资源描述
逍遥游,庄子,复习目标：1.复习巩固文中重要的文言实词、虚词，准确翻译句子。2.了解庄子的思想，背诵默写名句，积累写作素材。,1、且举世誉之而不加劝，定乎内外之分，斯已矣。（2013全国卷）2、至人无己，。（2013江苏卷）3、风之积也不厚，。（2012湖北卷）4、奚以知其然也？，此小年也。（2012辽宁卷）5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，去以六月息者也。（2011北京卷）6、夫列子御风而行，。旬有五日而后反。（2011江苏）7、覆杯水于坳堂之上，；置杯焉则胶，。（2010浙江卷）,一.基础知识点落实：名句,1、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。（2013全国卷）2、至人无己，神人无功，圣人无名。（2013江苏卷）3、风之积也不厚，则其负大翼也无力。（2012湖北卷）4、奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（2012辽宁卷）5、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（2011北京卷）6、夫列子御风而行，泠然善也。旬有五日而后反。（2011江苏）7、覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。（2010浙江卷）,1.庄子逍遥游指出，“，。”就像倒在堂前洼地的一杯水，无法起一个杯子一样。（2015全国卷）2.天之苍苍，？其视下也，亦若是则已亦。（2015浙江卷）3.庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_,_”。（2014新课标卷）4._，辩乎荣辱之境，斯已矣。（庄子逍遥游）（2014江苏卷）,定乎内外之分,朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋,水之积也不厚则其负大舟也无力,其正色邪其远而无所至极邪,近两年新题：,（1）奚以之九万里而南为？（2）背负青天而莫之夭阏者。（3）之二虫又何知！（4）奚以知其然也？（5）彼且奚适也？（6）彼且恶乎待哉？（7）天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？,一.基础知识点落实：翻译下列句子。,为何要飞到九万里高空而南行呢？,背负青天而没有什么力量能够阻遏它了。,这两只小虫又知道什么呢？,凭什么知道他是这样呢?,它将飞往什么地方呢？,他还依靠/依赖什么呀?,天色深蓝,难道是他真正的颜色吗，还是因为太远了而看不到尽头呢？,翻译下列句子：1.河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱?恶至而倪大小?”（注：“倪”通“睨”,看，看出。）2.诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”（2008山东高考）,重点字词积累：恶,河神说：“如此事物的外表，如此事物的内在，怎么来区分它们的贵贱?又怎么来区别它们的大小?”,张诚说:“你的身体本来就弱,怎么能每天砍那么多柴呢!（恶:何,怎么）,比（10年4考）,(1)行比一乡，德合一君(逍遥游)(2)其两膝相比者，各隐卷底衣褶中（核舟记）(3)海内存知己，天涯若比邻(送杜少府之任蜀州)(4)比比皆是(5)君子周而不比，小人比而不周（论语为政)(6)比权量力，则不可同年而语矣(过秦论)(7)每自比于管仲乐毅(隆中对)(8)愿举国为内臣，比诸侯之列（荆轲刺秦王）(9)比及三年，可使有用（论语侍坐）(10)比去，以手阖门（项脊轩志),(1)动词，联合、适合,(2)动词，并列,(3)动词，挨着,(5)动词，勾结,(6)动词，比较，较量,(7)动词，和相比较,(8)动词，齐等，同等,(9)动词，等到,(4)形容词，处处,(10)动词，等到,一.基础知识点落实：,高考链接,(1)（2011江西）屋比延烧，不足忧也（纲鉴易知录）比：并排。参考译文：家里人弄着了火,房子并排,所以连带烧了,不值得担忧。（2）（2009天津）若不生得，是君与寡君之贼比也（管子小匡）比：并列参考译文：若是得不到活的，这就等于您与我国叛贼站在一起。(3)（2007江西）(赋税)比岁蠲，比岁免，亦杳然有今古之隔矣。（催科）（蠲(jun)：减少）比：连续，接连参考译文：赋税连年减少，连年减免，也令人觉得今古有巨大差别啊！,之：（1）鹏之徙于南冥也（2）之二虫又何知！（3）穷发之北（4）覆杯水于坳堂之上（5）奚以之九万里而南为（6）其翼若垂天之云（7）天之苍苍（8）则芥为之舟（9）众人匹之（10）蜩与学鸠笑之曰（11）翱翔蓬蒿之间（12）此亦飞之至也（13）举世而誉之而不加劝（14）水之积也不厚,（1）助词，主谓之间取消句子独立性（2）代词，这（3）结构助词，的（4）结构助词，的（5）动词，到、往（6）结构助词，的（7）助词，主谓之间（8）代词，它的（9）代词，他，代指彭祖（10）代词，它，代指大鹏鸟（11）结构助词，的（12）结构助词，的（13）代词，之，代指宋荣子（14）助词，主谓之间取消句子独立性,小结“之”的用法：助词、代词、动词,一.基础知识点落实：重点虚词,其：（1）其翼若垂天之云（2014四川）（2）其正色邪？其远而无所至极邪？（2010浙江）（3）其自视也，亦若此矣（2012湖南）,代词，代大鹏连词，表选择代词，他们,思考：“其”还有哪些意义与用法？,（4）其皆出于此乎（）（5）其可怪也欤（）（6）吾其还也（）（7）与尔三矢,尔其无忘乃父之志!（）（8）燕其为予谨护北疆，勿使予复挂胡忧，而得专心于赵。（）（9）既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。（）,副词，表揣测语气，大概）,副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗？”,副词，表商量语气，还是,副词，表祈使语气，一定,副词，表祈使语气，一定,代词，他们/代词，那些/代词，自己,小结“其”的用法：代词、连词、副词,昔者读庄子，于河伯与海神之问答间悟得“物无贵贱”。今读庄子，意犹适岱岳而小天下。其于世未数数然,以此知其淡泊名利。庄子尝晓梦成蝶，须臾梦觉而自得，然时人乃莫不有惑，其真蝶邪？其务于精神悠然邪？而吾知其不但于此也，妻没乃鼓盆以歌，举止所以异乎众人者，其已参透死生也。先是所述，皆其达观之生使之然也。,淡泊名利，精神自由参透生死，浪漫达观,翻译以下文段，重点落实画线句子和词语。,二.迁移应用,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,老庄思想的积极意义：,三、素材积累：多角度,1、庄子的智慧2015江苏高考满分作文第四期阅读2、无论如何抉择，只要心中无怨无尤，一句轻描淡写的“我愿意”便有了九鼎千钧之力，不容他人置喙。如人饮水，冷暖自知。惟愿本心充实满足，无悔自己的决定，便是无憾。托山为钵，剪水为衣，渺渺若垂天之云，悠悠自来去。这便是庄子。他是如此飘忽不定琢磨不透，他穿行于山林间，沉浮于云气中，纵使生活贫困潦倒亦不移本心。他垂钓于濮水之滨，楚王派人寻他入朝为相，“愿以江山累矣!”话说得如此恳切竭诚，而庄子却吝于回头。他凝视着水底匍匐的一只龟，笑言：“龟是愿意被人供养在庙堂里还是愿意自由地爬行在泥地里呢?”对曰：“后者。”庄子笑了：“往矣，吾将曳尾于涂中!”或许有人为他放弃高官厚禄而安于贫穷感到不解甚至不值。然我却为他拍手称快，他遵循了心的召唤，不被浮云遮蔽了双眼，坚持自我。孤寂却不孤独地看守着他心灵的月亮树诡谲难测，却自有一番风骨（2013湖南高考满分作文惟愿此心无怨尤）,庄子名言：1、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。庄子庄子齐物论【翻译】最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。2、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。【翻译】名是相互倾轧的原因；智是相互斗争的手段。两者是凶器，是不可以尽行的。3、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。【翻译】我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！4、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。【翻译】天下有道，圣人可以成就事业；天下无道，圣人只能保全生命。现在这个时代，仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻，不知怎样才可以去承受；祸患重得像大地一样，不知怎样才能避免。）庄子,庄子的消极我眼中的庄子“庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉。曰：愿以境内累矣。”.，“庄子持竿不顾。”.，“庄子曰：往矣，吾将曳尾于途中。”上面的文段是记载在秋水中的故事，表现出了庄子那无与伦比的清洁精神与拒绝诱惑的惊人内力的同时，也表现出了世人心中的庄子形象。在鲍鹏山教授的庄子：当我们无路可走的时候一文里，鲍教授认为庄子是位“天仙才子”，“他幻化无方，意出尘外，鬼话连篇，奇怪迭出”。他不重权，孤独的游走于月色下，做那高尚的守月人。鲍教授还将庄子与姜太公作对比，意在体现出庄子不贪慕世俗权力的高尚品格。我不敢说鲍教授说得不对，我只是知道“一千个人心中有一千个哈姆雷特”，我心中的庄子并不如鲍教授说的那样伟大。在我看来，庄子和姜太公除了在学识上有一拼之力外，其它方面就是大大的不如姜太公了。世俗的权力并不污浊，污浊的是人心。权利本无对与错，只是人们强行给他戴上了一顶污蔑的帽子而已。,姜太公八十多岁仍直钩钓鱼，只为钓来周文王。难道他就真的名利熏心，为了那些世俗权力后的荣华富贵而等待吗?他贪图的远非那浅薄的荣华富贵可比，他贪图的是天下百姓的幸福生活。他把权力当做了拯救天下，拯救百姓的工具，他将权利看作为为百姓寻找幸福安康的力量。庄子和姜太公一样有经天纬地之才，安国富民之能，他也一样有无可比拟的权利在面前。但他拒绝了，他怕，怕权利的污浊将他弄脏。在世人看来，他不留恋世俗的权力，是高洁的代表，但我却觉得他少了一份男儿应有的担当。他有能力让别人幸福、快乐的生活，他却因怕权力背后的污浊而选择逃避。他逃走逃出了一个高风亮节之名，但他有想过那些在战火中苦苦挣扎的百姓，有想过他这一走，百姓又要承受多少年的痛苦吗?怕被污浊就选择隐世，那么就不会有兴周八百年的姜子牙，就不会有护宋保宋的岳飞。如果人人在权利面前都选择隐身，那么现在的世界又会是什么样呢?毛泽东主席比之庄子如何?若老人家也学着庄大圣人避世去著书立说，不知道鲍教授有没有机会在百家讲坛上神采飞扬，有没有机会去评论庄大圣人的人生观了?,鲍教授在庄子：当我们无路可走的时候一文说：“他好像在和这个世界比试谁更无赖，谁更无理，谁更无情，谁更无聊，.，谁更赤条条来去无牵挂，从而谁更能破罐破摔，谁更无正义，无逻辑，.”这里的“他”自然是指庄大圣人，这种“你烂，我比你更烂”的处世之态在当时的社会除了他，恐怕也没有几个想得出来。庄子这么的这种做法相信当今的世人也不该恭维吧。如果人人都“以烂为烂”，那么只能说“这个世界在疯狂”。多么希望一个有治世安民之才的人，想的是国家与民族，而不是只知道一味的逃避。在我们无路可走的时候，我们该怎么办?鲁迅先生说：“世上本没有路，走的人了也便成了路。”难道我们真的会走到无路可走的地步吗?如果真的走到了，那么我们就再走一条路出来。敢问路在何方?路在脚下。,21世纪的科学知识，将使人类愈为抽离；21世纪的科学技术，将使人类更为机械化，它们忽略了人的内在生命。在今日急速的动力生活中，人心惶然不安，精神前不见古人患者日增，可以为证。对于这疯狂的时代，庄子哲学也许有一份清醒的作用，作为调整人心的清凉剂。,在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑暗里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失？就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树，这是一种不可企及的妩媚。一部庄子，一言以蔽之，就是对人类的怜悯！庄子似因无情而坚强，实则因最多情而最脆弱！庄子是人类最脆弱的心灵，最温柔的心灵，最敏感因而也最易受到伤害的心灵鲍鹏山庄子:当我们无路可走的时候,运用性优秀例文：一蓑烟草任江平,时间的流逝，淡涤旧迹，仅留下微漠的平淡与悲哀濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使的瞠目与叹息，或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜的刺激，谁人如你庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡的清白。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上的鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴的淡淡而香的矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你的衣襟，却在指尖碰触了清而澈，凉而柔的泉水，原是这般滋味。,无奈我摆脱不了那甜的诱惑，忘却不了那或苦或甜的香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水的双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。我以为你是孤独的，你却告诉我“君子之交淡如水”的友谊，惠子的离去并未换来你的嗥啕此类，原来你早已看透了生死，望穿了红尘何以赞美你的平淡，我早已词穷。念往昔，繁华竞逐你依旧逍遥游于世外，参透大自然的无穷世界不过是你的主观产物，甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在乎那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。,氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡的心相追逐，世人笑你疯癫，你淡漠的眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一种平淡致远的处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终江边一蓑烟草，一片缟素。教我如何追寻你的步伐，那美至于无所适从的精髓；教我如何触及你的衣襟，那平淡而超然的态度。这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执的追逐，泉边那飘扬的一片缟素，是为你而起的飘渺之歌。,布置作业,
展开阅读全文