2019-2020年高一历史 宋明理学 华东师大版教案 华东师大版.doc

2019-2020年高一历史 宋明理学 华东师大版教案 华东师大版一、内容解析：1、内容： 列举宋明时期理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。 2、解析本课是本专题的第三节，讲述了儒学在宋明时期的新的发展，汉武帝罢出百家以后，儒学的地位得到空前的提升，成为历朝历代的正统思想，然而随着汉末谶纬迷信的泛滥，儒学的正统地位收到挑战，权威性被严重削弱。魏晋时期玄学的流行和道教的兴起，尤其是佛教思想的广泛传播儒学几乎丧失了规范社会和支撑人心的作用。儒家的信仰体系已经被人们所抛弃。唐代中后期韩愈率先提出了儒学复兴的主张，成为儒学复兴和理学创立的先声。经过北宋士大夫的持续努力，儒学得以复兴，理学也在此复兴运动中诞生。北宋五子是理学的开创者，朱熹在北宋五子的基础上建立了完整的理学体系。成为理学的集大成者。陆九渊、王阳明把理学又进一步的发展为心学，心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。学习本课的时候要着重注意，不同时期儒学新特征以及代表人物和他们的思想主张。1、目标： （1）知道汉末以后儒学面临的困境。（2）知道儒学复兴运动的兴起和理学的诞生。（3）知道北宋五子的主要主张和对儒学创立的贡献。（4）知道理学的集大成者朱熹和他的思想主张分析这个时期儒学的特征。（5）了解心学的代表人物及其思想主张，能够分析出心学与理学的异同。三、教学方法及设计思想 1、 运用大量的图片和历史资料、材料有效的开展新课程改革教学理念下的学生为主体的探究式多媒体教学。2、 课堂上教师引导与学生主动探究相结合，课前自主学习与课堂合作学习相结合。采取师生互动与生生互动的教学模式，做到师生共同总结、提升与拓展。3、引导学生进行纵向分析儒学各个时期和阶段特征，总结出儒学的新变化。四、教学情境设置（一）教学基本流程导入儒学大的困境与儒学复兴运动理学的创立及成熟熹陆王心学与理学的新发展导入：我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位。历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就一起来学习今天的内容宋明理学。一、儒学的困境与儒学复兴运动展示一：三教图（清丁云鹏），教师：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的三教图（清丁云鹏）问题1：你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁 ？哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？学生抢答。教师：那么在当时三教合一的情况下，理学在儒道佛三教之间在相互吸纳滲透和儒家学者的探索思考中就应运而生了。那么什么是儒学呢？理学有哪些主要流派？又有哪些代表人物呢？学生抢答并根据教材内容复述。教师：我们大致都了解了理学体系，现在我们深入了解理学大家的主要思想。首先我们结合课本了解程朱理学，并归纳二程和朱熹主要观点。学生自读，并在课本上画出观点。二、理学的创立及成熟展示二：多媒体展示三位代表人物及主要思想 “理”通过“格物致知”的方法把握“理”（认识论） “存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）问题2：:什么是“理”？学生寻找资料，积极讨论，并积极回答：1、 理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；2、 理体现在社会上是儒家道德伦理；3、 体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。教师：大家说的都正确而都不全面。理学就是三位同学观点的综合，即理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；体现在社会上是儒家道德伦理；体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。问题3：理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？理学继承了董仲舒的三纲五常思想，吸收了佛道思想，论述了理为三纲五常的道德规范的准则。教师：完全正确，加十分。那么什么是格物致知呢？我们先看一段材料展示三：材料一 ： 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 二程遗书材料二 ： 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 朱子语类探究1：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么？学生激烈讨论，几分钟后得出结论，并尝试回答。焦点主要集中在格物致知与实践出真知有何区别上。教师：同学们前面问题回答较好，对于格物致知与实践出真知有何区别上，同学们回答有点问题，现在我给大家讲解一下。所谓格物，指接触外在事物；致知，指获得知识；礼记大学：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。由此可见他们的学说还是在理学的指导下，对事物进行探究，而他们的思想也是服务于理学的内核三纲五常的，以来规范人们的道德，维护封建统治，其中，有段资料说，有人曾问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐断然回答：“饿死事小，失节事大。”由此看出他对人性的压抑可见一斑。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。正因为如此，南宋后程朱理学成为官方哲学，有力的维护了封建专制统治。探究2：请大家分析程朱理学产生的背景。（1）政治因素：理学的兴起与宋代政治特点密切相关。宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，促使学术活跃。儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已。（2）经济因素：宋代农业、手工业经济的大规模发展，为理学兴起奠定物质基础。（3）文化因素：理学的兴起与宋代文化发展密切相关。科技文化的进步显著：理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果。科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的探究成为时尚。（4）思想因素：理学的兴起与思想史自身发展进程密切相关。理学是儒、释、道三教长期论争和融合的果实。魏晋至隋唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。结论：一定时期的思想是一定时期政治经济的反应。三、陆王心学与理学的发展那么接下来我们再了解另一个思想派别-陆王心学展示四：陆王心学代表人物陆九渊和王阳明的图像及介绍，并让学生找出两人的思想观点陆九渊-心是世界万物的本源，提出“心即理也”，认为“理”不需要到身心以外去寻找，求理的方法是内心反省（即“发明本心”）。王阳明-心外无物，心外无理”。（主观唯心论的宇宙观） 认为人天生具有“良知”，修养的关键在于克服私欲，“致良知”，人人皆可成为圣贤。特别强调“知行合一”。探究：王阳明心学产生的历史背景。 明中期后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建统治陷入危机。 王阳明认为：只有整治人心，才能挽救封建统治。上面就是陆九渊和王阳明的主要观点，请大家归纳一下心学的主要特征。（5分钟）归纳完毕，请大家用一句话表述。9组抢答：心是世界万物的本源，求理的方法是内心反省，克服私欲。教师：正确，加十分。那么我们再回忆一下，理学的主要特征。（5分钟）8组：理学认为理是世界万物的本源，求理的方法是格物致知，通过外在学习，明道德之善，克服私欲。教师：回答完全正确，展示五：观点争鸣：宋明理学的利弊观点1 以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说，清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。（批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。） 观点2 目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之宋明理学史有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。” 宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。你如何认为呢？可以各抒己见。思路引领：（1）科学或可取的一面：宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。（2）不科学或不可取的一面：尊卑等级观念；重男轻女的观念；因循守旧的观念；重利轻义的观念；重礼轻法的观念。（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。五、课堂小结：本课讲述了儒学在汉武帝时期成为正统的思想，汉末以后逐渐受到佛道思想的挑战，受到人们的质疑。唐代的韩愈首先主张复兴儒学，在北宋士大夫的努力之下，儒学得到复兴，理学也在此运动中产生，北宋的五子是理学的开创时期，朱熹成为理学的集大成者，陆王在理学的基础又进一步的发展创造出心学，完成了重构儒学信仰体系的理论任务。重点要把握各个理学时期的特征及代表人物和他们的思想主张。六、目标检测题1、简述理学各个时期的代表人物及其主张？2、简述朱熹的主要观点？3简述陆王心学的观点以及陆王心学与理学的异同？配餐作业A组题一、单项选择题1、重新排列周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运的是A.周敦颐B.邵雍C,李翱D.韩愈2、提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是A陆九渊B.王守仁C.李贽D.王夫之3.在理学的修养论和社会政治理论方面，朱熹认为仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉道的价值内涵是“三纲五常”万物之理终归“太极”儒家干预政治的关键就是要设法“正君心”A.B.C.D.4.儒家的经典“四书”是指A.诗经礼记论语大学B.春秋易经孟子中庸C.论语孟子大学中庸D.诗经中庸周书大学5.心学的开创者是A.朱熹B.陆九渊C .王阳明D.张载6.提出“致良知”学说的是A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明7.王阳明的“心”学更多的吸收了A.道家“清静无为”思想B.佛教禅宗“心外无佛”思想C.朱熹“理先气后”思想D.二程“万物皆只是一个天理”的思想8、下列关于.韩愈的表述不正确的是A.率先提出了复兴儒学的主张B.激烈宣扬佛教和道教C.宣称儒家的仁义是最高的道D.提出了儒家的“道统”思想9、北宋时期的儒学代表是A、程颢、朱熹B、朱熹、王阳明C、程颐、程颢D、王阳明10、下列不属于程朱理学主要内容的是A、“天理”是万物的本源B、“心性论”C、“理气论”D、“致良知”11、下列关于朱熹的说法，正确的是A、他发挥了孔子“仁”的学说B、他的著作是五经正义C、先有物后有理是其思想核心D、他是宋朝理学的集大成者12、下列关于王阳明的表述，不正确的是A、提出了“心性论”的主张B、把儒学发展成为“心学”C、提出人心是世界万物的本源D、提出“致良知”的思想13、下列对程朱理学的表述，错误的是A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C、提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序D、主张“心外无理”“致良知”14、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论15、朱熹一生著述甚多，最为重要的是四书章句集注。这里的“四书”指的是A、大学中庸论语孟子B、诗书礼春秋C、大学春秋论语孟子D、孟子中庸书春秋16、宋代程朱理学的核心思想是A、天理是万物的本原，主宰万物B、“仁”的学说C、心即理性D、“心性论”17.对宋代理学的表述，不正确的是A.提倡大一统B.是两宋时的主要思想C.朱熹是其集大成者D.其实质是为了维护封建统治秩序18.下列观点与二程理学观点不符的是A.心即理也B.万物皆只有一个天理C.人伦者，天理也D.父子君臣，天下之定理19.二程与朱熹理学思想的共同点是A.认为理是万物的本源B.人应用道德理性支配行为C.认为心是万物的本源D.都提出“致良知”的学说20.王阳明创立心学的主要目的是A.对抗程朱理学B.加强内心修养C.维护封建统治D.上升为统治思想21,眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生.这是中国对联艺术中非常典型的双关联.对朱子高于孔子喻意的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D朱熹的学说更科学22,自哲学家朱熹的时代以来,明朝一位学者说,真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践.下列哪句话能为这位学者提供依据()A.实践是检验真理的唯一标准B发明本心C格物致知D致良知23,文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A黄老之学B佛学C程朱理学D西学24,下列关于宋明理学的评述,正确的是()理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理学的集大成者王阳明创立心学,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变理学和心学成为明清两代的官方哲学ABCD25、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功26,对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是()A以儒家思想为基础,吸收了佛教和道教思想,南宋以后确立了在思想界的统治地位B将儒家思想发展成为集政治,哲学,伦理道德等于一身的庞大的思想体系C重视主观意志力,注重气节,品德,强调社会责任感和历史使命等,对塑造中华民族性格有积极作用D用三纲五常维系专制统治,压抑,扼杀了人的自然欲求27,宋代大儒张载提出为天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平.对这句话的理解不正确的是()A反映了当时学者匡时济世的理想追求B体现了理学家们关注国计民生的价值取向C说明理学反对封建专制统治D说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定28,宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为()重视人的主观意志力量注重人的气节品德讲求自我节制,发奋立志强调人的社会责任和历史使命AB组题1、材料分析材料一朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料二程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。请回答：(1)陆王心学与程朱理学有何相同之处？(2)根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取之处？(只要答出两条即可)2、阅读下列材料，回答问题。材料一贞节牌坊材料二有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然说：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事极小，失节事极大。”材料三身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。(1)对材料一、二的观点有何看法？这一观点源于理学的什么观点？(2)与材料三所提倡的修炼方法相似的是哪种思想？说明理由并列举一位代表人物。C组题 完成教辅上的相应练习学案设计人民版。高中历史必修 三 班级： 学号： 姓名 专题一 第三讲 宋明理学一、学习目标：列举宋明时期理学的代表人物，说明宋明时期儒学的新发展。 二、重点和难点：重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。 2、解析（1）通过阅读相关的材料和史料来分纵向分析比较来把握各个阶段的特征。（2）通过阅读史料及各个人物的著作结合教材来归纳各个代表人物的主要思想。（3）通过对比掌握汉代儒学、新儒学、心学的相同点和不同。三、目标检测题1、简述理学各个时期的代表人物及其主张？2、简述朱熹的主要观点？3、简述陆王心学的观点以及陆王心学与理学的异同？配餐作业A组题一、单项选择题1、重新排列周易的六十四卦，试图揭示宇宙规律，进而解释人类命运的是A.周敦颐B.邵雍C,李翱D.韩愈2、提出“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”的是A陆九渊B.王守仁C.李贽D.王夫之3.在理学的修养论和社会政治理论方面，朱熹认为仁是人的爱心及一切道德价值的终极源泉道的价值内涵是“三纲五常”万物之理终归“太极”儒家干预政治的关键就是要设法“正君心”A.B.C.D.4.儒家的经典“四书”是指A.诗经礼记论语大学B.春秋易经孟子中庸C.论语孟子大学中庸D.诗经中庸周书大学5.心学的开创者是A.朱熹B.陆九渊C .王阳明D.张载6.提出“致良知”学说的是A.程颢B.程颐C.朱熹D.王阳明7.王阳明的“心”学更多的吸收了A.道家“清静无为”思想B.佛教禅宗“心外无佛”思想C.朱熹“理先气后”思想D.二程“万物皆只是一个天理”的思想8、下列关于.韩愈的表述不正确的是A.率先提出了复兴儒学的主张B.激烈宣扬佛教和道教C.宣称儒家的仁义是最高的道D.提出了儒家的“道统”思想9、北宋时期的儒学代表是A、程颢、朱熹B、朱熹、王阳明C、程颐、程颢D、王阳明10、下列不属于程朱理学主要内容的是A、“天理”是万物的本源B、“心性论”C、“理气论”D、“致良知”11、下列关于朱熹的说法，正确的是A、他发挥了孔子“仁”的学说B、他的著作是五经正义C、先有物后有理是其思想核心D、他是宋朝理学的集大成者12、下列关于王阳明的表述，不正确的是A、提出了“心性论”的主张B、把儒学发展成为“心学”C、提出人心是世界万物的本源D、提出“致良知”的思想13、下列对程朱理学的表述，错误的是A、以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B、发展客观唯心主义的体系，理是万物的本原C、提出“存天理，灭人欲”，维护等级秩序D、主张“心外无理”“致良知”14、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A、天体运行法则B、社会发展规律C、封建道德规范和等级秩序D、“天人感应”理论15、朱熹一生著述甚多，最为重要的是四书章句集注。这里的“四书”指的是A、大学中庸论语孟子B、诗书礼春秋C、大学春秋论语孟子D、孟子中庸书春秋16、宋代程朱理学的核心思想是A、天理是万物的本原，主宰万物B、“仁”的学说C、心即理性D、“心性论”17.对宋代理学的表述，不正确的是A.提倡大一统B.是两宋时的主要思想C.朱熹是其集大成者D.其实质是为了维护封建统治秩序18.下列观点与二程理学观点不符的是A.心即理也B.万物皆只有一个天理C.人伦者，天理也D.父子君臣，天下之定理19.二程与朱熹理学思想的共同点是A.认为理是万物的本源B.人应用道德理性支配行为C.认为心是万物的本源D.都提出“致良知”的学说20.王阳明创立心学的主要目的是A.对抗程朱理学B.加强内心修养C.维护封建统治D.上升为统治思想21,眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生.这是中国对联艺术中非常典型的双关联.对朱子高于孔子喻意的最佳解释是()A朱熹建立了系统的心学理论B朱熹继承和发展了儒家学说C朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D朱熹的学说更科学22,自哲学家朱熹的时代以来,明朝一位学者说,真理已明白地显示于世界.我们不再需要什么著作,要做的只是实践.下列哪句话能为这位学者提供依据()A.实践是检验真理的唯一标准B发明本心C格物致知D致良知23,文天祥抗元被俘,但他在异族强权面前,正气浩然,风骨铮铮,写下了人生自古谁无死,留取丹心照汗青的千古绝唱.他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A黄老之学B佛学C程朱理学D西学24,下列关于宋明理学的评述,正确的是()理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的南宋的朱熹是理学的集大成者王阳明创立心学,使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变理学和心学成为明清两代的官方哲学ABCD25、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他应该会回答下列那一叙述：A、学问要求是尚实，方有助于国计民生B、学习先圣先贤的经验和心得C、要注重人内心的涵养工夫D、要勤于读书研究，努力用功26,对宋明理学地位及影响的评述,不正确的是()A以儒家思想为基础,吸收了佛教和道教思想,南宋以后确立了在思想界的统治地位B将儒家思想发展成为集政治,哲学,伦理道德等于一身的庞大的思想体系C重视主观意志力,注重气节,品德,强调社会责任感和历史使命等,对塑造中华民族性格有积极作用D用三纲五常维系专制统治,压抑,扼杀了人的自然欲求27,宋代大儒张载提出为天地立心,为民生立命,为往圣继绝学,为万世开太平.对这句话的理解不正确的是()A反映了当时学者匡时济世的理想追求B体现了理学家们关注国计民生的价值取向C说明理学反对封建专制统治D说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定28,宋明理学在塑造中华民族性格方面所起的积极作用表现为()重视人的主观意志力量注重人的气节品德讲求自我节制,发奋立志强调人的社会责任和历史使命AB组题材料解析题阅读下列材料，回答问题。材料一朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”材料二程颐说：“天下只是一个理”“万物皆是理”；“饿死事极小，失节事极大”。请回答：(1)陆王心学与程朱理学有何相同之处？(2)根据以上材料及所学知识，说明宋明理学的主张有哪些可取之处？(只要答出两条即可阅读下列材料，回答问题。材料一贞节牌坊材料二有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然说：“绝对不能。有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事极小，失节事极大。”材料三身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。(1)对材料一、二的观点有何看法？这一观点源于理学的什么观点？(2)与材料三所提倡的修炼方法相似的是哪种思想？说明理由并列举一位代表人物。C组题 完成教辅上的相应练习