、阶层、种族、家、贫富)都卷入其中的消费生活观念和消费方式,它创造、刺激和再生产着人们的消费需要和消费欲望,驱使人们不断地追求高档,无止境地向往名牌。研究者认为大众媒介在消费社会里所起到的作用有：,大众媒介视角下的消费文化定义,首先，大众媒介是消费文化的倡导者和实践者。有学者提出：“大众传媒在以奇观化的传播方式吸引观众的时候,它不但在改变着传统的传播方式,也在改变着人们的消费方式和消费倾向。市场经济中商品消费的指挥棒被大众传媒从生产者手中夺过后，使自己俨然成为商品经济这场交响音乐的指挥家，而这种成功的指挥也使大众传媒真正认识到了市场的力量而改变了的经营策略，从仅仅依靠政府到慢慢依靠市场。”,大众媒介视角下的消费文化定义,其次，大众媒介一方面由于其传播内容中大量充斥着消费主义化的倾向，另一方面除了渲染消费、享乐推动了消费主义的盛行以外，由于社会上消费主义的盛行也深深的影响了大众媒介的传播方针。并且二者互相渗透，推波助澜。最后是文化商品化和商品文化化。在大众媒介的影响下,文化和商品紧密联系,结成同盟。一方面,文化可以拿来消费,变成了一种商品,一种消费；另一方面,文化融入了商品生产与消费的全过程。,（三）关于消费文化的各种界定,学者们对“消费文化”本身的界定可谓众说纷纭。具体表现在内涵界定上的分歧和时间范畴上的分歧两个大的方面。1.目前国内在消费文化内涵界定上的分歧其一，以尹世杰为代表的“消费经济”学派认为，“消费文化是消费领域中，人们创造的物质财富和精神财富的总和，是人们消费方面的创造性表现，是人们各种合理消费实践活动的升华和结晶。消费活动包括优美的自然环境、人文环境，人们精心创造的实物生活资料和精神文化产品，以及富有创造性的有利于人的身心健康的消费行为。”这种广义的消费文化概念更偏重于文化的内涵，肯定了消费的创造性价值，包揽了人类所存在的时空中的一切，外延太过宽泛，有泛文化的向。,国内在消费文化内涵界定上的分歧,其二，以黄平为代表的学者认为，“所谓消费文化，或者如一些人所称的消费主义文化，是一种以推销商品为动力，无形中使现代社会普通大众都被相继裹挟进去的消费至上的生活方式”。这种观点把消费文化等同于消费主义，或称为消费主义文化，更加偏重于消费的内涵及其所具有破坏性的特征，获得很多文化批判学者的认同。消费主义（文化）强调在消费社会以“遵循享乐主义，追逐眼前的快感，培养自我表现的生活方式，发展自恋和自私的人格类型”为主要内容。归纳起来，国内学者主要从四个层次对消费主义进行解读：,国内在消费文化内涵界定上的分歧,一是认为消费主义是一种意识形态，与后殖民主义联系在一起。它由资本驱动侵入中国本土并演变成一种强大的意识形态，又与传媒合谋向大众灌输超前消费和奢侈浪费观念，成功地颠覆了传统的消费认同。二是认为消费主义是一种文化形态。广告、电视等大众传播媒介推动的消费运动，正以前所未有的深度和广度渗透人们的生活，消费远远不是满足生存的活动，它超越了经济范畴成为一种流行的文化形态。,国内在消费文化内涵界定上的分歧,三是认为消费主义是一种破坏性的价值观。其实质是指人们毫无顾忌、毫无节制地消耗物质财富和自然资源，并把消费本身看作是人生最高追求目的，是消费文化中一个颓废的方面。四是认为消费主义是一种生活方式。亦即“消费的目的不是为了实际需要的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足，换句话说，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义”。显然，消费文化的外延远远大于消费主义文化的外延。因此，将消费文化等同于消费主义文化，一概否定了人们在消费领域中所创造的有意义的一部分价值，显得过于武断。,国内在消费文化内涵界定上的分歧,其三，消费文化是人们消费活动中的价值取向与价值规范。周叔莲、魏杰等人认为，消费观念是消费文化的核心部分。具体地讲，就是消费者在消费过程中的价值判断、指导思想与行为准则，以及反映在物质产品上的文化层次和文化趋向。这是在长期的经济生活中所形成的关于消费的一种稳定性的共同信念，即约束居民消费行为或消费偏好的一种文化规范。,国内在消费文化内涵界定上的分歧,其四，刘冰等把组织制度也纳入消费文化的范畴。认为消费文化，是指在特定的历史环境中，受经济发展水平和民族传统文化的影响，在现代意识的支配下，人们在消费活动过程中逐渐形成的一种消费观念形态，以及与之相适应的制度和组织机构,关于消费文化本质内涵的界定,我以为，消费文化有广义与狭义之分：广义的消费文化是指人类所创造的各类消费相关因素的综合。文化中那些影响人类消费行为的部分，或文化在消费领域中的具体存在形式，都可称之为消费文化。狭义的消费文化就是消费社会所创造出来的，并保障、规范和制约人们消费的各种文化，是由社会集团所创造，为大众媒体所传播，为社会大众所接受的，为消费而消费的文化，包括各类物质产品、精神产品和其他社会消费对象。具体而言，消费文化包括三个层面:,关于消费文化本质内涵的界定,即物质层，包括各种物质产品和劳务，是消费文化中的物质文化；核心层，即观念层面，是消费的指导思想、消费价值取向、基本价值观念、消费目标追求和道德观念等，是消费文化中的精神文化；连结层，即制度层面，包括消费环境、消费的组织构架、消费的具体方式和消费行为的规范力量等，是消费文化中的制度文化。简单来说，消费文化应包括三个基本层次：消费品、消费观念和消费方式。,关于消费文化本质内涵的界定,我认为，消费文化与消费主义（文化）截然不同。消费主义（文化）是现代资本主义从“生产型社会”过渡到“消费型社会”形成的一种新的消费文化形式和阶段，它是一种独特生活方式，即消费的目的不是为了实际需要的满足，而是不断追求被制造出来、被刺激起来的欲望的满足，换言之，人们所消费的，不是商品和服务的使用价值，而是它们的符号象征意义，是一种为了消费而消费的文化。,2.国外学者在时间范畴上的分歧,（1）关于消费文化的历史生成问题：一种观点将其追溯到洪荒远古的原始社会，认为它诞生于人类初期的消费世界，并伴随新消费方式的出现会形成新的不同的消费文化，比如，网络时代就出现了网络消费文化。另一种观点认为，消费文化通常是指资本主义社会组织消费的方式，它在社会中的重要性自18世纪以后逐渐增加，到20世纪又经历了几个重大改革阶段。还一种观点认为消费文化是消费社会的产物。这是以费瑟斯通的定义为依据，“消费文化，顾名思义，即指消费社会的文化”，相应地，消费文化也伴随着消费社会一直到20世纪50、60年代后才产生。,（2）从时间范畴上研究消费文化的代表性观点,法国年鉴学派代表人物布罗代尔(FernandBraudel)他虽然没有对消费文化下定义，但是他坚信消费文化从来就有，并且一开始就有等级性。他指出：“人类被分为几个大集群，如同在一定社会内部生活的不同集团一样，每个集群对日常生活的适应条件并不平等，所以形成的消费文化也有差别”。而等级这个词超越了某一个具体的时代，并且事先支配了它，这并非是资本主义或者任何一个社会独有，也并非是这个社会就可以革除的。,从时间范畴上研究消费文化的代表性观点,西莉亚卢瑞在消费文化一书中首先将消费文化看成是20世纪后半叶出现在欧美社会的物质文化的一种特殊形式。她认为，风格化过程是对消费文化最恰当的解释。首先，承认人们以完全不平等的条件参与消费文化是及其重要的，这是文化本身所特有的，而非直接源于经济的不平等。其次，消费文化会使个体与自身、个体与其对自我作用的认识、个体与所属群体的风格的关系形成非平衡。,从时间范畴上研究消费文化的代表性观点,第三，个人主义与大众消费社会兴起之后，人们普遍相信，“有就意味着是”，这种信仰与“占有物品就有特权”息息相关。最后，消费文化本身也是一种占有，理想的个人不仅是积累的财产和商品的主人，而且也是自己的主人，即，消费文化是当代信仰自我认同的根源，和自我认同的基础。因此，消费文化是一个动态发展的过程，伴随着人类的诞生而产生，并会随着时代的改变而不断发展。等级制和差异性贯穿消费文化的始终。,（3）关于消费社会的概念,消费社会，又称为“技术社会”、“后工业社会”、“后现代社会”。它是消费活动对每个阶层和每个人都变得具有普遍性之后的产物。英国学者迈克费瑟斯通在消费文化与后现代主义中的界定：“消费文化顾名思义，即指消费社会的文化，它基于这样一个假设，即认为大众消费运动伴随着符号生产，日常体验和实践活动的重新组织。”“遵循享乐主义、追逐眼前的快感、培养自我表现的生活方式、发展自恋和自私的人格类型，这一切都是消费文化所强调的内容”。,关于消费社会的概念,“消费社会”这个概念的提出，可以说是鲍德里亚的一大发明，在当时许多西方学者均以后现代社会、后工业社会等概念描述当时的社会形态时，鲍德里亚从人与物的关系入手，从特殊的需求理论，即消费者需求的实际上是商品所被赋予的含义，而不是其具体使用价值这一观点出发来定义当时的社会形态。消费社会作为一种特殊的社会形态，颠覆了传统社会以生产为中心的社会结构，而把消费和消费行为置于主导位置。在消费社会中,消费文化正影响着人们经历一场文化变迁，这种文化变迁正在改变着人们的生活方式，也改变着人们的思维意识。,关于消费社会的特征,关于消费社会的特征：一是消费的符号化（如前所述）；二是消费价值观的变化。即在后现代消费社会里，人们关注的既不是对过去的回忆,也不是对未来的憧憬,而是现在,“不求天长地久,只要曾经拥有”成为消费主义文化价值观支配下的人生观的形象表述，人们只忙于购买能彰显自己品味、生活水平的商品，而那些真正有使用价值的消费品由于缺少了商品的符号价值而失去了他的消费价值,从而造成了社会资源的挥霍性浪费。,关于消费社会的特征,正如美国学者丹尼尔贝尔指出：“更为广泛的变化是消费社会的出现,它强调花销和占有物质,并不断破坏着强调节约、俭朴、自我约束和谴责冲动的传统价值体系”。三是审美平面化。由于追求短暂,即时性的审美趣味使消费文化全然摒弃了对深度意义、永恒价值、理性蕴涵的追求。这一倾向在消费领域的广告作品上表现尤为突出。后现代广告作品缺乏完整的结构、故事情节和主题思想,而是一种拼贴、片段组合的产物,呈现给世界的是一幅支离破碎的画面。几句“无厘头”的广告词,几个非连续、逻辑和时间关系模糊的电视镜头就可以拼接成一则广告,而情感诉求和深度意义难觅踪影。,关于消费社会的特征,四是消费感性化。即人们消费常常仅是为了获得一种愉悦和满足。人们在选择商品的过程中不仅注重商品的象征意义和内涵价值,更注重个人的享受,注重感性、感官和欲望的表现与满足。国内学者对消费社会本身的界定没什么分歧，主要是对鲍德里亚的消费社会理论进行论证，或者沿着他的路子继续探索。并且普遍认为20世纪40、50年代，随着电子媒介的兴起，西方社会进入了消费社会。,消费社会建立需要的三个条件,消费社会的建立至少需要以下三个条件：第一，商品生产达到相当的规模，在足以支撑整个社会再生产的情况下，人们日常的消费能力、消费欲望和消费市场被充分地培养出来，并紧密地结合在一起；第二，消费的目的向更深层次发展，不仅是为了满足社会进行再生产和人们日常生活的需要，而是为了进一步满足人们非生产性的消费欲望；第三，消费的属性从物质属性向符号属性转变。,四、消费文化观念,（一）消费观念观念是主观的意识。反映到消费领域，消费观念就是直接支配和调节消费活动的意识，是指导人们从事具体消费活动的思想基础。具体而言，就是在特定的社会文化传统和收入水平的背景下，人们在日常生活中愿意付出多大的代价来满足吃穿住行等基本需求以及发展、享受的高层次消费。消费观念主要体现在人们对待其可支配收入的态度和对商品价值追求的取向上。总体而言说，消费观念就是人们对消费持有的态度和意识，包括对消费内容、消费目标、消费方式和消费结构等消费问题的基本认识和态度等。,消费观念,对于消费观念的内涵，雷蒙威廉斯对“consume”这个词演变历史的梳理中指出，自18世纪中叶开始，消费在西方的发展就经历了一个漫长的“去道德化”过程。因此，对消费观念的界定，首先要有一个对消费进行去道德化的过程，重新认识消费-节俭/禁欲、消费-生产/工作的关系，使消费本身获得合法的地位，形成对消费的正确认识，这是消费观念最基础的层面。,消费观念,其次，通过对人们的直接消费活动施加影响建构日常消费观念，形成消费观念的第二个层面消费心理层面，是由消费者自我感觉体系形成的消费意念、欲望、情绪和动机及对消费领域的感知和习惯等，具有自发性和易变性。主要包括饮食消费心理、服饰消费心理、住房消费心理、交通消费心理、交往消费心理、文化消费心理和闲暇消费心理等。,消费观念,第三，高级的消费观，是基于一定的人生观、幸福观和价值观而形成的对消费生活的基本观点和看法，具有自觉性和相对稳固性，是消费观念的主导因素。第四，消费观念的最上层，即在长期的历史变迁与传承中积淀和形成，在人们的消费活动中发挥文化导向、激励和整合作用的消费文化观念。,消费观念,消费观念是消费者价值观体系中的一个组成部分，在消费文化的三个层次中处于核心地位。消费观念是一种选择性，是一种心理上和观念中可选择性的意识：可以是一个时期社会所普遍表现出的观念和意识，具有群体性和客观性；也可以是个体的消费观念，即个人对消费所持有的态度和价值意识，具有很大的个体性和主观性。尤其是那些被社会大多数人接受、并对消费行为起支配作用的、对社会发展具有较强引导力量的消费观念，甚至可以上升为一种消费精神，渗透到每一个人的行为中，进而形成人们潜在的、稳定的消费态度。,国内学者对消费观念研究的主要视角,从经济与伦理的角度看，主要延续了近代资本主义工业文明评价“生活水平”高低的两个终极尺度：一是人均占有和消费物质财富的多少；二是用外部自然力代替人的生理功能程度的高低。因此，一方面，面对物质生产还不是很丰盛的现实，对奢侈浪费的现象进行谴责；另一方面，面对生产力逐渐上升的现实，又对古代黜奢崇俭的消费观念进行批判，试图为消费正名，从而使消费观念具有某种道德评价特征。,国内学者对消费观念研究的主要视角,从生态的角度看，早在上个世纪90年代，就有学者提出包括人类生存与发展的一切环境要素在内的“大消费观”：即维持人人工生态系统，人工生态系统自然生态系统，自然生态系统地球物理、化学环境系统三个层次的物质、能量和信息的交换，以及系统内部、系统之间动态平衡的消费观。,国内学者对消费观念研究的主要视角,与此同时，则是绿色消费观的兴起。绿色消费观是一个综合概念，包括四个层次：“经济消费对资源和能源消耗最小的消费清洁消费产生废弃物和污染物最小的消费安全消费不危害消费者或他人的健康的消费可持续消费不危及人类后代的需求的消费”,国内学者对消费观念研究的主要视角,基于表现特征的视角，则把消费观念分为理性消费观念、感性消费观念。理性消费观念是消费者在选择和认识消费时，根据自己的收入水平和己知的信息，追求以最低代价获取最大效用的商品或服务的态度和想法。而感性消费观念则指消费者在进行商品选择和认知时，以“是否喜欢”等感性要素为主导，主要考虑商品以及商品的外观、造型、色彩等是否入时或时髦，或者能否满足情感方面某些要求的消费观点和态度。,国内学者对消费观念研究的主要视角,基于历史发展的视角，是把消费观念分为传统消费观念、现代消费观念和后现代消费观念等。基于消费需求满足的层次，则有生存性消费观念、享受性消费观念和发展性消费观念等。,（二）消费文化观念,消费文化（consumerculture），是指人类社会所创造的各类消费相关因素的综合。而消费主体又不是孤立的、抽象的个人，而是处于社会关系中的人。人的社会性决定了个人消费观念的获得和转变也会具有社会性，受到社会的影响。或者说，消费者个人的消费观念是个体在社会化的过程中形成的，深受外部社会因素的影响，反映出特定的社会关系。不同的社会条件和关系左右着不同的消费观念，不同的群体(如代际团体和信仰团体等)、阶层和民族也经常具有不同的消费观念。所以说，消费观念也是一种文化，或者说是种文化要素，它同一定的信仰、价值和认识哲学相联系，支配着人们的消费选择和消费活动。它受到传统道德观念的影响，也作用于社会的发展和变迁。,消费文化观念,消费观念的形成既是民族文化长期积淀的结果，又是社会现实的直接反映，消费观念首先体现为个体的观念，而个体消费观念既与社会主流消费有差异，又直接受到主流社会消费观念的影响。在影响个人消费观念的众多因素中，主流消费观念和个人因素是影响消费观念形成的基本因素。其一，主流消费观念对个人消费观念的影响。中华文化及经济思想中“居安思危”、“量入为出”根深蒂固，而建国后计划经济体制时期长期物质生活资料的匮乏，倡导艰苦奋斗，勤俭建国，进一步强化了人们的这种保守的消费观念。这种深受传统影响，业已形成的保守的主流消费观念，不会因为在改革开放短短30年，人民生活水平的大幅度提高而迅速被改变。,消费文化观念,其二，个人因素对消费观念的影响。通过影响消费观念各因素的分析，可以看出，影响消费者个人消费观念的主要因素有收入、年龄、性别、籍贯、学历等。其中对消费观念影响最大的因素是学历，高学历由于受教育的程度相对较高，接受新观念的速度快，在消费观念上就更前卫，同时，这部分人由于文化程度较高，其收入水平也相对较高。而籍贯的不同也引起消费观念的差异，收入相对消费观念指数的系数较小，说明了单纯收入的增长对消费观念并不起主导作用，或者，就文化与收入对消费观念的影响来看，收入并不是影响消费观念的主要因素。,消费文化观念,同时消费观念又是一个群体性的观念，反应着一个社会的主流文化观念，是某一个时期的社会消费文化在观念层面的直接体现。消费文化观念即“在每一个文化群体长期的经济活动中沉淀下来的影响、甚至直接支配消费行为的观念、意识”，作为社会文化的一部分或消费文化的观念层面而对个体消费观念又产生着影响。消费文化观念具有文化性和历史性，体现着消费文化的主体特征，同时又随着时代的变迁，每一个社会及其群体的消费文化观念都会摒弃不合时宜的部分，增添新的内容，同时也会相互影响。,消费文化观念,简言之，“消费文化观念”，就是一个时期消费文化的观念特征。它既包括消费者的消费价值观消费观念，是消费者消费的指导思想、消费价值取向、消费目标追求和消费道德观念等的总和；又包括消费文化中的消费价值观，是消费群体对消费对象整体化的价值取向或评价。既具有个人性，又有社会性特征。这种观点也是我们研究消费文化的理论基础。,消费文化观念,所以本人认为，所谓“消费文化观念”就是消费文化在消费者意识层面上的反映。从个体上看消费文化观念就是指消费者的消费观念，消费者的消费指导思想、价值取向和消费目标与消费道德，是消费者消费活动的整体指向与评价，反映了消费者的消费偏好和对消费活动的看法，也是消费者的消费态度，对消费者行为起到决定作用。对于消费群体而言，消费文化观念就是一个时期消费文化中的主导消费价值观。在实践中，可以从消费个体对日常消费活动的信念和消费倾向入手来考察个体的消费观念，又可以通过调查消费群体对消费活动的态度和评价，推断出现阶段的主流消费文化观念。,谢谢！,