九年级语文上册 第五单元 20《创造宣言》教案 新人教版.doc

创造宣言【新课导入】请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。(旨在引发学生思考，激发 他们“创造”的积极性)那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的创造宣言。【教学目标】1.巩固驳论文的知识，培养学生自读课文的能力。2.让学生通过查阅资料与文中的人物近距离接触，感悟自信。3.领会自信心与创造力的因果关系及自信心对个人发展的重要作用，培养学生的自信心。【作者简介】陶行知(18911946)，安徽歙县人，是我国近现代著名教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，他终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即育”、“教学做合一”“社会即学校”为中心的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。“五四”运动后，从事平民教育运动，创办晓庄师范。1934年7月，正式宣布将自己的名字由“知行”改为“行知”。陶行知以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之心，为人民教育事业，为中国的民族解放和民主斗争事业做出了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论述精当，堪称中国近代教育史上的“一代巨人”。【写作背景】本文写于1943年，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，激励每一个人时时、处处要去创造。【标题的含义】“宣言”是一种演讲辞，既是演讲，那它一定具备演讲稿的特点文辞优美、感情充沛、说理生动、鼓动性强。【读准字音】崇拜（chng） 伤痕（hn） 中伤（zhng）塑像（s） 遁词（dn） 哑口无言（y）鲁钝（dn） 自暴自弃（q） 走投无路（tu）玄奘（zng） 懦夫（nu） 屋檐（yn）樵夫（qio） 豢养（hun） 陡然（du）烟囱（cng） 繁殖（zh） 灌溉（gun）懒惰ln du中伤：诬陷或恶意造谣，旨在毁坏人的名誉。遁词：指理屈词穷或不愿吐露真意时，用来支吾搪塞的话。鲁钝：愚笨，不敏锐。道统：是儒家传道系统的一种说法。懦夫：软弱无所作为的人。走投无路：无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。投：投奔。众叛亲离：众人反对，亲人背离。形容完全孤立。叛：背叛；离 ：离开。【整体感知】1看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？大量的人 、事和很多经典的句子。文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。2本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？在文章中，作者围绕五种“不能创造”的借口，进行了针锋相对的批驳。这五种错误观点是：环境太平凡；生活太单调；年纪太小；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境 ，等死而已。3作者是怎样对错误观点进行批驳的？作者主要运用了典型事例与名言警句来进行反驳。也就是说，此文主要运用了举例论证和引用论证这两种论证方法。4文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？作者在批驳了五种错误观点后，直接提出“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，鼓励人们进行创造。5文章题为创造宣 言，那么作者的宣言是什么？作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”【层次划分】6.这篇文章的层次结构是怎样的？第一部分（13）：由艺术家造石像谈起，引出教育家的创造不同于前两者，“所要创造的是真善美的活人”。第二部分（410 ）：作者罗列出五种“不能创造”的错误观点，以一连串的不可争辩的实例，一一予以反驳，从中确立起“人人是创造之人”的观点。第三部分（1115）：以东山樵夫的故事为喻,说明丧失创造力的可悲下场。第四部分（16）：作者以排比的手法，发出创造宣言。【深入探究】1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者认为教育的最大成功是什么？美术家(罗丹)一面造石像,一面崇拜自己的创造；作者认为教育的最大成功是:学生先生合而创造出值得彼此崇拜之活人。2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？作者得出的结论是什么？八大山人朱耷挥毫画几笔便成为一幅名贵的杰作；法国企业家雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河；不识字的慧能据说本是目不识丁的樵夫，偶听人讲经，顿悟佛理，后来 成为禅宗的南宗开创者；遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经作者用这些例子来驳斥五个错误观点：环境平凡；生活单调；年纪太小；太无能了；陷入绝境。结论：说明处处都需要创造，天天都有创造的机会，人人都可以创造。3.“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成材。4.东山樵夫的故事是怎样的？(快速看这个故事，然后让学生复述)你觉得东山樵夫可爱吗？这个故事说明了什么？这个人物还让你想到谁？东山樵夫将泰山的茅草连同树苗带回家里焚烧取火。以东山樵夫的故事为喻，说明丧失创造力的可悲下场。想起了相比之下富有创造精神的愚公。5.从文中我们可以看到作者的感情是怎样的？哪些句子明显表明了作者的感情？作者渴望创造，热切呼唤：“创造之神！你回来呀！只要你肯回来，我们愿意把一切我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命都献给你。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”陶行知用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。懒惰者、平庸者却不屑于创造，还为自己找出种种借口。先生用教育家的口吻告诫我们：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。”【课堂小结】创造宣言驳 举例 立环境太平凡 (石头不朽的塑像) 时时生活太单调 (监牢里正气歌) 处处年纪太小 (莫扎尔特音乐家) 人人太无能了 (慧能传黄梅教义)走投无路 (玄奘取得佛经) 创造【写法探究】1.有破有立，既摆出错误观点，又有自己明确的观点主张。文章首先列举了“环境太平凡，生活太单调，因而不能创造”的两个借口，针对性地提出了“我们是要在平凡上选 出不平凡；在单调上选出不单调”的主 张；接着，作者又针对“年纪太小，太无能，山穷水尽、陷入绝境”这三个不能创造的原因，明确了“人人是创造之人”的观点，最后发出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”的创造宣言。2.叙议结合，以议为主。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。3.运用大量的排比、比喻。层层深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓励我们树立自信，勇于创造，具有很强的说服力和鼓动性。【课堂小结】本文作者通过运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点进行了有力的批驳，从而得出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的结论。强调创造是人类发展的强大推动力，激励我们发掘潜能，创造美好未来。【品味语言】品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。1“有人说不能创造”五个段落。总结：运用排比，突出强调缺乏自信的危害性。2但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌。总结：运用排比，强调 在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。3八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲。总结：运用排比，强调有志者排除万难就可取得巨大成就。4是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。总结：运用排比，强调开辟生路首先靠的是勇气。5所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。总结：运用排比，强调创造是每个人都拥有的潜能。6汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。总结：运用排比，强调没有创造力就如同没有了生命力。7只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果 ，繁殖创造之森林。 总结：运用排比，强调任何一点的创造力，都会促进 成就的取得。8.当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。 总结：运用比喻、排比，在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。9.文章采用了哪种表达方式？结合课文加以分析。文章主要运用了叙议结合的表达方式。记叙主要指文中摆出具体事例时所运用的表达方式。议论则是对事例进行分析或表达观点时采用的表达方式，如批驳了第二个错误观点后的简单总结，又如批驳了第五个错误观点后的分析。【结束课堂】同学们，大家看到了，也听到了许多环境不如我们，健康不如我们，或者和我们一样平凡的人，都创造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我们有勇气，有自信，敢创造，同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。当然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇气、自信之外，要创造还得有智慧。而智慧，主要就来源于学习。让我们从现在开始好好努力，为将来更好地创造奠定厚实的基础。